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エウリピデス · フェニキアの女たち §1598-1672

オイディプスの追放と兄の埋葬を巡る対立

19 / 20 箇所 · ギリシア語

要旨

悲惨な運命を振り返るオイディプスに対し、クレオンは国外追放を告げ、さらにポリュネイケスの埋葬禁止を言い渡す。アンティゴネは猛烈に反発し、亡き兄の埋葬の権利を巡ってクレオンと激しく対立する。

§1598ἄγονον Ἀπόλλων Λαΐῳ μʼ ἐθέσπισεν §1599φονέα γενέσθαι πατρός·
アポロンはライオスに、まだ生まれていなかった私について、父の殺害者となるであろうと神託を下した。
ὦ τάλας ἐγώ.
ああ、哀れな私。
§1600ἐπεὶ δʼ ἐγενόμην, αὖθις ὁ σπείρας πατὴρ §1601κτείνει με νομίσας πολέμιον πεφυκέναι·
そして私が生まれると、私を生んだ父は再び私が敵として生まれたのだと考えて、私を殺そうとした。
§1602χρῆν γὰρ θανεῖν νιν ἐξ ἐμοῦ·
彼が私によって死ぬことは定められていたからだ。
πέμπει δέ με §1603μαστὸν ποθοῦντα θηρσὶν ἄθλιον βοράν·
そして彼は、母の乳房を恋しがっている私を、野獣たちの惨めな餌食として遺棄した。
§1604οὗ σῳζόμεσθα — Ταρτάρου γὰρ ὤφελεν §1605ἐλθεῖν Κιθαιρὼν εἰς ἄβυσσα χάσματα,
そこで私は救われた――タルタロスの底知れぬ深淵へと、キタイロン山が沈んでしまえばよかったものを。
§1606ὅς μʼ οὐ διώλεσʼ, ἀλλὰ §1606aδουλεῦσαί τέ μοι §1607δαίμων ἔδωκε Πόλυβον ἀμφὶ δεσπότην.
それは私を滅ぼさず、むしろ私に仕えさせることを神は許し、ポリュボスを主人としたのだ。
§1608κτανὼν δʼ ἐμαυτοῦ πατέρʼ ὁ δυσδαίμων ἐγὼ §1609ἐς μητρὸς ἦλθον τῆς ταλαιπώρου λέχος, §1610παῖδάς τʼ ἀδελφοὺς ἔτεκον, οὓς ἀπώλεσα,
そして、自分の父を殺してしまった不運な私は、哀れな母の褥へと入り、自分の兄弟でもある子供たちをもうけ、彼らを破滅させた。
§1611ἀρὰς παραλαβὼν Λαΐου καὶ παισὶ δούς.
ライオスの呪いを受け継ぎ、それを子供たちへと引き渡して。
§1612οὐ γὰρ τοσοῦτον ἀσύνετος πέφυκʼ ἐγὼ §1613ὥστʼ εἰς ἔμʼ ὄμματʼ ἔς τʼ ἐμῶν παίδων βίον §1614ἄνευ θεῶν του ταῦτʼ ἐμηχανησάμην.
私はこれほど愚かに生まれてはいない、自分の目に対しても、子供たちの命に対しても、何らかの神々の意志なしに、このような事態を自ら企てるほどには。
§1615εἶἑν·
よかろう。
τί δράσω δῆθʼ ὁ δυσδαίμων ἐγώ;
では不運な私はどうすればよいのか。
§1616τίς ἡγεμών μοι ποδὸς ὁμαρτήσει τυφλοῦ;
誰が私の盲目の足に付き添う先導者となってくれるのか。
§1617ἥδʼ ἡ θανοῦσα;
ここで亡くなったこの人か。
ζῶσά γʼ ἂν σάφʼ οἶδʼ ὅτι.
もし生きていれば、確かにそうしてくれただろう。
§1618ἀλλʼ εὔτεκνος ξυνωρίς;
それとも、立派な子供たちの二人の兄弟か。
ἀλλʼ οὐκ ἔστι μοι.
だが彼らはもういない。
§1619ἀλλʼ ἔτι νεάζων αὐτὸς εὕροιμʼ ἂν βίον;
それとも、私自身がまだ若く、生計を立て直すことができるだろうか。
§1620πόθεν;
どうしてできようか。
τί μʼ ἄρδην ὧδʼ ἀποκτείνεις, Κρέον;
クレオンよ、なぜ私をこのように根こそぎ抹殺しようとするのだ。
§1621ἀποκτενεῖς γάρ, εἴ με γῆς ἔξω βαλεῖς.
