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エウリピデス · タウリケのイピゲネイア §379-490

人身御供の批判とオレステスの死の覚悟

5 / 17 箇所 · ギリシア語

要旨

イフィゲネイアはアルテミスの人身御供の儀式の自己矛盾を批判しつつ、捕らわれたギリシアの若者たちの過酷な運命を嘆く。これに対しオレステスは、死を前にして同情を求めることの愚かさを語り、運命を受け入れる覚悟を示す。

§379ἔρρεις, Ὀρέστα, καὶ πατρὸς ζηλωμάτων —
あなたは滅びるのだ、オレステスよ、そして父の栄光からも引き離されて。
§380τὰ τῆς θεοῦ δὲ μέμφομαι σοφίσματα,
―― だが、私は女神の詭弁を非難する。
§381ἥτις βροτῶν μὲν ἤν τις ἅψηται φόνου, §382ἢ καὶ λοχείας ἢ νεκροῦ θίγῃ χεροῖν, §383βωμῶν ἀπείργει, μυσαρὸν ὡς ἡγουμένη, §384αὐτὴ δὲ θυσίαις ἥδεται βροτοκτόνοις.
彼女は、死すべき者のうち誰かが殺人に手を染めたり、あるいは出産や死体に手で触れたりすれば、汚らわしいものとみなして祭壇から遠ざけるというのに、自身は人間を屠る生贄を喜んでいる。
§385οὐκ ἔσθʼ ὅπως ἔτεκεν ἂν ἡ Διὸς δάμαρ §386Λητὼ τοσαύτην ἀμαθίαν.
ゼウスの妻たるレトが、これほど不条理な者を産んだはずがない。
ἐγὼ μὲν οὖν §387τὰ Ταντάλου θεοῖσιν ἑστιάματα §388ἄπιστα κρίνω, παιδὸς ἡσθῆναι βορᾷ,
それゆえ私は、神々に対するタンタロスの饗宴の、子供の肉を食して喜んだという話を信じられないものと判断する。
§389τοὺς δʼ ἐνθάδʼ, αὐτοὺς ὄντας ἀνθρωποκτόνους, §390ἐς τὴν θεὸν τὸ φαῦλον ἀναφέρειν δοκῶ·
むしろ、この地の者たちが自ら人殺しであるために、その邪悪さを女神に帰しているのだと思う。
§391οὐδένα γὰρ οἶμαι δαιμόνων εἶναι κακόν.
なぜなら、神々の中に邪悪な者など一人もいないと私は信じるからだ。
§392κυάνεαι κυάνεαι
暗い、暗い海の合流点よ。
§393σύνοδοι θαλάσσας, ἵνʼ οἶ- §394στρος ὁ πετόμενος Ἀργόθεν ἄ- §395ξενον ἐπʼ οἶδμα διεπέρασεν —
そこを、アルゴスから飛んできた虻が、不親切な波を越えて行った場所よ。
§396Ἀσιήτιδα γαῖαν §397Εὐρώπας διαμείψας.
―― アジアの土地をヨーロッパと入れ替えながら。
§399τίνες ποτʼ ἄρα τὸν εὔυδρον δονακόχλοα §400λιπόντες Εὐρώταν ἢ §401ῥεύματα σεμνὰ Δίρκας §402ἔβασαν ἔβασαν ἄμεικτον αἶαν, ἔνθα κούρᾳ
水豊かで葦の茂るエウロタス川、あるいはディルケの神聖な流れを後にし、誰がいいったい、この寄せ付けぬ土地へとやって来たのだろうか。
§403δίᾳ τέγγει §405βωμοὺς καὶ περικίονας §406ναοὺς αἷμα βρότειον;
そこでは、神々しい乙女が祭壇と円柱に囲まれた神殿を人間の血で濡らしている。
§407ἦ ῥοθίοις εἰλατίνας §408δικρότοισι κώπας ἔπλευ- §409σαν ἐπὶ πόντια κύματα, νά- §410ιον ὄχημα λινοπόροις αὔραις,
それとも彼らは、もみの木で作られた双手の櫂の響きとともに海の波の上を航海してきたのだろうか、麻の帆を進める風を頼りに、船という乗り物で。
§411φιλόπλουτον ἅμιλλαν §412αὔξοντες μελάθροισιν;
富を愛する競い合いを我が家において増大させようと？
§414φίλα γὰρ ἐλπίς γʼ, ἐπί τε πήμασιν βροτῶν §415ἄπληστος ἀνθρώποις, ὄλ-
