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エウリピデス · フェニキアの女たち §543-613

イオカステの平等の説得と兄弟の決裂

7 / 20 箇所 · ギリシア語

要旨

ヨカステはエテオクレスに対して「平等」と「分をわきまえること」の重要性を説き、ポリュネイケスに対しては祖国を攻めることの愚行を諭すが、二人の兄弟は和解を拒絶し、互いに激しい言葉の応酬の末に破滅的な決裂へと至る。

§543νυκτός τʼ ἀφεγγὲς βλέφαρον ἡλίου τε φῶς §544ἴσον βαδίζει τὸν ἐνιαύσιον κύκλον, §545κοὐδέτερον αὐτῶν φθόνον ἔχει νικώμενον.
ヨカステ：夜の光なき眼と太陽の光は、一年の周期を等しく進み、そのどちらも、敗れたからといって妬みを抱くことはありません。
§546εἶθʼ ἥλιος μὲν νύξ τε δουλεύει βροτοῖς §547σὺ δʼ οὐκ ἀνέξῃ δωμάτων ἔχων ἴσον §548καὶ τῷδε νεῖμαι;
さて、太陽と夜さえも人間のために仕えているというのに、お前は我が家を同等に所有して、この者にも分け与えることに耐えられないというのですか？
κᾆτα ποῦ ʼστιν ἡ δίκη;
それでは一体、正義はどこにあるのですか？
§549τί τὴν τυραννίδʼ, ἀδικίαν εὐδαίμονα, §550τιμᾷς ὑπέρφευ καὶ μέγʼ ἥγησαι τόδε;
なぜお前は、幸福な不義である「独裁」を、度を越して尊び、これを偉大なものとみなすのですか？
§551περιβλέπεσθαι τίμιον;
人々から仰ぎ見られることが尊いのですか？
κενὸν μὲν οὖν.
それはむなしいことにすぎません。
§552ἢ πολλὰ μοχθεῖν πόλλʼ ἔχων ἐν δώμασι §553βούλῃ;
あるいは、家に多くのものを抱えて、多く苦労することを望むのですか？
τί δʼ ἔστι τὸ πλέον;
「より多く」とは何ですか？
ὄνομʼ ἔχει μόνον·
それは名前ばかりのものです。
§554ἐπεὶ τά γʼ ἀρκοῦνθʼ ἱκανὰ τοῖς γε σώφροσιν.
なぜなら、分をわきまえた人々にとっては、足りるものこそが十分なのですから。
§555οὔτοι τὰ χρήματʼ ἴδια κέκτηνται βροτοί, §556τὰ τῶν θεῶν δʼ ἔχοντες ἐπιμελούμεθα·
決して人間は財産を自分自身のものとして所有しているのではなく、神々のものを預かって管理しているにすぎません。
§557ὅταν δὲ χρῄζωσʼ, αὔτʼ ἀφαιροῦνται πάλιν.
そして神々が望まれるとき、それらを再び取り上げられるのです。
§559ἄγʼ, ἤν σʼ ἔρωμαι δύο λόγω προθεῖσʼ ἅμα, §560πότερα τυραννεῖν ἢ πόλιν σῷσαι θέλεις, §561ἐρεῖς τυραννεῖν;
さあ、私が二つの選択肢を同時に提示してお前に尋ねたとして、独裁することと、都市を救うことのどちらを望むかと問えば、お前は独裁することと答えるのですか？
ἢν δὲ νικήσῃ σʼ ὅδε;
しかし、もしこの者がお前に打ち勝ったなら？
§563ὄψῃ δαμασθὲν ἄστυ Θηβαῖον τόδε, §564ὄψῃ δὲ πολλὰς αἰχμαλωτίδας κόρας §565βίᾳ πρὸς ἀνδρῶν πολεμίων πορθουμένας.
お前はこのテーバイの都が征服されるのを目にするでしょうし、多くの捕らわれの乙女たちが、敵の男たちによって力ずくで辱められるのを目にするでしょう。
§566ὀδυνηρὸς ἆρʼ ὁ πλοῦτος, ὃν ζητεῖς ἔχειν, §567γενήσεται Θήβαισι, φιλότιμος δὲ σύ.
そうなれば、お前が手に入れようと求めている富は、テーバイにとって苦痛に満ちたものとなり、お前は野心にとらわれた者となるでしょう。
§568σοὶ μὲν τάδʼ αὐδῶ.
お前にはこれらを語ります。
σοὶ δέ, Πολύνεικες, λέγω·
そしてお前、ポリュネイケスに言います。
§569ἀμαθεῖς Ἄδραστος χάριτας ἔς σʼ ἀνήψατο,