お前が私を国外に追放するなら、殺すも同然なのだから。
§1622οὐ μὴν ἑλίξας γʼ ἀμφὶ σὸν χεῖρας γόνυ §1623κακὸς φανοῦμαι·
だが、お前の膝に両手を回してすがりつき、卑屈な姿を見せはしない。
τὸ γὰρ ἐμόν ποτʼ εὐγενὲς §1624οὐκ ἂν προδοίην, οὐδέ περ πράσσων κακῶς.
かつての我が気高さを裏切ることはない、たとえどんなに逆境にあろうとも。
§1625σοί τʼ εὖ λέλεκται γόνατα μὴ χρῴζειν ἐμά,
クレオン:私の膝に触れないと言ったのは、お前にとって賢明な言葉だ。
§1626ἐγὼ δὲ ναίειν σʼ οὐκ ἐάσαιμʼ ἂν χθόνα.
だが、私はお前をこの土地に住まわせるわけにはいかない。
§1627νεκρῶν δὲ τῶνδε τὸν μὲν ἐς δόμους χρεὼν §1628ἤδη κομίζειν, τόνδε δʼ, ὃς πέρσων πόλιν §1629πατρίδα σὺν ἄλλοις ἦλθε, Πολυνείκους νέκυν §1630ἐκβάλετʼ ἄθαπτον τῆσδʼ ὅρων ἔξω χθονός.
そして、これ死者たちのうち、一方は速やかに館の中へと運び入れるべきだが、他方、他国人とともに祖国を滅ぼそうとやって来たポリュネイケスの屍は、埋葬することなくこの国の境界の外へと投げ捨てよ。
§1631κηρύξεται δὲ πᾶσι Καδμείοις τάδε·
すべてのカドメイア人に次のことが告示される。
§1632ὃς ἂν νεκρὸν τόνδʼ ἢ καταστέφων ἁλῷ §1633ἢ γῇ καλύπτων, θάνατον ἀνταλλάξεται.
この屍に冠を捧げるか、あるいは土で覆っているところを捕らえられた者は、代償として死罪に処される。
§1635σὺ δʼ ἐκλιποῦσα τριπτύχους θρήνους νεκρῶν §1636κόμιζε σαυτήν, Ἀντιγόνη, δόμων ἔσω
そしてお前は、死者への三つの哀歌を切り上げて、アンティゴネよ、館の中に入りなさい。
§1637καὶ παρθενεύου τὴν ἰοῦσαν ἡμέραν
そして、来るべき日を待ちつつ、処女のままでいなさい。
§1638μένουσʼ, ἐν ᾗ σε λέκτρον Αἵμονος μένει.
その日には、ハイモンの婚礼の床がお前を待っている。
§1639ὦ πάτερ, ἐν οἵοις κείμεθʼ ἄθλιοι κακοῖς.
アンティゴネ:おお、父上、私たちは何と悲惨な苦難の中に横たわっているのでしょう。
§1640ὥς σε στενάζω τῶν τεθνηκότων πλέον·
私は亡くなった人々よりも、あなたのために何と激しく嘆くことか。
§1641οὐ γὰρ τὸ μέν σοι βαρὺ κακῶν, τὸ δʼ οὐ βαρύ, §1642ἀλλʼ εἰς ἅπαντα δυστυχὴς ἔφυς, πάτερ.
あなたにとって、災いのうち一方が重く、他方が重くないということはなく、父上、あなたはあらゆる点において不幸に生まれたのですから。
§1643ἀτὰρ σʼ ἐρωτῶ τὸν νεωστὶ κοίρανον·
しかし、新たに支配者となったあなたに尋ねます。
§1644τί τόνδʼ ὑβρίζεις πατέρʼ ἀποστέλλων χθονός;
なぜあなたは私の父をこの国から追い出して辱めるのですか。
§1645τί θεσμοποιεῖς ἐπὶ ταλαιπώρῳ νεκρῷ;
なぜあなたは哀れな死骸に対してこのような掟を定めるのですか。
§1646Ἐτεοκλέους βουλεύματʼ, οὐχ ἡμῶν, τάδε.
クレオン:これはエテオクレスの決定であり、私の意志ではない。
§1647ἄφρονά γε, καὶ σὺ μῶρος ὃς ἐπίθου τάδε.
アンティゴネ:愚かな決定です。 そして、それに従うあなたも愚かです。
§1648πῶς;
クレオン:何だと?
τἀντεταλμένʼ οὐ δίκαιον ἐκπονεῖν;
