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에우리피데스 · 타우리케의 이피게네이아 §379-490

인신공양에 대한 비판과 오레스테스의 체념

17개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

이피게네이아는 아르테미스 인신공양 의식의 자기모순을 비판하면서, 붙잡혀 온 그리스 청년들의 비극적인 운명을 슬퍼한다. 이에 오레스테스는 죽음을 앞두고 동정을 구하는 일의 어리석음을 논하며 운명을 묵묵히 받아들일 각오를 밝힌다.

§379ἔρρεις, Ὀρέστα, καὶ πατρὸς ζηλωμάτων —
그대는 파멸하는구려, 오레스테스여, 그리고 아버지의 영화로부터도 멀어진 채.
§380τὰ τῆς θεοῦ δὲ μέμφομαι σοφίσματα,
— 그러나 나는 여신의 궤변을 비난하노라.
§381ἥτις βροτῶν μὲν ἤν τις ἅψηται φόνου, §382ἢ καὶ λοχείας ἢ νεκροῦ θίγῃ χεροῖν, §383βωμῶν ἀπείργει, μυσαρὸν ὡς ἡγουμένη, §384αὐτὴ δὲ θυσίαις ἥδεται βροτοκτόνοις.
그녀는 필멸자 중에서 누가 살생을 저지르거나, 혹은 출산이나 시체에 손을 대기만 해도 부정하다 여겨 제단에서 멀리하건만, 자신은 사람을 잡는 제물을 기뻐하는구나.
§385οὐκ ἔσθʼ ὅπως ἔτεκεν ἂν ἡ Διὸς δάμαρ §386Λητὼ τοσαύτην ἀμαθίαν.
제우스의 아내인 레토께서 이토록 이치에 어긋나는 자를 낳으셨을 리 없도다.
ἐγὼ μὲν οὖν §387τὰ Ταντάλου θεοῖσιν ἑστιάματα §388ἄπιστα κρίνω, παιδὸς ἡσθῆναι βορᾷ,
그러므로 나는 신들을 위한 탄탈로스의 연회에서, 신들이 아이의 고기를 먹고 기뻐했다는 이야기를 믿을 수 없는 일이라 판단하노라.
§389τοὺς δʼ ἐνθάδʼ, αὐτοὺς ὄντας ἀνθρωποκτόνους, §390ἐς τὴν θεὸν τὸ φαῦλον ἀναφέρειν δοκῶ·
오히려 이곳 사람들이 스스로 살인자이면서, 자신들의 야비함을 여신에게 전가하고 있다고 생각하노라.
§391οὐδένα γὰρ οἶμαι δαιμόνων εἶναι κακόν.
신들 중에는 악한 이가 아무도 없다고 나는 믿기 때문이라.
§392κυάνεαι κυάνεαι §393σύνοδοι θαλάσσας, ἵνʼ οἶ- §394στρος ὁ πετόμενος Ἀργόθεν ἄ- §395ξενον ἐπʼ οἶδμα διεπέρασεν —
어둡고도 어두운 바다의 합류점이여, 거기서 아르고스로부터 날아온 등에가 불친절한 물결을 가로질렀던 곳이여.
§396Ἀσιήτιδα γαῖαν §397Εὐρώπας διαμείψας.
— 아시아의 땅을 유럽과 건너 바꾸면서.
§399τίνες ποτʼ ἄρα τὸν εὔυδρον δονακόχλοα §400λιπόντες Εὐρώταν ἢ §401ῥεύματα σεμνὰ Δίρκας §402ἔβασαν ἔβασαν ἄμεικτον αἶαν, ἔνθα κούρᾳ §403δίᾳ τέγγει §405βωμοὺς καὶ περικίονας §406ναοὺς αἷμα βρότειον;
물 많고 갈대 무성한 에우로타스강, 혹은 디르케의 신성한 흐름을 떠나, 대체 누가 이 외인을 거부하는 땅으로 왔단 말인가, 거기서 신성한 처녀가 제단을, 그리고 원주에 둘러싸인 신전을 인간의 피로 적시는구나.
§407ἦ ῥοθίοις εἰλατίνας §408δικρότοισι κώπας ἔπλευ- §409σαν ἐπὶ πόντια κύματα, νά- §410ιον ὄχημα λινοπόροις αὔραις, §411φιλόπλουτον ἅμιλλαν §412αὔξοντες μελάθροισιν;
그렇지 않으면 그들은 전나무로 만든 양손 노의 울림과 함께 바다의 물결 위를 항해해 온 것인가, 삼베 돛을 지나가는 바람을 맞으며 배라는 탈것을 몰아, 가문의 부를 바라는 경쟁을 키우고자 함인가?
