Humanitext Reader

エウリピデス · オレステス §438-518

テュンダレオスの登場と母殺しへの非難

6 / 20 箇所 · ギリシア語

要旨

オレステスはメネラオスにアルゴス市民による死刑判決の危機と、自らへの支援を懇願する。そこにクリュタイムネストラの父テュンダレオスが現れ、オレステスの母殺しという不法な行為を激しく非難し、復讐の無限連鎖を止めるための法の重要性を説く。

§438πῶς, οἵτινες ζῆν οὐκ ἐῶσʼ ἡμᾶς ἔτι;
どうして保持できるでしょうか、彼らがもはや私たちを生きるようにはしておかないのに。
§439τί δρῶντες ὅ τι καὶ σαφὲς ἔχεις εἰπεῖν ἐμοί;
何をしてだ。 お前は私に何をはっきりと言えるのか。
§440ψῆφος καθʼ ἡμῶν οἴσεται τῇδʼ ἡμέρᾳ.
今日、私たちの対して判決が下されるのです。
§441φεύγειν πόλιν τήνδʼ;
この都市を追放されるのか。
ἢ θανεῖν ἢ μὴ θανεῖν;
それとも死ぬか、死なないかか。
§442θανεῖν ὑπʼ ἀστῶν λευσίμῳ πετρώματι.
市民の手で、投石によって死ぬことです。
§443κᾆτʼ οὐχὶ φεύγεις γῆς ὑπερβαλὼν ὅρους;
それなら、なぜこの国の国境を越えて逃げないのだ。
§444κύκλῳ γὰρ εἱλισσόμεθα παγχάλκοις ὅπλοις.
私たちは、青銅の武器に四方を囲まれているのです。
§445ἰδίᾳ πρὸς ἐχθρῶν ἢ πρὸς Ἀργείας χερός;
個人的な敵によってか、それともアルゴスの手によってか。
§446πάντων πρὸς ἀστῶν, ὡς θάνω·
すべての市民によってです、私が死ぬように。
βραχὺς λόγος.
手短に言えば。
§447ὦ μέλεος, ἥκεις συμφορᾶς ἐς τοὔσχατον.
おお、哀れな者よ、お前は災厄の極みに達しているな。
§448ἐς σὲ ἐλπὶς ἡμὴ καταφυγὰς ἔχει κακῶν.
あなたこそ、私の災厄の避難所となる希望なのです。
§449ἀλλʼ ἀθλίως πράσσουσιν εὐτυχὴς μολὼν §450μετάδος φίλοισι σοῖσι σῆς εὐπραξίας, §451καὶ μὴ μόνος τὸ χρηστὸν ἀπολαβὼν ἔχε, §452ἀλλʼ ἀντιλάζου καὶ πόνων ἐν τῷ μέρει, §453χάριτας πατρῴας ἐκτίνων ἐς οὕς σε δεῖ.
さあ、不運な境遇にある者たちのところへ、幸運を携えてやって来た者として、あなたの幸運を友人に分け与えてください、そして、ただ一人でその善きものを独占して保持するのではなく、苦難をも自分の役割として引き受け、返す必要がある人々に対して、父親の恩を返してください。
§454ὄνομα γάρ, ἔργον δʼ οὐκ ἔχουσιν οἱ φίλοι §455οἱ μὴ ʼπὶ ταῖσι συμφοραῖς ὄντες φίλοι.
なぜなら、災厄に際して友人でない者は、名ばかりであって、実体を伴う友人ではないからです。
§456καὶ μὴν γέροντι δεῦρʼ ἁμιλλᾶται ποδὶ §457ὁ Σπαρτιάτης Τυνδάρεως, μελάμπεπλος
そして見よ、老人の足取りでこちらへ急いできている、スパルタのテュンダレオスが。
§458κουρᾷ τε θυγατρὸς πενθίμῳ κεκαρμένος.
黒い衣をまとい、娘のための喪の髪に切りそろえて。
§459ἀπωλόμην, Μενέλαε·
私は破滅しました、メネラオスよ。
Τυνδάρεως ὅδε §460στείχει πρὸς ἡμᾶς, οὗ μάλιστʼ αἰδώς μʼ ἔχει
あのテュンダレオスが私たちの方へ歩いてきます。
§461ἐς ὄμματʼ ἐλθεῖν τοῖσιν ἐξειργασμένοις.
犯した罪のせいで、彼と目を合わせるのが最も恥ずかしい相手です。