人間にとって、苦難に際しても希望は愛おしく、また貪欲なものなのだ。
§416βου βάρος οἳ φέρονται §417πλάνητες ἐπʼ οἶδμα πόλεις τε βαρβάρους περῶντες, §418κοινᾷ δόξᾳ·
彼らは富の重みを抱えて、彷徨いながら波の上を、また異邦の都市を通り抜け、共通の期待を抱いて進む。
§419γνώμα δʼ οἷς μὲν ἄκαιρος ὄλ- §420βου, τοῖς δʼ ἐς μέσον ἥκει.
しかし、ある人々にとって富を求める心は的外れなものであり、他の人々にとってはそれは手に入るものとなる。
§421πῶς πέτρας τὰς συνδρομάδας, §422πῶς Φινεϊδᾶν ἀΰ- §423πνους ἀκτὰς ἐπέρασαν
彼らはどのようにして、ぶつかり合う岩を、どのようにしてフィネウスの息子たちの眠れぬ海岸を通り抜けたのだろうか。
§424παρʼ ἅλιον §425αἰγιαλὸν ἐπʼ Ἀμφιτρί- §426τας ῥοθίῳ δραμόντες,
海辺の砂浜に沿って、アムピトリテの波立つ海の上を走りつつ。
§427ὅπου πεντήκοντα κορᾶν §428Νηρῄδων χοροὶ §429μέλπουσιν ἐγκύκλιοι, §430πλησιστίοισι πνοαῖς §431συριζόντων κατὰ πρύμναν §432εὐναίων πηδαλίων §433αὔραις σὺν νοτίαις §434ἢ πνεύμασι Ζεφύρου,
そこでは、五十人の娘たち、ネレイスたちの舞踊が円を描いて歌い、帆をはらませる息吹とともに、船尾の背後で固定された舵が、南風の微風に乗って、あるいは西風の息吹とともに音を立てて鳴る。
§435τὰν πολυόρνιθον ἐπʼ αἶ- §436αν, λευκὰν ἀκτάν, Ἀχιλῆ- §437ος δρόμους καλλισταδίους, §438ἄξεινον κατὰ πόντον;
鳥の群がる地、白い海岸、アキレウスの美しい競技場へと、不親切な海を通って。
§439εἴθʼ εὐχαῖσιν δεσποσύνοις §439aΛήδας Ἑλένα φίλα §440παῖς ἐλθοῦσα τύχοι τὰν §441Τρῳάδα λι- §442ποῦσα πόλιν, ἵνʼ ἀμφὶ χαί-
我が女主人の祈りに応えて、レダの愛娘ヘレネが、トロイアの都を去ってここへやって来ればよいのに。
§443τᾳ δρόσον αἱματηρὰν §444ἑλιχθεῖσα λαιμοτόμῳ §445δεσποίνας χειρὶ θάνοι §446ποινὰς δοῦσʼ ἀντιπάλους.
そうすれば、彼女はわが女主人の喉を掻き切る手によって、髪の周りに血塗られた露を浴びせられて死ぬことになるだろうに、報いの刑罰を受けて。
§447ἁδίσταν δʼ ἀγγελίαν §448δεξαίμεσθʼ, Ἑλλάδος ἐκ γᾶς §449πλωτήρων εἴ τις ἔβα, §450δουλείας ἐμέθεν §451δειλαίας παυσίπονος·
もしギリシアの地から航海者の誰かがやって来て、私の哀れな奴隷の身の苦しみを和らげてくれるなら、最も甘美な知らせを受け取ることだろう。
§452κἀν γὰρ ὀνείροισι συνεί- §453ην δόμοις πόλει τε πατρῴ-
夢の中でだけでも、私は父祖の家や都と共にありたい。
§454ᾳ, τερπνῶν ὕπνων ἀπόλαυ- §455σιν, κοινὰν χάριν ὄλβου.
それは楽しい眠りの享楽であり、幸福の共有される喜びなのだから。
§456ἀλλʼ οἵδε χέρας δεσμοῖς δίδυμοι §457συνερεισθέντες χωροῦσι, νέον
だが、見よ、あの二人の者が、両手を縛られて並んでやって来る。
§458πρόσφαγμα θεᾶς·
女神への新たな生贄だ。
σιγᾶτε, φίλαι.
静かにしなさい、友よ。
§459τὰ γὰρ Ἑλλήνων ἀκροθίνια δὴ §460ναοῖσι πέλας τάδε βαίνει·
ギリシア人の初物が、神殿の近くへと今や歩み寄って来るのだから。