命じられたことを遂行するのは正しくないというのか。
§1649οὔκ, ἢν πονηρά γʼ ᾖ κακῶς τʼ εἰρημένα.
アンティゴネ:いいえ、もしそれが邪悪で不当に発せられた命令であるならば。
§1650τί δʼ;
クレオン:何だと?
οὐ δικαίως ὅδε κυσὶν δοθήσεται;
この者が犬の餌食にされるのは正当ではないというのか。
§1651οὐκ ἔννομον γὰρ τὴν δίκην πράσσεσθέ νιν.
アンティゴネ:いいえ、あなた方は彼に対して合法的な報復をしていないからです。
§1652εἴπερ γε πόλεως ἐχθρὸς ἦν οὐκ ἐχθρὸς ὤν.
クレオン:本来敵ではないはずなのに、都の敵となったのだから。
§1653οὐκοῦν ἔδωκε τῇ τύχῃ τὸν δαίμονα.
アンティゴネ:それゆえ彼は運命に対してその命を支払った(償った)のです。
§1654καὶ τῷ τάφῳ νυν τὴν δίκην παρασχέτω.
クレオン:ならば今度は埋葬によって罰を受けるがよい。
§1655τί πλημμελήσας, τὸ μέρος εἰ μετῆλθε γῆς;
アンティゴネ:自分の取り分の土地を求めて戻ったことが、何の罪になるのですか。
§1656ἄταφος ὅδʼ ἁνήρ, ὡς μάθῃς, γενήσεται.
クレオン:よく知っておくがよい、この男は埋葬されないままだ。
§1657ἐγώ σφε θάψω, κἂν ἀπεννέπῃ πόλις.
アンティゴネ:都が禁じようとも、私は彼を埋葬します。
§1658σαυτὴν ἄρʼ ἐγγὺς τῷδε συνθάψεις νεκρῷ.
クレオン:ならばお前自身も、この屍の傍らに共に埋められることになるぞ。
§1659ἀλλʼ εὐκλεές τοι δύο φίλω κεῖσθαι πέλας.
アンティゴネ:しかし、愛し合う二人が寄り添って横たわるのは栄誉なことです。
§1660λάζυσθε τήνδε κἀς δόμους κομίζετε.
クレオン:この女を捕らえて、館の中に連れて行け。
§1661οὐ δῆτʼ, ἐπεὶ τοῦδʼ οὐ μεθήσομαι νεκροῦ.
アンティゴネ:決して嫌です。 私はこの屍を決して手放しません。
§1662ἔκρινʼ ὁ δαίμων, παρθένʼ, οὐχ ἃ σοὶ δοκεῖ.
クレオン:乙女よ、決定を下したのは神であって、お前の思うところではない。
§1663κἀκεῖνο κέκριται, μὴ ἐφυβρίζεσθαι νεκρούς.
アンティゴネ:死者を侮辱してはならないということもまた、決定されていることです。
§1664ὡς οὔτις ἀμφὶ τῷδʼ ὑγρὰν θήσει κόνιν.
クレオン:この屍の周りに誰も湿った土をかけることは決してない。
§1665ναὶ πρός σε τῆσδε μητρὸς Ἰοκάστης, Κρέον.
アンティゴネ:お願いします、クレオン。 この母イオカステの御名にかけて。
§1666μάταια μοχθεῖς·
クレオン:無駄な骨折りだ。
οὐ γὰρ ἂν τύχοις τάδε.
お前がそれを手に入れることはできない。
§1667σὺ δʼ ἀλλὰ νεκρῷ λουτρὰ περιβαλεῖν μʼ ἔα.
アンティゴネ:では、せめて屍に身を清める水を注がせてください。
§1668ἓν τοῦτʼ ἂν εἴη τῶν ἀπορρήτων πόλει.
クレオン:それすらも、都にとって禁止された事項の一つなのだ。
§1669ἀλλʼ ἀμφὶ τραύματʼ ἄγρια τελαμῶνας βαλεῖν.
アンティゴネ:では、むごい傷口に包帯を巻くことだけでも。
§1670οὐκ ἔσθʼ ὅπως σὺ τόνδε τιμήσεις νέκυν.
クレオン:お前がこの屍を敬う手段はどこにもない。
§1671ὦ φίλτατʼ, ἀλλὰ στόμα γε σὸν προσπτύξομαι.
アンティゴネ:愛しい人よ、では、せめてあなたの唇に口づけを。
§1672οὐ μὴ ἐς γάμους σοὺς συμφορὰν κτήσῃ γόοις.
クレオン:涙の嘆きによって自らの婚礼に災いを招いてはならぬ。