§462καὶ γάρ μʼ ἔθρεψε σμικρὸν ὄντα, πολλὰ δὲ §463φιλήματʼ ἐξέπλησε, τὸν Ἀγαμέμνονος
なぜなら彼は、私が小さかった頃に育ててくれ、多くの接吻をしてくれたからです。
§464παῖδʼ ἀγκάλαισι περιφέρων, Λήδα θʼ ἅμα, §465τιμῶντέ μʼ οὐδὲν ἧσσον ἢ Διοσκόρω·
アガメムノンの子を腕に抱いて歩き回り、レダとともに、私をディオスクロイに劣らず敬ってくれたのです。
§466οἷς, ὦ τάλαινα καρδία ψυχή τʼ ἐμή, §467ἀπέδωκʼ ἀμοιβὰς οὐ καλάς.
彼らに対して、ああ、私の哀れな心と魂よ、私は美しくない報いを返してしまった。
τίνα σκότον §468λάβω προσώπῳ;
どのような暗闇に私の顔を隠そうか。
ποῖον ἐπίπροσθεν νέφος §469θῶμαι, γέροντος ὀμμάτων φεύγων κόρας;
どのような雲を私の前に置けば、老人の眼を避けられるだろうか。
§470ποῦ ποῦ θυγατρὸς τῆς ἐμῆς ἴδω πόσιν, §471Μενέλαον;
どこだ、どこにおれの娘の夫を見ればよいのか、メネラオスを。
ἐπὶ γὰρ τῷ Κλυταιμήστρας τάφῳ §472χοὰς χεόμενος ἔκλυον ὡς ἐς Ναυπλίαν §473ἥκοι σὺν ἀλόχῳ πολυετὴς σεσῳσμένος.
クリュタイムネストラの墓で酒を注いでいる時に、彼がナウプリアへ妻とともに多くの歳月を経て無事に到着したと聞いたのだ。
§474ἄγετέ με·
私を連れて行ってくれ。
πρὸς γὰρ δεξιὰν αὐτοῦ θέλω §475στὰς ἀσπάσασθαι, χρόνιος εἰσιδὼν φίλον.
彼の右手のそばに立ち、久々に友に会って挨拶をしたいのだ。
§476ὦ πρέσβυ, χαῖρε, Ζηνὸς ὁμόλεκτρον κάρα.
長老よ、お会いできて嬉しい。 ゼウスとベッドを共にした者の頭よ。
§477ὦ χαῖρε καὶ σύ, Μενέλεως, κήδευμʼ ἐμόν.
あなたもまた、メネラオスよ、私の親戚よ、お会いできて嬉しい。
§478ἔα·
おや。
τὸ μέλλον ὡς κακὸν τὸ μὴ εἰδέναι.
未来に何が起こるかを知らないことは、何と悪いことだろう。
§479ὁ μητροφόντης ὅδε πρὸ δωμάτων δράκων §480στίλβει νοσώδεις ἀστραπάς, στύγημʼ ἐμόν.
この母殺しの蛇が家の前にいて、病んだ稲妻のように光を放っている。 おれの忌むべき者が。
§481Μενέλαε, προσφθέγγῃ νιν, ἀνόσιον κάρα;
メネラオスよ、お前はあのような不浄な頭に言葉をかけるのか。
§482τί γάρ;
何と。
φίλου μοι πατρός ἐστιν ἔκγονος.
彼は私の親しき父の子です。
§483κείνου γὰρ ὅδε πέφυκε, τοιοῦτος γεγώς;
あの男から、あのような者になって、彼が生まれたというのか。
§484πέφυκεν·
生まれました。
εἰ δὲ δυστυχεῖ, τιμητέος.
しかし、彼が不運であるならば、敬うべきです。
§485βεβαρβάρωσαι, χρόνιος ὢν ἐν βαρβάροις.
お前は、蛮人の地に長らくいて、野蛮になってしまったな。
§486Ἑλληνικόν τοι τὸν ὁμόθεν τιμᾶν ἀεί.
同じ血を引く者を常に敬うのは、ギリシア風のことです。
§487καὶ τῶν νόμων γε μὴ πρότερον εἶναι θέλειν.
そして、法よりも上に立とうと望まないこともな。
§488πᾶν τοὐξ ἀνάγκης δοῦλόν ἐστʼ ἐν τοῖς σοφοῖς.
必然から生じるすべてのものは、賢者たちの間では逆らえないものである。
