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エウリピデス · バッコスの信女 §931-1027

女装を整えたペンテウスの出立と神罰の合唱

11 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

狂気と幻覚に囚われたペンテウスは、ディオニュソスに女装を整えられながら過剰な万能感を抱き、キタイロン山へと出発します。その後、合唱(コーラス)は神罰の正義を求め、使者がカドモス家の没落を嘆きながら登場します。

§931καὶ βακχιάζων ἐξ ἕδρας μεθώρμισα.
「そして狂乱のあまり、元の位置から動かしてしまったのだ。
§932ἀλλʼ αὐτὸν ἡμεῖς, οἷς σε θεραπεύειν μέλει, §933πάλιν καταστελοῦμεν·
」「ですが、あなたのお世話をすることが務めである私たちが、再び整えましょう。
ἀλλʼ ὄρθου κάρα.
さあ、頭をまっすぐに立ててください。
§934ἰδού, σὺ κόσμει·
」「ほら、あなたが整えてくれ。
σοὶ γὰρ ἀνακείμεσθα δή.
私はまさにあなたに身を委ねているのだから。
§935ζῶναί τέ σοι χαλῶσι κοὐχ ἑξῆς πέπλων
」「帯が緩んでいます。
§936στολίδες ὑπὸ σφυροῖσι τείνουσιν σέθεν.
そして、衣の裾が足首のところで均等に伸びていません。
§937κἀμοὶ δοκοῦσι παρά γε δεξιὸν πόδα·
」「私にも、右足の側はそう見える。
§938τἀνθένδε δʼ ὀρθῶς παρὰ τένοντʼ ἔχει πέπλος.
だが、こちら側ではアキレス腱に沿って衣がまっすぐに垂れているな。
§939ἦ πού με τῶν σῶν πρῶτον ἡγήσῃ φίλων, §940ὅταν παρὰ λόγον σώφρονας βάκχας ἴδῃς.
」「きっと、あなたが予想に反して慎み深い信女たちを見たとき、私のことをあなたの友人の第一人者と思うことでしょう。
§941πότερα δὲ θύρσον δεξιᾷ λαβὼν χερὶ
」「ところで、テュルソスの杖は右手で持つべきか、それともこちらの手で持つべきか?
§942ἢ τῇδε, βάκχῃ μᾶλλον εἰκασθήσομαι;
どちらの方がより信女らしく見えるだろう?
§943ἐν δεξιᾷ χρὴ χἅμα δεξιῷ ποδὶ §944αἴρειν νιν·
」「右手に持ち、同時に右足を上げて掲げねばなりません。
αἰνῶ δʼ ὅτι μεθέστηκας φρενῶν.
あなたの心が変わられたことを嬉しく思います。
§945ἆρʼ ἂν δυναίμην τὰς Κιθαιρῶνος πτυχὰς §946αὐταῖσι βάκχαις τοῖς ἐμοῖς ὤμοις φέρειν;
」「私はキタイロン山の谷間を、バッコスの信女たちもろとも、自分の両肩に担いで運ぶことができるだろうか?
§947δύναιʼ ἄν, εἰ βούλοιο·
」「望むなら、できるでしょう。
τὰς δὲ πρὶν φρένας §948οὐκ εἶχες ὑγιεῖς, νῦν δʼ ἔχεις οἵας σε δεῖ.
以前のあなたの頭は健全ではありませんでしたが、今はあるべき状態になっています。
§949μοχλοὺς φέρωμεν;
」「てこを持っていこうか?
ἢ χεροῖν ἀνασπάσω §950κορυφαῖς ὑποβαλὼν ὦμον ἢ βραχίονα;
それとも、肩か腕を山頂の下に差し入れて、両手で引き抜こうか?
§951μὴ σύ γε τὰ Νυμφῶν διολέσῃς ἱδρύματα §952καὶ Πανὸς ἕδρας ἔνθʼ ἔχει συρίγματα.
」「ニンフたちの聖所や、パンが笛の音を響かせるその住処を、あなたが破壊してはなりません。
§953καλῶς ἔλεξας·
」「もっともだ。
οὐ σθένει νικητέον §954γυναῖκας·
女たちに対して力ずくで勝つべきではない。
ἐλάταισιν δʼ ἐμὸν κρύψω δέμας.
樅の木の中に身を隠そう。
§955κρύψῃ σὺ κρύψιν ἥν σε κρυφθῆναι χρεών, §956ἐλθόντα δόλιον μαινάδων κατάσκοπον.
