Humanitext Reader

欧里庇得斯 · 在陶里人那里的伊菲革涅亚 §379-490

人祭之辩与俄瑞斯忒斯赴死的决意

第 5 段,共 17 段 · 希腊语

内容简介

伊菲格涅亚批判了阿耳忒弥斯人祭仪式的自我矛盾,并哀叹被俘希腊青年的悲惨命运。对此,俄瑞斯忒斯指出临死前寻求哀怜的愚蠢,表明了听凭命运摆布的决心。

§379ἔρρεις, Ὀρέστα, καὶ πατρὸς ζηλωμάτων — §380τὰ τῆς θεοῦ δὲ μέμφομαι σοφίσματα, §381ἥτις βροτῶν μὲν ἤν τις ἅψηται φόνου, §382ἢ καὶ λοχείας ἢ νεκροῦ θίγῃ χεροῖν, §383βωμῶν ἀπείργει, μυσαρὸν ὡς ἡγουμένη, §384αὐτὴ δὲ θυσίαις ἥδεται βροτοκτόνοις.
你毁灭了,俄瑞斯忒斯,也被剥夺了父亲的荣耀—— 但我谴责女神的诡辩,凡人之中若有人沾染了血腥,或是触碰了生育与尸体,她便将他们视作污秽而拒于祭坛之外,可是,她自己却乐于享受杀人的祭祀。
§385οὐκ ἔσθʼ ὅπως ἔτεκεν ἂν ἡ Διὸς δάμαρ §386Λητὼ τοσαύτην ἀμαθίαν.
宙斯的配偶勒托绝不可能生出如此荒谬之辈。
ἐγὼ μὲν οὖν §387τὰ Ταντάλου θεοῖσιν ἑστιάματα §388ἄπιστα κρίνω, παιδὸς ἡσθῆναι βορᾷ, §389τοὺς δʼ ἐνθάδʼ, αὐτοὺς ὄντας ἀνθρωποκτόνους, §390ἐς τὴν θεὸν τὸ φαῦλον ἀναφέρειν δοκῶ· §391οὐδένα γὰρ οἶμαι δαιμόνων εἶναι κακόν.
因此,我判定坦塔洛斯给神明设下的宴席—— 神明乐于食用孩童之肉——是不可信的,相反,我认为此处的居民自身便是杀人者,却将这恶行归咎于女神;因为我相信,神明之中绝无恶者。
§392κυάνεαι κυάνεαι §393σύνοδοι θαλάσσας, ἵνʼ οἶ- §394στρος ὁ πετόμενος Ἀργόθεν ἄ- §395ξενον ἐπʼ οἶδμα διεπέρασεν — §396Ἀσιήτιδα γαῖαν §397Εὐρώπας διαμείψας.
幽暗的、幽暗的海水交汇处啊,那从阿耳戈斯飞来的牛虻曾越过这不友善的波涛—— 将欧洲的土地换作了亚洲。
§399τίνες ποτʼ ἄρα τὸν εὔυδρον δονακόχλοα §400λιπόντες Εὐρώταν ἢ §401ῥεύματα σεμνὰ Δίρκας §402ἔβασαν ἔβασαν ἄμεικτον αἶαν, ἔνθα κούρᾳ §403δίᾳ τέγγει §405βωμοὺς καὶ περικίονας §406ναοὺς αἷμα βρότειον;
究竟是谁,离开了那水源充足、芦苇葱郁的欧罗塔斯河,或是狄耳刻的神圣溪流,来到了这不与外人相通的土地,让那神圣的少女在此处用凡人的鲜血浸湿祭坛与圆柱环绕的神殿?
§407ἦ ῥοθίοις εἰλατίνας §408δικρότοισι κώπας ἔπλευ- §409σαν ἐπὶ πόντια κύματα, νά- §410ιον ὄχημα λινοπόροις αὔραις, §411φιλόπλουτον ἅμιλλαν §412αὔξοντες μελάθροισιν;
又或者,他们是在冷杉木造、双桨齐划的船只上,航行于海洋的波涛之上,凭借着穿透亚麻帆的微风,作为海上工具,只为让自己的府邸增添对财富的贪婪争逐?
§414φίλα γὰρ ἐλπίς γʼ, ἐπί τε πήμασιν βροτῶν §415ἄπληστος ἀνθρώποις, ὄλ- §416βου βάρος οἳ φέρονται §417πλάνητες ἐπʼ οἶδμα πόλεις τε βαρβάρους περῶντες, §418κοινᾷ δόξᾳ·
因为希望是甜蜜的,即便在苦难中对人类而言也是贪求无厌的,他们带着财富的重负,漂泊在波涛之上,怀着共同的期许穿过野蛮人的城市,具有共同的心愿。