§489κέκτησό νυν σὺ τοῦτʼ, ἐγὼ δʼ οὐ κτήσομαι.
お前はその考えを持っておくがよい、おれは持つつもりはない。
§490ὀργὴ γὰρ ἅμα σου καὶ τὸ γῆρας οὐ σοφόν.
お前の怒りと、お前の老齢は、相まって賢明ではない。
§491πρὸς τόνδʼ ἀγὼν τίς ἀσοφίας ἥκει πέρι;
この男に関して、知恵のないことのどんな争いがあるというのか。
§492εἰ τὰ καλὰ πᾶσι φανερὰ καὶ τὰ μὴ καλά, §493τούτου τίς ἀνδρῶν ἐγένετʼ ἀσυνετώτερος, §494ὅστις τὸ μὲν δίκαιον οὐκ ἐσκέψατο §495οὐδʼ ἦλθεν ἐπὶ τὸν κοινὸν Ἑλλήνων νόμον;
もしも正しいこととそうでないことがすべての人に明らかであるならば、この男よりも分別のない人間がだれかいただろうか、彼は正義を顧みず、ギリシア共通の法に従おうともしなかったのだから。
§496ἐπεὶ γὰρ ἐξέπνευσεν Ἀγαμέμνων βίον §497πληγεὶς θυγατρὸς τῆς ἐμῆς ὑπὲρ κάρα, §499αἴσχιστον ἔργον — οὐ γὰρ αἰνέσω ποτέ — §500χρῆν αὐτὸν ἐπιθεῖναι μὲν αἵματος δίκην, §501ὁσίαν διώκοντʼ, ἐκβαλεῖν τε δωμάτων §502μητέρα·
アガメムノンが命を引き取ったとき、わが娘によって頭を打たれて―― 最も恥ずべき行為であり、おれは決してそれを褒めはしないが―― 彼は血の対価として神聖な裁判を起こし、母を家から追放すべきであった。
τὸ σῶφρόν τʼ ἔλαβεν ἀντὶ συμφορᾶς §503καὶ τοῦ νόμου τʼ ἂν εἴχετʼ εὐσεβής τʼ ἂν ἦν.
そうすれば、彼は災厄の代わりに節度を手に入れ、法に従い、信心深かっただろう。
§504νῦν δʼ ἐς τὸν αὐτὸν δαίμονʼ ἦλθε μητέρι.
しかし、今や彼は母親と同じ運命に陥った。
§505κακὴν γὰρ αὐτὴν ἐνδίκως ἡγούμενος, §506αὐτὸς κακίων μητέρʼ ἐγένετο κτανών.
彼女を当然に悪人とみなしたものの、自分自身は母親を殺すことで、さらに悪人となったのだ。
§507ἐρήσομαι δέ, Μενέλεως, τοσόνδε σε·
メネラオスよ、お前にもう一つ尋ねよう。
§508εἰ τόνδʼ ἀποκτείνειεν ὁμόλεκτρος γυνή, §509χὡ τοῦδε παῖς αὖ μητέρʼ ἀνταποκτενεῖ,
もしこの男を、ベッドを共にする妻が殺し、その子がまた母親を殺し返したとしよう。
§510κἄπειθʼ ὁ κείνου γενόμενος φόνῳ φόνον §511λύσει, πέρας δὴ ποῖ κακῶν προβήσεται;
そしてその次に生まれた者がまた殺人を殺人で解決しようとするなら、一体この災厄はどこまで進むのだろうか。
§512καλῶς ἔθεντο ταῦτα πατέρες οἱ πάλαι·
昔の先祖たちはこれらを立派に定めた。
§513ἐς ὀμμάτων μὲν ὄψιν οὐκ εἴων περᾶν §514οὐδʼ εἰς ἀπάντημʼ, ὅστις αἷμʼ ἔχων κυροῖ, §515φυγαῖσι δʼ ὁσιοῦν, ἀνταποκτείνειν δὲ μή.
彼らは、手に血の穢れを持つ者が目の前に現れたり、出くわしたりすることを許さず、追放によって清め、殺し返すことはしないようにしたのだ。
§516αἰεὶ γὰρ εἷς ἔμελλʼ ἐνέξεσθαι φόνῳ, §517τὸ λοίσθιον μίασμα λαμβάνων χεροῖν.
さもなければ、常にだれか一人が殺人の罪を免れず、最後の汚れを手にとることになるからだ。
§518ἐγὼ δὲ μισῶ μὲν γυναῖκας ἀνοσίους,
おれは不浄な女たちを憎む、