アドラストスはお前に対して愚かな恩恵を施しました。
§570ἀσύνετα δʼ ἦλθες καὶ σὺ πορθήσων πόλιν.
そしてお前もまた、都市を荒らすためにやって来るとは、愚かなことです。
§571φέρʼ, ἢν ἕλῃς γῆν τήνδʼ — ὃ μὴ τύχοι ποτέ —
さあ、もしお前がこの土地を占領したなら――そのようなことが決して起こりませんように！
§572πρὸς θεῶν, τρόπαια πῶς ἀναστήσεις Διί;
―― 神々の名において、どのようにしてゼウスに戦勝記念碑を立てるつもりですか？
§573πῶς δʼ αὖ κατάρξῃ θυμάτων, ἑλὼν πάτραν,
また、祖国を占領しておきながら、どのように犠牲祭儀を始めるのですか？
§574καὶ σκῦλα γράψεις πῶς ἐπʼ Ἰνάχου ῥοαῖς;
そしてイナコスの流れのほとりで、どのように戦利品に（碑文を）刻むのですか？
§575Θήβας πυρώσας τάσδε Πολυνείκης θεοῖς §576ἀσπίδας ἔθηκε;
「ポリュネイケスは、このテーバイを焼き払い、神々にこれらの盾を捧げた」とでも？
μήποτʼ, ὦ τέκνον, κλέος §577τοιόνδε σοι γένοιθʼ ὑφʼ Ἑλλήνων λαβεῖν.
わが子よ、悪名がそのようにお前にギリシア人から与えられることが、決してありませんように。
§578ἢν δʼ αὖ κρατηθῇς καὶ τὰ τοῦδʼ ὑπερδράμῃ, §579πῶς Ἄργος ἥξεις μυρίους λιπὼν νεκρούς;
しかし逆に、お前が敗北し、この者の力が勝ったなら、無数の死者を残して、どのようにお前はアルゴスへ帰るのですか？
§580ἐρεῖ δὲ δή τις·
誰もがきっとこう言うでしょう。
ὦ κακὰ μνηστεύματα §581Ἄδραστε προσθείς, διὰ μιᾶς νύμφης γάμον §582ἀπωλόμεσθα.
「アドラストスよ、災いをもたらす婚礼を押し進め、ただ一人の花嫁の結婚のせいで、私たちは破滅してしまった」と。
δύο κακὼ σπεύδεις, τέκνον,
わが子よ、お前は二つの災いを急いで求めているのです。
§583κείνων στέρεσθαι τῶνδέ τʼ ἐν μέσῳ πεσεῖν.
あちらを失うことと、こちらのただ中で倒れることとを。
§584μέθετον τὸ λίαν, μέθετον·
行き過ぎたこだわりを捨てなさい、二人とも捨てなさい。
ἀμαθία δυοῖν, §585ἐς ταὔθʼ ὅταν μόλητον, ἔχθιστον κακόν.
二人の愚かさが、同じ目的地へと向かうとき、それは最も忌まわしい災いとなるのです。
§586ὦ θεοί, γένοισθε τῶνδʼ ἀπότροποι κακῶν §587καὶ ξύμβασίν τινʼ Οἰδίπου τέκνοις δότε.
コーラス：おお、神々よ、これらの災いを払いのけてくださり、オイディプスの子供たちに何らかの和解をもたらしてくださいますように。
§588μῆτερ, οὐ λόγων ἔθʼ ἁγών, ἀλλʼ ἀναλοῦται χρόνος
エテオクレス：母親よ、もはや言葉による争い（の段階）ではありません。
§589οὑν μέσῳ μάτην, περαίνει δʼ οὐδὲν ἡ προθυμία·
ただその間の時間が無駄に浪費されており、熱意は何の成果ももたらしません。
§590οὐ γὰρ ἂν ξυμβαῖμεν ἄλλως ἢ ʼπὶ τοῖς εἰρημένοις, §591ὥστʼ ἐμὲ σκήπτρων κρατοῦντα τῆσδʼ ἄνακτʼ εἶναι χθονός·
なぜなら、すでに述べられた条件、すなわち私が王笏を握り、この土地の支配者であり続けるという条件以外では、私たちは決して和解しないからです。
§592τῶν μακρῶν δʼ ἀπαλλαγεῖσα νουθετημάτων μʼ ἔα.
ですから、長々とした説教をやめて、私を放っておいてください。
§593καὶ σὺ τῶνδʼ ἔξω κομίζου τειχέων, ἢ κατθανῇ.
そしてお前も、この城壁の外へ立ち去れ、さもなくば死ぬことになるぞ。
§594πρὸς τίνος;
ポリュネイケス：誰の手によってだ？