§414φίλα γὰρ ἐλπίς γʼ, ἐπί τε πήμασιν βροτῶν §415ἄπληστος ἀνθρώποις, ὄλ- §416βου βάρος οἳ φέρονται §417πλάνητες ἐπʼ οἶδμα πόλεις τε βαρβάρους περῶντες,
고난 중에도 인간에게 희망이란 감미로우며 탐욕스러운 것이니, 그들은 부의 무게를 지고 물결 위를 방랑하며, 공통된 기대를 안고 야만인의 도시들을 지나가는구나.
§418κοινᾷ δόξᾳ·
공동의 바램으로.
§419γνώμα δʼ οἷς μὲν ἄκαιρος ὄλ- §420βου, τοῖς δʼ ἐς μέσον ἥκει.
하지만 어떤 이들에게는 부를 바라는 마음이 때를 얻지 못하고, 다른 이들에게는 그것이 바로 눈앞에 다가오는구나.
§421πῶς πέτρας τὰς συνδρομάδας, §422πῶς Φινεϊδᾶν ἀΰ- §423πνους ἀκτὰς ἐπέρασαν §424παρʼ ἅλιον §425αἰγιαλὸν ἐπʼ Ἀμφιτρί- §426τας ῥοθίῳ δραμόντες, §427ὅπου πεντήκοντα κορᾶν §428Νηρῄδων χοροὶ §429μέλπουσιν ἐγκύκλιοι, §430πλησιστίοισι πνοαῖς §431συριζόντων κατὰ πρύμναν §432εὐναίων πηδαλίων §433αὔραις σὺν νοτίαις §434ἢ πνεύμασι Ζεφύρου, §435τὰν πολυόρνιθον ἐπʼ αἶ- §436αν, λευκὰν ἀκτάν, Ἀχιλῆ- §437ος δρόμους καλλισταδίους, §438ἄξεινον κατὰ πόντον;
그들은 어떻게 맞부딪치는 바위들을, 어떻게 피네우스의 아들들의 잠들지 못하는 해안을 지나갔는가, 바닷가 해안을 따라 달리며, 암피트리테의 출렁이는 물결 위를, 그곳에서는 쉰 명의 처녀들, 네레이스들의 무도회가 둥글게 원을 그리며 노래하고, 돛을 가득 채우는 바람과 함께 선미 뒤편에서 고정된 키들이 남풍의 산들바람에 혹은 제피로스의 숨결에 소리 내어 우는데, 새들이 가득한 땅, 하얀 해안, 아킬레우스의 아름다운 달리기 경기장으로, 불친절한 바다를 따라서?
§439εἴθʼ εὐχαῖσιν δεσποσύνοις §439aΛήδας Ἑλένα φίλα §440παῖς ἐλθοῦσα τύχοι τὰν §441Τρῳάδα λι-
우리 여주인의 기도에 응답하여, 레다의 사랑하는 딸 헬레네가 트로이아 성을 떠나 이곳에 당도하기를!
§442ποῦσα πόλιν, ἵνʼ ἀμφὶ χαί- §443τᾳ δρόσον αἱματηρὰν §444ἑλιχθεῖσα λαιμοτόμῳ §445δεσποίνας χειρὶ θάνοι §446ποινὰς δοῦσʼ ἀντιπάλους.
그리하여 우리 여주인의 목을 베는 손길에 의해 머리맡에 피비린내 나는 이슬을 입힌 채 죽어갈 수 있다면, 그에 상응하는 벌을 받으며.
§447ἁδίσταν δʼ ἀγγελίαν §448δεξαίμεσθʼ, Ἑλλάδος ἐκ γᾶς §449πλωτήρων εἴ τις ἔβα, §450δουλείας ἐμέθεν §451δειλαίας παυσίπονος·
그리스 땅으로부터 항해자 중 누군가 와서, 가련한 나의 노예 처지의 고통을 멈추어 준다면 참으로 감미로운 소식이 되리니.
§452κἀν γὰρ ὀνείροισι συνεί- §453ην δόμοις πόλει τε πατρῴ- §454ᾳ, τερπνῶν ὕπνων ἀπόλαυ- §455σιν, κοινὰν χάριν ὄλβου.
꿈속에서나마 아버지의 집과 도성에 머물며, 즐거운 잠의 향유, 행복의 공동된 은총을 누릴 수 있다면.
§456ἀλλʼ οἵδε χέρας δεσμοῖς δίδυμοι §457συνερεισθέντες χωροῦσι, νέον §458πρόσφαγμα θεᾶς·
하지만 보라, 두 사람이 손이 묶인 채 나란히 걸어오는구나, 여신의 새로운 제물이로다.
σιγᾶτε, φίλαι.
벗들이여, 잠잠히 하라.
§459τὰ γὰρ Ἑλλήνων ἀκροθίνια δὴ §460ναοῖσι πέλας τάδε βαίνει· §461οὐδʼ ἀγγελίας ψευδεῖς ἔλακεν §462βουφορβὸς ἀνήρ.