§419γνώμα δʼ οἷς μὲν ἄκαιρος ὄλ- §420βου, τοῖς δʼ ἐς μέσον ἥκει.
然而,追求财富的念头对某些人而言是不合时宜的,对另一些人则是唾手可得。
§421πῶς πέτρας τὰς συνδρομάδας, §422πῶς Φινεϊδᾶν ἀΰ- §423πνους ἀκτὰς ἐπέρασαν §424παρʼ ἅλιον §425αἰγιαλὸν ἐπʼ Ἀμφιτρί- §426τας ῥοθίῳ δραμόντες, §427ὅπου πεντήκοντα κορᾶν §428Νηρῄδων χοροὶ §429μέλπουσιν ἐγκύκλιοι, §430πλησιστίοισι πνοαῖς §431συριζόντων κατὰ πρύμναν §432εὐναίων πηδαλίων §433αὔραις σὺν νοτίαις §434ἢ πνεύμασι Ζεφύρου, §435τὰν πολυόρνιθον ἐπʼ αἶ- §436αν, λευκὰν ἀκτάν, Ἀχιλῆ- §437ος δρόμους καλλισταδίους, §438ἄξεινον κατὰ πόντον;
他们是如何穿过那冲撞的岩石,如何越过菲纽斯之子那不眠的海岸,沿着海滩,在安菲特里忒的惊涛骇浪中奔行,在那里,五十位涅瑞伊得斯少女组成环形编队歌舞,在使帆饱满的微风中,安放在船尾的舵伴随着南风的吹拂或西风的吹拂发出尖锐的声音,穿过这不友善之海,前往那飞鸟聚集之地、白色的沙滩、阿基琉斯的优美跑道?
§439εἴθʼ εὐχαῖσιν δεσποσύνοις §439aΛήδας Ἑλένα φίλα §440παῖς ἐλθοῦσα τύχοι τὰν §441Τρῳάδα λι- §442ποῦσα πόλιν, ἵνʼ ἀμφὶ χαί- §443τᾳ δρόσον αἱματηρὰν §444ἑλιχθεῖσα λαιμοτόμῳ §445δεσποίνας χειρὶ θάνοι §446ποινὰς δοῦσʼ ἀντιπάλους.
但愿顺应女主人的祈祷,勒达亲爱的女儿海伦能离开特洛伊城来到这里,好让女主人的割喉之手将血红的露水洒在她的发丝周围,让她在受缚中死去,付出对等的代价。
§447ἁδίσταν δʼ ἀγγελίαν §448δεξαίμεσθʼ, Ἑλλάδος ἐκ γᾶς §449πλωτήρων εἴ τις ἔβα, §450δουλείας ἐμέθεν §451δειλαίας παυσίπονος· §452κἀν γὰρ ὀνείροισι συνεί- §453ην δόμοις πόλει τε πατρῴ- §454ᾳ, τερπνῶν ὕπνων ἀπόλαυ- §455σιν, κοινὰν χάριν ὄλβου.
若是能收到最甜美的消息—— 若是有希腊之地的航海者来到,终结我这可怜奴役之躯的劳苦;哪怕只在梦中,我也愿与父祖的家屋和城市同在,享受那令人愉悦的沉眠,那是共享幸福的恩泽。
§456ἀλλʼ οἵδε χέρας δεσμοῖς δίδυμοι §457συνερεισθέντες χωροῦσι, νέον §458πρόσφαγμα θεᾶς· σιγᾶτε, φίλαι.
看啊,那两人双手被绑在一起走来了,是给女神的新鲜祭品;朋友们,安静。
§459τὰ γὰρ Ἑλλήνων ἀκροθίνια δὴ §460ναοῖσι πέλας τάδε βαίνει· §461οὐδʼ ἀγγελίας ψευδεῖς ἔλακεν §462βουφορβὸς ἀνήρ.
因为这些希腊人的初熟祭品确实正朝神殿走来;那放牛的人并没有传达虚假的消息。
§463ὦ πότνιʼ, εἴ σοι τάδʼ ἀρεσκόντως §464πόλις ἥδε τελεῖ, δέξαι θυσίας, §465ἃς ὁ παρʼ ἡμῖν νόμος οὐχ ὁσίας §466ἀναφαίνει.
喔,尊贵的女神,若这座城市所行之事能令你满意,便请接受这被我们的习俗指明为不洁的祭品吧。