τίς ὧδʼ ἄτρωτος, ὅστις εἰς ἡμᾶς ξίφος §595φόνιον ἐμβαλὼν τὸν αὐτὸν οὐκ ἀποίσεται μόρον;
傷を負わぬ者などいるのか、私に血塗られた剣を向けておきながら、自らも同じ運命を持ち帰らずに済む者が？
§596ἐγγύς, οὐ πρόσω βέβηκεν·
エテオクレス：その者はすぐ近くに、遠からぬところに立っている。
ἐς χέρας λεύσσεις ἐμάς;
お前は私の手を見ているか？
§597εἰσορῶ·
ポリュネイケス：見ているとも。
δειλὸν δʼ ὁ πλοῦτος καὶ φιλόψυχον κακόν.
だが、富とは臆病であり、命を惜しむ悪しきものだ。
§598κᾆτα σὺν πολλοῖσιν ἦλθες πρὸς τὸν οὐδὲν ἐς μάχην;
エテオクレス：それならばお前は、戦いにおいては取るに足りないこの者に対して、大軍を率いてやって来たというのか？
§599ἀσφαλὴς γάρ ἐστʼ ἀμείνων ἢ θρασὺς στρατηλάτης.
ポリュネイケス：用心深い将軍は、無謀な将軍よりも優れているからだ。
§600κομπὸς εἶ σπονδαῖς πεποιθώς, αἵ σε σῴζουσιν θανεῖν.
エテオクレス：お前は休戦協定を頼りにして大言壮語しているのだ、それがお前を死から救っているのだ。
§601καὶ σέ·
ポリュネイケス：それはお前も同じだ。
δεύτερον δʼ ἀπαιτῶ σκῆπτρα καὶ μέρη χθονός.
そして二度目に、私は王笏とこの土地の私の分け前を要求する。
§602οὐκ ἀπαιτούμεσθʼ·
エテオクレス：私たちは要求には応じない。
ἐγὼ γὰρ τὸν ἐμὸν οἰκήσω δόμον.
なぜなら、私は自分自身の家に住むつもりだからだ。
§603τοῦ μέρους ἔχων τὸ πλεῖον;
ポリュネイケス：お前の取り分以上のものを所有しながらか？
§603bφήμʼ·
エテオクレス：その通りだ。
ἀπαλλάσσου δὲ γῆς.
だから、この土地から立ち去れ。
§604ὦ θεῶν βωμοὶ πατρῴων — §604bοὓς σὺ πορθήσων πάρει.
ポリュネイケス：おお、祖先伝来の神々の祭壇よ―― エテオクレス：お前が荒らそうとしてやって来た、その祭壇か。
§605κλύετέ μου — §605bτίς δʼ ἂν κλύοι σου πατρίδʼ ἐπεστρατευμένου;
ポリュネイケス：私の訴えを聞いてください―― エテオクレス：祖国に軍を率いて攻め寄せるような者の言うことを、誰が聞くというのだ？
§606καὶ θεῶν τῶν λευκοπώλων δώματα — §606bοἳ στυγοῦσί σε.
ポリュネイケス：そして、白馬を駆る神々の神殿よ―― エテオクレス：神々はお前を憎んでおられる。
§607ἐξελαυνόμεσθα πατρίδος — §607bκαὶ γὰρ ἦλθες ἐξελῶν.
ポリュネイケス：私は祖国から追い出されようとしている―― エテオクレス：お前だって追い出すためにやって来たのだ。
§608ἀδικίᾳ γʼ, ὦ θεοί.
ポリュネイケス：不義によってです、おお、神々よ！
§608bΜυκήναις, μὴ ʼνθάδʼ ἀνακάλει θεούς.
エテオクレス：神々を呼び求めるならミュケナイでやれ、ここではない。
§609ἀνόσιος πέφυκας — §609bἀλλʼ οὐ πατρίδος, ὡς σύ, πολέμιος.
ポリュネイケス：お前は不敬な男だ―― エテオクレス：だが、お前のように祖国の敵ではない。
§610ὅς μʼ ἄμοιρον ἐξελαύνεις.
ポリュネイケス：私に分け前を与えず追い出すとは。
§610bκαὶ κατακτενῶ γε πρός.
エテオクレス：その上、殺してやるつもりだ。
§611ὦ πάτερ, κλύεις ἃ πάσχω;
ポリュネイケス：おお、父上、私が受けている仕打ちがお聞きですか？
§611bκαὶ γὰρ οἷα δρᾷς κλύει.
エテオクレス：父上は、お前が仕出かしていることも聞いておられる。
§612καὶ σύ, μῆτερ;
ポリュネイケス：そして母上、あなたも？
§612bἀθέμιτόν σοι μητρὸς ὀνομάζειν κάρα.
エテオクレス：お前が母親の名を呼ぶことは、許されぬことだ。
§613ὦ πόλις.
ポリュネイケス：おお、都市よ。