」「あなたは隠されるべき隠れ方に身を隠すことになるでしょう、信女たちのずる賢い偵察者として行くのですから。
§957καὶ μὴν δοκῶ σφᾶς ἐν λόχμαις ὄρνιθας ὣς §958λέκτρων ἔχεσθαι φιλτάτοις ἐν ἕρκεσιν.
」「そうだ、彼女たちは茂みの中で、鳥のように、愛の歓びの罠に捕らえられているように思える。
§959οὐκοῦν ἐπʼ αὐτὸ τοῦτʼ ἀποστέλλῃ φύλαξ·
」「それゆえに、あなたは番人としてまさにそのために送り出されるのです。
§960λήψῃ δʼ ἴσως σφᾶς, ἢν σὺ μὴ ληφθῇς πάρος.
先に捕らえられなければ、おそらく彼女たちを捕らえることができるでしょう。
§961κόμιζε διὰ μέσης με Θηβαίας χθονός·
」「テーバイの土地の真ん中を通って私を案内してくれ。
§962μόνος γὰρ αὐτῶν εἰμʼ ἀνὴρ τολμῶν τόδε.
このことをあえて行う男は、彼らのうちで私一人なのだから。
§963μόνος σὺ πόλεως τῆσδʼ ὑπερκάμνεις, μόνος·
」「あなた一人だけがこの都市のために骨を折り、あなた一人だけが受難する。
§964τοιγάρ σʼ ἀγῶνες ἀναμένουσιν οὓς ἐχρῆν.
だからこそ、あなたにふさわしい闘いがあなたを待ち受けているのです。
§965ἕπου δέ·
ついて来なさい。
πομπὸς εἶμʼ ἐγὼ σωτήριος,
私はあなたを守る先導者です。
§966κεῖθεν δʼ ἀπάξει σʼ ἄλλος.
あちらからは別の者があなたを連れ戻すでしょう。
§966bἡ τεκοῦσά γε.
」「私を産んだ母ですね。
§967ἐπίσημον ὄντα πᾶσιν.
」「すべての人にとって目立つ存在となって。
§967bἐπὶ τόδʼ ἔρχομαι.
」「まさにそのために私は赴くのだ。
§968φερόμενος ἥξεις
」「あなたは運ばれて帰ってくるでしょう。
§968bἁβρότητʼ ἐμὴν λέγεις.
」「私のための贅沢を言っているのだな。
§969ἐν χερσὶ μητρός.
」「母親の両手に抱かれて。
§969bκαὶ τρυφᾶν μʼ ἀναγκάσεις.
」「私を甘やかすつもりだな。
§970τρυφάς γε τοιάσδε.
」「まさにそのような贅沢(甘やかし)です。
§970bἀξίων μὲν ἅπτομαι.
」「受けるに値する大仕事に、私は手を染めるのだ。
§971δεινὸς σὺ δεινὸς κἀπὶ δείνʼ ἔρχῃ πάθη,
」「あなたは恐るべき人であり、恐るべき受難へと向かっています。
§972ὥστʼ οὐρανῷ στηρίζον εὑρήσεις κλέος.
その結果、天にまで届く名声を得るでしょう。
§973ἔκτεινʼ, Ἀγαύη, χεῖρας αἵ θʼ ὁμόσποροι §974Κάδμου θυγατέρες·
」「手を伸ばすがよい、アガウエよ、そしてその姉妹たち、カドモスの娘たちよ。
τὸν νεανίαν ἄγω §975τόνδʼ εἰς ἀγῶνα μέγαν, ὁ νικήσων δʼ ἐγὼ
私はこの若者を大いなる戦いへと導く。
§976καὶ Βρόμιος ἔσται.
勝利を収めるのは私、そしてブロミオスである。
τἄλλα δʼ αὐτὸ σημανεῖ.
残りのことは、事態そのものが示すであろう。
§977ἴτε θοαὶ Λύσσας κύνες ἴτʼ εἰς ὄρος, §978θίασον ἔνθʼ ἔχουσι Κάδμου κόραι,
」行け、狂気の素早き猟犬たちよ、山へと行け、カドモスの娘たちが集う信徒の群れがあるところへ。
§979ἀνοιστρήσατέ νιν §980ἐπὶ τὸν ἐν γυναικομίμῳ στολᾷ §981λυσσώδη κατάσκοπον μαινάδων.
彼女たちを駆り立てよ、女の変装をした、狂乱した信女たちの斥候に立ち向かうように。
§982μάτηρ πρῶτά νιν λευρᾶς ἀπὸ πέτρας §983ἢ σκόλοπος ὄψεται §984δοκεύοντα, μαινάσιν δʼ ἀπύσει·
母が最初に、なだらかな岩の上か、あるいは見張りの場所から彼が覗き見ているのを発見し、信女たちに向かって叫び声をあげるだろう。
