Humanitext Reader

エウリピデス · フェニキアの女たち §292-389

イオカステとポリュネイケスの涙の再会

4 / 20 箇所 · ギリシア語

要旨

ポリュネイケスと母ヨカステの涙ながらの再会が描かれる。ヨカステは息子の亡命と結婚による悲哀を語り、ポリュネイケスは祖国への愛と、城内に侵入する際の恐怖を吐露する。

§292ἐμῶν τυράννων, ὧν ἀπεστάλην ὕπο — §293γονυπετεῖς ἕδρας προσπίτνω σʼ, ἄναξ, §294τὸν οἴκοθεν νόμον σέβουσʼ — §295ἔβας ὢ χρόνῳ γᾶν πατρῴαν.
私を送り出した我が君主たちの(血縁にして)—— 王よ、我が故郷の慣習を尊び、私は膝を折り、あなたを拝します—— ああ、ついにあなたは祖国の地へと戻られたのですね。
§296ἰὼ ἰώ· πότνια, μόλε πρόδομος, §297ἀμπέτασον πύλας.
おお、おお、王妃様、玄関の前へお出ましください、扉を開け放ってください。
§298κλύεις, ὦ τεκοῦσα τόνδε μᾶτερ;
お聞きですか、この方を産み落とした母君よ。
§299τί μέλλεις ὑπώροφα μέλαθρα περᾶν §300θιγεῖν τʼ ὠλέναισιν τέκνου;
なぜ屋根のある宮殿を通り抜けて、我が子の体をその腕で抱くのを躊躇っておられるのですか?
§301Φοίνισσαν βοὰν §302κλύουσʼ, ὦ νεάνιδες, γηραιὸν §303πόδʼ ἕλκω, τρομερὰν βάσιν·
ヨカステ:フェニキアの叫び声を聞いて、おお、乙女たちよ、私は老いた足を引きずり、震える歩みでやって来ました。
ἰὼ τέκνον, §305χρόνῳ σὸν ὄμμα μυρίαις τʼ ἐν ἁμέραις §306προσεῖδον·
おお、我が子よ、ついに、幾万もの日の後に、お前の顔を私は見たのです。
ἀμφίβαλλε μα- §307στὸν ὠλέναισι ματέρος, §308παρηίδων τʼ ὄρεγμα βο- §308aστρύχων τε κυανόχρωτα χαί- §309τας πλόκαμον, δέραν σκιάζων ἁμάν.
母の胸にお前の腕を回しておくれ、頬を寄せ、その暗い色の縮れ毛の髪を、私の首を覆うほどに垂らしておくれ。
§310ἰὼ ἰώ, μόλις φανεὶς §311ἄελπτα κἀδόκητα ματρὸς ὠλέναις.
おお、おお、ようやく姿を見せてくれた、思いもかけず、不意に、母の腕の中に。
§312τί φῶ σε;
お前に何と言えばよいのだろう。
πῶς ἅπαντα §313καὶ χερσὶ καὶ λόγοισι §314πολυέλικτον ἁδονὰν §316περιχορεύουσα τέρψιν παλαιᾶν λάβω §317χαρμονᾶν;
どのようにして、手を通じ、言葉を通じて、幾重にも絡み合う喜びを、舞い踊りつつ、かつての歓喜の喜びをこの手に収めればよいのだろう。
ἰὼ τέκος, §318ἔρημον πατρῷον ἔλιπες δόμον §319φυγὰς ἀποσταλεὶς ὁμαίμου λώβᾳ,
おお、我が子よ、お前は父祖の家を荒廃したまま残し、同胞の侮辱によって追放され、亡命者となった。
§320ἦ ποθεινὸς φίλοις, §321ἦ ποθεινὸς Θήβαις.
真に友らに切望され、真にテーバイに切望されて。
§322ὅθεν ἐμάν τε λευκόχροα κείρομαι §323δακρυόεσσʼ ἀνεῖσα πένθει κόμαν, §324ἄπεπλος φαρέων λευκῶν, ὦ τέκνον, §325δυσόρφναια δʼ ἀμφὶ τρύχη τάδε §326σκότιʼ ἀμείβομαι.
それゆえに私は、わが白い髪を切り落とし、涙に暮れながら悲しみのうちに解き放ち、白い衣を脱ぎ捨てて、わが子よ、このような暗い、薄汚れた喪服をまとっているのだ。
§327ὁ δʼ ἐν δόμοισι πρέσβυς ὀμματοστερὴς §328ἀπήνας ὁμοπτέρου τᾶς ἀπο- §329ζυγείσας δόμων §330πόθον ἀμφιδάκρυτον ἀεὶ κατ- §331έχων ἀνῇξε μὲν ξίφους §332ἐπʼ αὐτόχειρά τε σφαγάν, §333ὑπὲρ τέραμνά τʼ ἀγχόνας, §334στενάζων ἀρὰς τέκνοις· §335σὺν ἀλαλαῖσι δʼ αἰὲν αἰαγμάτων §336σκότια κρύπτεται.
そして家の中の目を持たぬ老人は、一つに繋がれていた二つの軛(兄弟)が家から離れてしまって以来、常に涙に満ちた熱望を抱き続け、自らの手による屠殺(自殺)を求めて剣へと、また梁の上の首吊り縄へと突進し、子供たちへの呪いを呻きながら、常に嘆きの叫びをあげつつ、暗闇に身を潜めている。
§337σὲ δʼ, ὦ τέκνον, γάμοισι δὴ §338κλύω ζυγέντα παιδοποιὸν ἁδονὰν §339ξένοισιν ἐν δόμοις ἔχειν §340ξένον τε κῆδος ἀμφέπειν,
しかしお前は、わが子よ、婚礼によって異国の家で子をなす喜びを得、異国との婚姻の結びつきを大切にしていると私は聞いている。
§341ἄλαστα ματρὶ τᾷδε Λα- §342ίῳ τε τῷ παλαιγενεῖ, §343γάμων ἐπακτὸν ἄταν.
それはこの母にとって、また古より生まれしライオスにとって耐え難い痛みであり、その婚礼がもたらした災いなのだ。
§344ἐγὼ δʼ οὔτε σοι πυρὸς ἀνῆψα φῶς §345νόμιμον ἐν γάμοις §346ματέρι μακαρίᾳ·
私はお前のために、婚礼に倣うべき火の光を灯すこともできず、幸せな母として振る舞うこともできなかった。