語釈・文法注

  1. §544ἴσον — 副詞的に使われており、「同等に」あるいは「等しい長さで」の意。一年のサイクルを昼と夜が等しく分かち合って進む様子を表現している。
  2. §545νικώμενον — 受動態分詞現在中性単数で、前文の先行詞 οὐδέτερον（そのどちらも…ない）を修飾する述語分詞。「（他方に長さを譲って）負かされたときに」という時、あるいは「負かされたからといって」という譲歩の意味を表す。
  3. §546εἶθʼ — εἶτα（それから、それなのに）の語尾省略。天体の秩序が人間に仕えているという客観的事実と、エテオクレスが肉親との分かち合いを拒むという不条理な現実との間の強いコントラストを際立たせる役割を果たしている。
  4. §568σοὶ μὲν ... σοὶ δέ — 同一の二人称単数与格代名詞を対比の μέν と δέ で結び、母親ヨカステが交互に二人の息子（前半はエテオクレス、後半はポリュネイケス）へと呼びかけの対象を急激に切り替える劇的効果を上げている。
  5. §571ὃ μὴ τύχοι ποτέ — 関係代名詞 ὅ を主語とし、アオリスト希求法3人称単数 τύχοι と否定辞 μή を伴った、実現を望まない強い願いを表す独立挿入節（祈願の希求法）。「そのようなことが決して起こりませんように」の意。
  6. §580Ἄδραστε προσθείς — 呼格 Ἄδραστε に対し、分詞主格の προσθείς が同格のように修飾している。詩的な破格であり、呼びかけの対象にその行為の責任を帰属させる表現である。
  7. §584μέθετον — μεθίημι のアオリスト能動態命令法2人称両数形。対話相手が二人（エテオクレスとポリュネイケス）であることを明確に示す文法形式である。
  8. §599ἀσφαλὴς — 形容詞主格単数で、後続する対比句 θρασὺς στρατηλάτης（無謀な将軍）との対応から、後ろに名詞 στρατηλάτης が省略されていることを前提として「用心深い将軍」と訳す。
  9. §600θανεῖν — 動詞 σῴζω（救う）の目的語または結果を表す対格不定詞句。ギリシア語では、予防や妨害を意味する動詞に付随して「〜しないように防ぐ」という意味を補うために、単なる不定詞がこのように置かれる。
  10. §612bμητρὸς ... κάρα — 直訳は「母親の頭」だが、ギリシア悲劇における代表的な雅語的表現であり、人物そのものを指す迂言法（ペリフラシス）として「母親自身」を表している。

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エウリピデス, フェニキアの女たち §543-613. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg015.humanitext-grc2:543-613

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。