§461οὐδʼ ἀγγελίας ψευδεῖς ἔλακεν §462βουφορβὸς ἀνήρ.
牛飼いの男は嘘の知らせを告げたのではなかった。
§463ὦ πότνιʼ, εἴ σοι τάδʼ ἀρεσκόντως §464πόλις ἥδε τελεῖ, δέξαι θυσίας, §465ἃς ὁ παρʼ ἡμῖν νόμος οὐχ ὁσίας §466ἀναφαίνει.
おお、おん母よ、もしこの都があなたに喜ばれるようにこれらを執り行うなら、この生贄を受け入れ給え、私たちの習慣が聖ならざるものとして示すものを。
§467εἶἑν·
よし。
§467aτὰ τῆς θεοῦ μὲν πρῶτον ὡς καλῶς ἔχῃ §468φροντιστέον μοι.
何よりもまず、女神に関わることが滞りなく運ぶよう、私が配慮しなければならない。
μέθετε τῶν ξένων χέρας, §469ὡς ὄντες ἱεροὶ μηκέτʼ ὦσι δέσμιοι.
異邦人たちの手を放しなさい、彼らは神に捧げられた身なのだから、もはや縛られていてはならない。
§470ναοῦ δʼ ἔσω στείχοντες εὐτρεπίζετε §471ἃ χρὴ ʼπὶ τοῖς παροῦσι καὶ νομίζεται.
神殿の内部へと進み、準備しなさい、現在の状況においてなされるべき、また慣習とされているものを。
§472φεῦ·
ああ。
§472aτίς ἆρα μήτηρ ἡ τεκοῦσʼ ὑμᾶς ποτε §473πατήρ τʼ;
いったいどなたが、かつてあなたたちをお産みになった母であり、父なのでしょう。
ἀδελφή τʼ, εἰ γεγῶσα τυγχάνει — §474οἵων στερεῖσα διπτύχων νεανιῶν §475ἀνάδελφος ἔσται.
そして姉妹は、もしいるとするならば、どのような二人の若者を奪われて、兄弟のいない身となることか。
— τὰς τύχας τίς οἶδʼ ὅτῳ §476τοιαίδʼ ἔσονται;
このような運命が誰に訪れるか、誰が知り得ましょう。
πάντα γὰρ τὰ τῶν θεῶν §477ἐς ἀφανὲς ἕρπει, κοὐδὲν οἶδʼ οὐδεὶς κακὸν
神々の物事すべては見えないところへと進み、誰も災いを知ることはありません。
§478ἡ γὰρ τύχη παρήγαγʼ ἐς τὸ δυσμαθές.
運命は人を不可解なところへと惑わし連れ去るからです。
§479πόθεν ποθʼ ἥκετʼ, ὦ ταλαίπωροι ξένοι;
悲痛な異邦人たちよ、いったいどこから来られたのですか。
§480ὡς διὰ μακροῦ μὲν τήνδʼ ἐπλεύσατε χθόνα, §481μακρὸν δʼ ἀπʼ οἴκων χρόνον ἔσεσθʼ ἀεὶ κάτω.
あなた方は遥ばるこの地へと航海して来られ、家から遠く離れて、永遠に地下にとどまることになるのですから。
§482τί ταῦτʼ ὀδύρῃ, κἀπὶ τοῖς μέλλουσι νῷν §483κακοῖσι λυπεῖς, ἥτις εἶ ποτʼ, ὦ γύναι;
オレステス: 女性よ、あなたはどなたか知りませんが、なぜこのように嘆き、私たちに降りかかろうとしている災いについて悲しませるのですか。
§484οὔτοι νομίζω σοφόν, ὃς ἂν μέλλων κτενεῖν §485οἴκτῳ τὸ δεῖμα τοὐλέθρου νικᾶν θέλῃ.
殺されようとしている時、同情によって死の恐怖に打ち克とうとする者を、私は決して賢いとは思いません。
§486οὐχ ὅστις Ἅιδην ἐγγὺς ὄντʼ οἰκτίζεται §487σωτηρίας ἄνελπις·
ハデスが間近に迫り、救われる希望のない時に、自らを哀れむ者も賢くはありません。
ὡς δύʼ ἐξ ἑνὸς §488κακὼ συνάπτει, μωρίαν τʼ ὀφλισκάνει §489θνῄσκει θʼ ὁμοίως·
そのような者は、一つの災いから二つの災いを結びつけ、愚かさの不名誉を被りつつ、同様に死んでいくのだから。
τὴν τύχην δʼ ἐᾶν χρεών.
運命はなすがままにしておくべきだ。
§490ἡμᾶς δὲ μὴ θρήνει σύ·
私たちのために嘆かないでください。
τὰς γὰρ ἐνθάδε
ここの