§347ἀνυμέναια δʼ Ἰσμηνὸς ἐκηδεύθη §348λουτροφόρου χλιδᾶς, ἀνὰ δὲ Θηβαίαν §349πόλιν ἐσιγάθη σᾶς ἔσοδοι νύμφας.
婚礼の歌もなく、イスメノス川は湯浴みの儀式の輝きを奪われ、テーバイの街において、お前の花嫁の入輿は沈黙のうちに過ぎ去った。
§350ὄλοιτο, τάδʼ εἴτε σίδαρος §351εἴτʼ ἔρις εἴτε πατὴρ ὁ σὸς αἴτιος, §352εἴτε τὸ δαιμόνιον κατεκώμασε §353δώμασιν Οἰδιπόδα·
これをもたらしたのが、剣であろうと、不和であろうと、あるいは父親であろうと、それとも神的な存在がオイディプスの家に乱入して狂乱したためであろうと、それらは滅びるがよい。
§354πρὸς ἐμὲ γὰρ κακῶν ἔμολε τῶνδʼ ἄχη.
なぜなら、これら災いの苦痛は私のもとへと押し寄せたのだから。
§355δεινὸν γυναιξὶν αἱ διʼ ὠδίνων γοναί, §356καὶ φιλότεκνόν πως πᾶν γυναικεῖον γένος.
女性にとって産みの苦しみによる子は恐ろしいものであり、どういうわけか女性というものは皆、我が子を愛するものなのだ。
§357μῆτερ, φρονῶν εὖ κοὐ φρονῶν ἀφικόμην §358ἐχθροὺς ἐς ἄνδρας·
ポリュネイケス:母上、私は賢明でもあり、また愚かでもありながら、敵対する者たちのもとへとやって来ました。
ἀλλʼ ἀναγκαίως ἔχει §359πατρίδος ἐρᾶν ἅπαντας·
しかし、誰もが祖国を愛するのは避けられぬことです。
ὃς δʼ ἄλλως λέγει, §360λόγοισι χαίρει τὸν δὲ νοῦν ἐκεῖσʼ ἔχει.
異を唱える者は、言葉だけで楽しんでいるのであり、その心は祖国に向かっています。
§361οὕτω δʼ ἐτάρβουν ἐς φόβον τʼ ἀφικόμην, §362μή τις δόλος με πρὸς κασιγνήτου κτάνῃ,
私は大いに怯え、恐怖を抱きました、兄弟の手によって何らかの謀略で殺されるのではないかと。
§363ὥστε ξιφήρη χεῖρʼ ἔχων διʼ ἄστεως §364κυκλῶν πρόσωπον ἦλθον.
それゆえ、私は手に剣を握り、市中を顔を四方に見回しながら進んで来ました。
ἓν δέ μʼ ὠφελεῖ, §365σπονδαί τε καὶ σὴ πίστις, ἥ μʼ ἐσήγαγε §366τείχη πατρῷα·
ただ一つ私を助けてくれたのは、休戦協定と母上への信頼であり、それが私を父祖の城壁の内へと導いてくれました。
πολύδακρυς δʼ ἀφικόμην, §367χρόνιος ἰδὼν μέλαθρα καὶ βωμοὺς θεῶν §368γυμνάσιά θʼ οἷσιν ἐνετράφην Δίρκης θʼ ὕδωρ·
私は涙を流しながら到着しました、久しぶりに神殿の建物や神々の祭壇、私が育った体育場、そしてディルケの泉を目にして。
§369ὧν οὐ δικαίως ἀπελαθεὶς ξένην πόλιν §370ναίω, διʼ ὄσσων νᾶμʼ ἔχων δακρύρροον.
それらから不当に追放され、私は異国の街に暮らし、目からは涙の泉を流しています。
§371ἀλλʼ ἐκ γὰρ ἄλγους ἄλγος αὖ σὲ δέρκομαι §373ἔχουσαν, οἴμοι τῶν ἐμῶν ἐγὼ κακῶν.
しかし、苦痛からさらに苦痛を重ねるように、喪服を着ている母上の姿を見るのは、ああ、私の不幸よ。
§374ὡς δεινὸν ἔχθρα, μῆτερ, οἰκείων φίλων §375.
身内の者たちの敵意とは、母上、なんと恐ろしいものでしょう。
§376τί γὰρ πατήρ μοι πρέσβυς ἐν δόμοισι δρᾷ, §377σκότον δεδορκώς;
ところで、家の中にいる老いた父上は、暗闇を見つめながら(失明して)何をされているのですか?
τί δὲ κασίγνηται δύο;
二人の姉妹は?
§378ἦ που στένουσι τλήμονες φυγὰς ἐμάς;
哀れな彼女たちは、私の追放を嘆いているのでしょうか?
§379κακῶς θεῶν τις Οἰδίπου φθείρει γένος·
神々の誰かが、オイディプスの血統を惨めに滅ぼそうとしています。
§380οὕτω γὰρ ἤρξατʼ, ἄνομα μὲν τεκεῖν ἐμέ, §381κακῶς δὲ γῆμαι πατέρα σὸν φῦναί τε σέ.
それというのも、私が不法に生まれ、父上が母上と不吉な結婚をし、私が誕生したことからすべては始まったのですから。
§382ἀτὰρ τί ταῦτα;
しかし、このようなことはもう言いますまい。
δεῖ φέρειν τὰ τῶν θεῶν.
神々のもたらすものは耐えねばなりません。
§383ὅπως δʼ ἔρωμαι, μή τι σὴν δάκω φρένα, §384δέδοιχʼ, ἃ χρῄζω·
ですが、お聞きしたいことがあるものの、母上の心を傷つけはしないかと、尋ねたいことを恐れています。
διὰ πόθου δʼ ἐλήλυθα.
しかし、私は切望してここに来たのです。
§385ἀλλʼ ἐξερώτα, μηδὲν ἐνδεὲς λίπῃς·
ヨカステ:さあ、尋ねなさい。 何一つ残さずに。
§386ἃ γὰρ σὺ βούλῃ, ταὔτʼ ἐμοί, μῆτερ, φίλα.
お前が望むことは、母にとっても望ましいことなのだから。
§387καὶ δή σʼ ἐρωτῶ πρῶτον ὧν χρῄζω τυχεῖν,
ポリュネイケス:それでは、まず私が一番知りたいことからお尋ねします。
§388τί τὸ στέρεσθαι πατρίδος;
祖国を失うとはどのようなことですか?
ἦ κακὸν μέγα;
それはやはり、大きな災いですか?
§389μέγιστον·
最大の災いです。
ἔργῳ δʼ ἐστὶ μεῖζον ἢ λόγῳ.
言葉で表すよりも、実際の経験においてはさらに大きなものです。