§985Τίς ὅδʼ ὀρειδρόμων §986μαστὴρ Καδμείων ἐς ὄρος ἐς ὄρος ἔμολʼ §987ἔμολεν, ὦ βάκχαι;
「山を駆けるテーバイ人の偵察者として、私たちの山へ、山へとやって来たこの者は誰なのか、バッコスの信女たちよ?
τίς ἄρα νιν ἔτεκεν;
誰が彼を産んだのか?
§988οὐ γὰρ ἐξ αἵματος §989γυναικῶν ἔφυ, λεαίνας δέ τινος §990ὅδʼ ἢ Γοργόνων Λιβυσσᾶν γένος.
彼は女の血から生まれたのではなく、雌獅子か、あるいはリビアのゴルゴンの一族から生まれたのだ。
§992ἴτω δίκα φανερός, ἴτω ξιφηφόρος §993φονεύουσα λαιμῶν διαμπὰξ §995τὸν ἄθεον ἄνομον ἄδικον Ἐχίονος §996γόνον γηγενῆ.
」正義よ、公然と現れよ、剣を携えて行け、喉を突き通して殺せ、エキオンの、神を畏れぬ、不法で、不義なる大地から生まれた落とし子を。
§997ὃς ἀδίκῳ γνώμᾳ παρανόμῳ τʼ ὀργᾷ §998περὶ σὰ Βάκχιʼ, ὄργια ματρός τε σᾶς §999μανείσᾳ πραπίδι §1000παρακόπῳ τε λήματι στέλλεται, §1001τἀνίκατον ὡς κρατήσων βίᾳ,
彼は不義なる考えと、不法な怒りをもって、あなたのバッコスの秘儀と、あなたの母の神秘に対して、狂った心と狂乱した意図をもって立ち向かい、打ち勝ちがたい力に暴力をもって勝とうとしている。
§1002γνωμᾶν σωφρόνα θάνατος ἀπροφάσι- §1003στος ἐς τὰ θεῶν ἔφυ·
神々に関することにおいて、分をわきまえた考えを抱く者にとって、死は問答無用で訪れる。
§1004βροτείως τʼ ἔχειν ἄλυπος βίος.
凡人らしく生きることは、苦痛なき生である。
§1005τὸ σοφὸν οὐ φθονῶ·
私は知恵を妬みはしない。
§1006χαίρω θηρεύουσα·
私はそれを追い求めて喜ぶ。
τὰ δʼ ἕτερα μεγάλα §1007φανερά τʼ·
しかし、もう一つの大いなる、明らかなことがある。
ὤ, νάειν ἐπὶ τὰ καλὰ βίον, §1008ἦμαρ ἐς νύκτα τʼ εὐ- §1009αγοῦντʼ εὐσεβεῖν, τὰ δʼ ἔξω νόμιμα §1010δίκας ἐκβαλόντα τιμᾶν θεούς.
おお、美しきものへと向かって日夜、清らかに敬虔に生き、掟の枠外にある不義を退けて、神々を敬うこと。
§1013ἴτω δίκα φανερός, ἴτω ξιφηφόρος §1014φονεύουσα λαιμῶν διαμπὰξ §1015τὸν ἄθεον ἄνομον ἄδικον Ἐχίονος §1016τόκον γηγενῆ.
正義よ、公然と現れよ、剣を携えて行け、喉を突き通して殺せ、エキオンの、神を畏れぬ、不法で、不義なる大地から生まれた落とし子を。
§1018φάνηθι ταῦρος ἢ πολύκρανος ἰδεῖν §1019δράκων ἢ πυριφλέγων ὁρᾶσθαι λέων.
雄牛として、あるいは多くの頭を持つ大蛇として、あるいは火を吐く獅子として現れておくれ。
§1020ἴθʼ, ὦ Βάκχε, θηραγρευτᾷ βακχᾶν
行け、バッコスよ。
§1021γελῶντι προσώπῳ περίβαλε βρόχον §1022θανάσιμον ὑπʼ ἀγέλαν πεσόν- §1023τι τὰν μαινάδων.
信女たちの狩人に、笑みを浮かべた顔で死の罠を投げかけよ、彼が信女たちの群れの下へ踏み込んだときに。
§1024ὦ δῶμʼ ὃ πρίν ποτʼ εὐτύχεις ἀνʼ Ἑλλάδα, §1025Σιδωνίου γέροντος, ὃς τὸ γηγενὲς §1026δράκοντος ἔσπειρʼ Ὄφεος ἐν γαίᾳ θέρος,
かつてギリシア中で栄えていた家よ、大地から生まれた大蛇の収穫を地に蒔いたシドンの老人の家よ、私は奴隷ではあるが、それでもあなたのことを嘆く。
§1027ὥς σε στενάζω, δοῦλος ὢν μέν, ἀλλʼ ὅμως