그리스인들의 첫 제물이 신전 가까이로 이처럼 걸어오고 있으니, 소를 치는 사내가 거짓 소식을 외친 것이 아니었도다.
§463ὦ πότνιʼ, εἴ σοι τάδʼ ἀρεσκόντως §464πόλις ἥδε τελεῖ, δέξαι θυσίας, §465ἃς ὁ παρʼ ἡμῖν νόμος οὐχ ὁσίας §466ἀναφαίνει.
오, 존엄하신 분이시여, 만일 이 도성이 당신 마음에 들게 이 일들을 치른다면 이 제물들을 받으소서, 우리의 관습이 성스럽지 못한 것이라 밝히는 것을.
§467εἶἑν·
좋다.
§467aτὰ τῆς θεοῦ μὲν πρῶτον ὡς καλῶς ἔχῃ §468φροντιστέον μοι.
우선 여신의 일이 원활히 돌아가도록 내가 신경을 써야겠구나.
μέθετε τῶν ξένων χέρας, §469ὡς ὄντες ἱεροὶ μηκέτʼ ὦσι δέσμιοι.
이방인들의 손을 풀어주어라, 그들이 신성한 몸이 되었으니 더는 묶여 있지 않도록.
§470ναοῦ δʼ ἔσω στείχοντες εὐτρεπίζετε §471ἃ χρὴ ʼπὶ τοῖς παροῦσι καὶ νομίζεται.
신전 안으로 들어가서 현재의 상황에 맞게 행해져야 하고 관습으로 여겨지는 것들을 준비하거라.
§472φεῦ·
아아!
§472aτίς ἆρα μήτηρ ἡ τεκοῦσʼ ὑμᾶς ποτε §473πατήρ τʼ;
한때 당신들을 낳으신 어머니는 누구시며 아버지는 누구이신가?
ἀδελφή τʼ, εἰ γεγῶσα τυγχάνει — §474οἵων στερεῖσα διπτύχων νεανιῶν §475ἀνάδελφος ἔσται.
그리고 행여 누이가 있다면, 이토록 아름다운 두 청년을 빼앗기고 형제 없는 처지가 될 것이 아닌가!
— τὰς τύχας τίς οἶδʼ ὅτῳ §476τοιαίδʼ ἔσονται;
누구에게 이러한 운명이 닥칠지 그 누가 알리오?
πάντα γὰρ τὰ τῶν θεῶν §477ἐς ἀφανὲς ἕρπει, κοὐδὲν οἶδʼ οὐδεὶς κακὸν §478ἡ γὰρ τύχη παρήγαγʼ ἐς τὸ δυσμαθές.
신들의 모든 일은 어둠 속으로 기어가고 누구도 다가올 재앙을 알지 못하니, 운명이 사람을 깨닫기 어려운 곳으로 이끌어가기 때문이로다.
§479πόθεν ποθʼ ἥκετʼ, ὦ ταλαίπωροι ξένοι;
비참한 이방인들이여, 대체 어디서 오셨소?
§480ὡς διὰ μακροῦ μὲν τήνδʼ ἐπλεύσατε χθόνα, §481μακρὸν δʼ ἀπʼ οἴκων χρόνον ἔσεσθʼ ἀεὶ κάτω.
참으로 오랜 길을 항해하여 이 땅에 이르셨으나, 집에서 멀리 떠나 영원히 저 아래에 머물게 되겠구려!
§482τί ταῦτʼ ὀδύρῃ, κἀπὶ τοῖς μέλλουσι νῷν §483κακοῖσι λυπεῖς, ἥτις εἶ ποτʼ, ὦ γύναι;
오레스테스: 여인이여, 당신이 누구이든 간에 어찌하여 이러한 일들을 슬퍼하며, 우리에게 닥칠 재앙을 두고 우리 마음을 괴롭히시는 것이오?
§484οὔτοι νομίζω σοφόν, ὃς ἂν μέλλων κτενεῖν §485οἴκτῳ τὸ δεῖμα τοὐλέθρου νικᾶν θέλῃ.
죽임을 당하려는 참에 동정심으로 죽음의 공포를 이겨내고자 하는 자가 참되이 지혜롭다고 나는 결코 생각지 않소.
§486οὐχ ὅστις Ἅιδην ἐγγὺς ὄντʼ οἰκτίζεται §487σωτηρίας ἄνελπις·
하데스가 머지않고 구원의 가망이 없는데도 스스로를 불쌍히 여기는 자 또한 지혜롭지 못하오.
ὡς δύʼ ἐξ ἑνὸς §488κακὼ συνάπτει, μωρίαν τʼ ὀφλισκάνει §489θνῄσκει θʼ ὁμοίως· τὴν τύχην δʼ ἐᾶν χρεών.
그런 자는 하나의 재앙으로부터 두 개의 재앙을 결합하여 어리석다는 오명을 뒤집어쓰고 마찬가지로 죽을 뿐이니, 운명은 흐르는 대로 내버려 두어야 하오.
§490ἡμᾶς δὲ μὴ θρήνει σύ·
우리를 두고 울부짖지 마시오.
τὰς γὰρ ἐνθάδε
이곳의