語釈・文法注

  1. 1598ἄγονον — 神託の内容を修飾する対格形容詞。文法的に「まだ生まれていない状態(の私)」を意味し、生誕前に下された託宣の残酷さを際立たせる役割を果たしている。
  2. 1604ὤφελεν — ὤφελεν + 不定詞(ἐλθεῖν)の形で、実現しなかった過去の願望(「〜すべきであったのに、〜すればよかったのに」)を表す。キタイロン山が滅びていれば自分は救われず、この悲劇を経験することもなかったという反実仮想的な嘆き。
  3. 1613ὥστʼ — 結果の従属節を導く接続詞。前行の τοσοῦτον(これほど)と相関し、主節の内容を受けて「神々の介在なしに、自らこのような悲惨な結果(自らの目を突き、子供たちを滅ぼすこと)を企てるほどには、愚かに生まれてはいない」という論理構成を取る。
  4. 1617ζῶσά γʼ ἂν σάφʼ οἶδʼ ὅτι — 条件を表す分詞 ζῶσα(「もし生きていれば」)に潜在可能性を表す小辞 ἄν が伴う省略構文。後半の σάφʼ οἶδʼ ὅτι(確かにそうしたと知っている)は主節に挿入された強意の表現として機能している。
  5. 1652οὐκ ἐχθρὸς ὤν — 譲歩あるいは矛盾をあらわす分詞(「〜であるにもかかわらず、本来的にはそうではないのに」)。ポリュネイケスが結果として都の敵となった事実と、本質的には同じ血を分けた同胞であり本来は敵ではなかったはずだという相克を表現している。
  6. 1672οὐ μὴ ... κτήσῃ — 強い否定の禁止を表す οὐ μή + 接続法(または未来直説法)の慣用表現。「決して〜してはならない」「絶対に〜するな」という強い拒絶と厳格な警告を示す命令表現。

この箇所を引用する

エウリピデス, フェニキアの女たち §1598-1672. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg015.humanitext-grc2:1598-1672

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。