語釈・文法注

  1. §379καὶ πατρὸς ζηλωμάτων — 動詞 `ἔρρεις`（滅びる、去る）に引きずられて置かれた奪格的属格。文脈上「父の栄光から奪われて」という剥奪・分離の意味を表すが、剥奪の動詞（例：`ἀποστερεῖ`）が省略されていると見なすこともできる。
  2. §385οὐκ ἔσθʼ ὅπως ἔτεκεν ἂν — `οὐκ ἔσθʼ ὅπως`（〜ということはあり得ない）という強い否定表現に、直説法過去（アオリスト）＋ `ἂν` が続くことで、過去の事象に対する強い確信を伴った潜在的推量「〜したはずがない」を表している。
  3. §392ἵνʼ οἶστρος — 関係副詞 `ἵνα` はここでは「〜の場所」を意味し、先行詞である `σύνοδοι θαλάσσας`（海の合流点、すなわちボスポラス海峡）を修飾する。イオが虻（οἶστρος）に追われて渡海したという神話を関係節内で言及している。
  4. §414οἳ φέρονται πλάνητες — `φέρονται` は中動態で「自分たちのために携えていく、運ぶ」の意。主語である関係代詞 `οἳ` は、述語的に機能する形容詞 `πλάνητες`（放浪者として）と同格。`ὄλβου βάρος`（富の重み）がその直接目的語となる。
  5. §419γνώμα δʼ οἷς μὲν ἄκαιρος ὄλβου, τοῖς δʼ ἐς μέσον ἥκει — `οἷς μὲν ... τοῖς δὲ` の相関構造。「ある人々には富を求める心が時機を得ておらず（的外れであり）、他の人々にはそれが中間に来る（適度な形で手に入る）」という対比。`ἐς μέσον ἥκει` は適度な、あるいは誰もが手に入れられる状態を指す慣用表現。
  6. §439εἴθʼ ... τύχοι ... θάνοι — 願望の小辞 `εἴθε` に導かれた、実現可能性の低い（あるいは現在・未来における実現困難な）願望を表す希求法表現。「ヘレネがやって来て……そして死にますように」という、話者の強い呪詛を伴う願望を示す。

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エウリピデス, タウリケのイピゲネイア §379-490. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg013.humanitext-grc2:379-490

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。