어휘·문법 주석

  1. §379καὶ πατρὸς ζηλωμάτων — 동사 `ἔρρεις`(파멸하다, 떠나다)에 함축된 상실이나 배제의 의미에 이끌린 탈격적 속격(분리의 속격)이다. 맥락상 "아버지의 영화로부터 배제된 채"라는 의미를 나타내며, 박탈을 뜻하는 동사(예: `ἀποστε레ῖ`)의 생략으로 설명할 수도 있다.
  2. §385οὐκ ἔσθʼ ὅπως ἔτεκεν ἂν — `οὐκ ἔσθʼ ὅπως`(~일 리가 없다)라는 강한 부정적 단정에 직설법 과거(아오리스트)와 `ἂν`이 결합하여, 과거의 사실에 대한 강한 확신을 동반한 잠재적 추측("결코 ~했을 리 없다")을 나타낸다.
  3. §392ἵνʼ οἶστρος — 관계부사 `ἵνα`는 여기서 장소(~한 곳)를 나타내며, 선행사인 `σύνοδοι θαλάσσας`(바다의 합류점, 즉 보스포루스 해협)를 수식한다. 관계절 내에서 이오가 등에(`οἶστρος`)에 쫓겨 바다를 건넜다는 신화를 언급한다.
  4. §414οἳ φέρονται πλάνητες — 동사 `φέρονται`는 중간태로 "자신들을 위해 지니고 가다"라는 뜻이다. 주어인 관계대명사 `οἳ`는 서술적으로 기능하는 형용사 `πλάνητες`(방랑자로서)와 동격을 이루며, `ὄλβου βάρος`(부의 무게)가 직접목적어가 된다.
  5. §419γνώμα δʼ οἷς μὲν ἄκαιρος ὄλβου, τοῖς δʼ ἐς μέσον ἥκει — `οἷς μὲν ... τοῖς δὲ`(어떤 이들에게는... 다른 이들에게는...)의 상관 구조이다. "어떤 이들에게는 부를 바라는 마음이 때를 얻지 못하고, 다른 이들에게는 그것이 중간에 도달한다(적절한 수준에서 손에 들어온다)"는 대조이다. `ἐς μέσον ἥκει`는 적절하거나 공평하게 손에 닿는 상태를 가리키는 관용적 표현이다.
  6. §439εἴθʼ ... τύχοι ... θάνοι — 소망의 소사 `εἴθε`에 의해 인도되는, 실현 가능성이 희박한(혹은 현재나 미래에 실현되기 어려운) 소망을 나타내는 희구법 표현이다. "헬레네가 찾아와... 그리하여 죽기를"이라는 화자의 강한 저주가 담긴 소망을 나타낸다.

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에우리피데스, 타우리케의 이피게네이아 §379-490. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg013.humanitext-grc2:379-490

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