語釈・文法注

  1. §292ἐμῶν τυράννων — 属格 `ἐμῶν τυράννων`(わが支配者たちの)は、直後の関係節 `ὧν ἀπεστάλην ὕπο`(彼らによって私は送り出された)を伴うが、文構造はここで途切れて(破格:anacoluthon)主節 `προσπίτνω σʼ`(私はあなたにひざまずきます)へと移行する。これはコーラスがポリュネイケスの高貴な出自(アゲノルの血脈)に圧倒され、自らを送り出したテュロスの支配者たちへの言及から、目の前のポリュネイケスへの直接の懇願へと話題を転じていることを示す。
  2. §312πολυέλικτον ἁδονὰν — `πολυέλικτον ἁδονὰν`(幾重にも絡み合う喜び)と `τέρψιν`(快楽)は、ともに主動詞 `λάβω`(私が得るだろうか、諮問の接続法)の直接目的語(対格)であり、互いに同格関係にある。分詞 `περιχορεύουσα` は「(喜びの周りを)舞い踊りながら」という比喩的な歓喜の動作を表す。
  3. §328ἀπήνας ὁμοπτέρου — 「同じ羽(翼)を持つ馬車」という表現は、固く結びついていた双子の兄弟(エテオクレスとポリュネイケス)を指す高度に詩的な比喩。属格 `ἀπήνας` は分詞 `ἀποζυγείσας`(離された、軛を解かれた)とともに属格独立構文を形成しており、`δόμων`(家から)は分離の属格である。
  4. §357φρονῶν εὖ κοὐ φρονῶν — 矛盾語法(oxymoron)の構成。分詞 `φρονῶν`(考えて、分別があって)が肯定と否定(`κοὐ` = `καὶ οὐ`)の両方で並置され、「分別がありつつも分別を欠いて(理性的でありながら同時に盲目的に)」というポリュネイケスの引き裂かれた内面、すなわち危険な敵地に身を投じることの理不尽さと抗いがたい望郷の念の葛藤を簡潔に示している。

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エウリピデス, フェニキアの女たち §292-389. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg015.humanitext-grc2:292-389

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。