語釈・文法注

  1. 438οἵτινες — 関係代名詞 ὅστις(ここでは複数主格 οἵτινες)は、単に先行詞を修飾するだけでなく、理由・原因(「〜だからこそ」「〜するような者たち」)を表す副詞的なニュアンスを含んでいる。ここでは「もはや私たちを生きさせないような彼らが(王杖を許すはずがあろうか)」という意味になる。
  2. 449ἀλλʼ ἀθλίως πράσσουσιν εὐτυχὴς μολὼν — εὐτυχὴς μολὼν(主格・単数・男性)は主節の動詞 μετάδος(単数命令形、主語はメネラオス)に係る分詞構文で、メネラオスを指す。一方、ἀθλίως πράσσουσιν(与格・複数・男性)は「悲惨な境遇にある人々」(オレステスとエレクトラ)を指す現在分詞の名詞的用法であり、μετάδος(分け与える)の与格目的語として、属格の σῆς εὐπραξίας(あなたの幸運)を分け与える対象を示している。
  3. 465τιμῶντέ μʼ οὐδὲν ἧσσον ἢ Διοσκόρω — τιμῶντε は主格・双数の現在能動態分詞。主語は 457行目の Tyndareus(単数)と 464行目の Leda(単数)の二人であり、二人の主語をまとめて双数形分詞で受けている。目的語の Διοσκόρω も対格・双数形であり、カストルとポリュデウケスの双子(レダの子ら)を指す。
  4. 488πᾶν τοὐξ ἀνάγκης — τοὐξ ἀνάγκης は τὸ ἐξ ἀνάγκης の融合(crasis)で、「必然から生じるもの」を意味する名詞句。ἐν τοῖς σοφοῖς は「賢者たちの間では(=賢者たちの基準においては)」という判断の基準や領域を示す前置詞句。
  5. 500χρῆν αὐτὸν ἐπιθεῖναι — 非人称動詞 χρή の未完了過去形である χρῆν は、不定詞(ここでは ἐπιθεῖναι... καὶ ἐκβαλεῖν)を伴って、「本来なら〜すべきであった(が、実際にはしなかった)」という過去の義務およびその不履行(反実仮想的なニュアンス)を表現する。また、503行目の ἂν εἴχετʼ... ἂν ἦν...(直説法未完了過去+ ἄν)はこれに対応する帰結節を形成し、「(そうしていれば法を)保持していただろうし、信心深くなっていただろう」という反実仮想を表している。

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エウリピデス, オレステス §438-518. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg016.humanitext-grc2:438-518

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。