語釈・文法注

  1. 932οἷς σε θεραπεύειν μέλει — 関係代名詞 `οἷς` は与格で、非人称動詞 `μέλει` の論理的主語(「〜に関心がある、〜を配慮する」)を構成します。`σε` は不定詞 `θεραπεύειν` の直接目的語(対格)です。
  2. 943χἅμα δεξιῷ ποδὶ — クラーシス(母音融合) `χἅμα` は `καὶ ἅμα` からなり、前置詞(あるいは副詞)として与格 `δεξιῷ ποδὶ` を伴い、「右足と同時に、右足を一歩踏み出すのと同時に」という意味を形成します。
  3. 945αὐταῖσι βάκχαις — 人称代名詞 `αὐτός` の与格形を名詞(または代名詞)と並置することで、「〜もろとも、〜を含めてすべて」という随伴・付随の与格(dative of accompaniment)の慣用的表現となります。
  4. 955κρύψῃ σὺ κρύψιν ἥν σε κρυφθῆναι χρεών — 名詞 `κρύψιν` は動詞 `κρύψῃ` の同格対格(cognate accusative)です。後続の関係節内では、受動相不定詞 `κρυφθῆναι` の意味上の主語として対格 `σε` が置かれ、`χρεών`(`ἐστί` の省略)に支配されています。
  5. 1002γνωμᾶν σωφρόνα θάνατος ἀπροφάσιστος ἐς τὰ θεῶν ἔφυ — テクスト上の諸説がある難解な箇所。`θάνατος ἀπροφάσιστος`(言い訳の余地なき死、容赦なき死)が主語であり、神々の領域(`ἐς τὰ θεῶν`)に対して分別のある考え(`γνωμᾶν σωφρόνα`、対格・形容詞の実詞化)を保持することこそが、死を免れる(あるいは人間的な限界を教える)ものであるという、コーラスの宗教的対比を示しています。

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エウリピデス, バッコスの信女 §931-1027. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg017.humanitext-grc2:931-1027

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。