§467εἶἑν· §467aτὰ τῆς θεοῦ μὲν πρῶτον ὡς καλῶς ἔχῃ §468φροντιστέον μοι.
罢,首先我必须顾及女神之事,使其妥善。
μέθετε τῶν ξένων χέρας, §469ὡς ὄντες ἱεροὶ μηκέτʼ ὦσι δέσμιοι.
解开这两位异乡人手上的束缚,既然他们已被奉为神圣,就不可再受捆绑。
§470ναοῦ δʼ ἔσω στείχοντες εὐτρεπίζετε §471ἃ χρὴ ʼπὶ τοῖς παροῦσι καὶ νομίζεται.
你们且进神殿内部,准备好在当前情况下所必需且合乎规矩的一切。
§472φεῦ·
唉!
§472aτίς ἆρα μήτηρ ἡ τεκοῦσʼ ὑμᾶς ποτε §473πατήρ τʼ;
究竟是谁,曾作了生下你们的母亲与父亲?
ἀδελφή τʼ, εἰ γεγῶσα τυγχάνει — §474οἵων στερεῖσα διπτύχων νεανιῶν §475ἀνάδελφος ἔσται.
若你们碰巧有姐妹的话—— 失去了这样一双青年,她将是何等孤独无助地失去兄弟!
— τὰς τύχας τίς οἶδʼ ὅτῳ §476τοιαίδʼ ἔσονται;
谁能知道这样的命运会落到谁的头上?
πάντα γὰρ τὰ τῶν θεῶν §477ἐς ἀφανὲς ἕρπει, κοὐδὲν οἶδʼ οὐδεὶς κακὸν §478ἡ γὰρ τύχη παρήγαγʼ ἐς τὸ δυσμαθές.
因为神明的一切事物都悄然隐入黑暗,无人能预知祸害;命运已将人们带入难以理解的迷途。
§479πόθεν ποθʼ ἥκετʼ, ὦ ταλαίπωροι ξένοι;
可怜的异乡人啊,你们究竟是从何处而来的?
§480ὡς διὰ μακροῦ μὲν τήνδʼ ἐπλεύσατε χθόνα, §481μακρὸν δʼ ἀπʼ οἴκων χρόνον ἔσεσθʼ ἀεὶ κάτω.
你们航行了如此遥远的路途来到这片土地,却要在远离家乡的漫长岁月中永远留在这地下!
§482τί ταῦτʼ ὀδύρῃ, κἀπὶ τοῖς μέλλουσι νῷν §483κακοῖσι λυπεῖς, ἥτις εἶ ποτʼ, ὦ γύναι;
俄瑞斯忒斯: 女子啊,无论你是谁,为何要为这些事哀叹,又为我们即将面临的灾难而让我们感到痛苦呢?
§484οὔτοι νομίζω σοφόν, ὃς ἂν μέλλων κτενεῖν §485οἴκτῳ τὸ δεῖμα τοὐλέθρου νικᾶν θέλῃ.
我绝不认为一个将死之人,企图用哀怜来战胜毁灭的恐惧是聪明的做法。
§486οὐχ ὅστις Ἅιδην ἐγγὺς ὄντʼ οἰκτίζεται §487σωτηρίας ἄνελπις· ὡς δύʼ ἐξ ἑνὸς §488κακὼ συνάπτει, μωρίαν τʼ ὀφλισκάνει §489θνῄσκει θʼ ὁμοίως·
当冥府迫在眉睫、得救无望之时,哀怜自己的人也同样不聪明;因为他这样做是把一个灾难变成了两个,白白蒙受愚蠢的名声,却依然同样死去。
τὴν τύχην δʼ ἐᾶν χρεών.
我们必须听凭命运。
§490ἡμᾶς δὲ μὴ θρήνει σύ· τὰς γὰρ ἐνθάδε
你不要为我们哭泣;因为这里的

词汇与语法注释

  1. §379καὶ πατρὸς ζηλωμάτων — 由动词 `ἔρρεις`(毁灭、离去)所蕴含的“失去、剥夺”之意衍生而来的夺格性属格(表示分离)。在文意上表示“被剥夺了父亲的荣耀”,亦可理解为省略了表示剥夺的动词。
  2. §385οὐκ ἔσθʼ ὅπως ἔτεκεν ἂν — 短语 `οὐκ ἔσθʼ ὅπως`(绝不可能……)表示强烈的否定断言。其后接直说语气过去时(不定过去时)加 `ἂν`,用以表示对过去事件的强烈否定推测,即“绝对不可能生下……”。
  3. §392ἵνʼ οἶστρος — 关系副词 `ἵνα` 在此处表示地点,修饰先行词 `σύνοδοι θαλάσσας`(指博斯普鲁斯海峡等海水分合处)。在关系从句中指涉了伊俄(Io)被牛虻(`οἶστρος`)追逐渡海的神话。
  4. §414οἳ φέρονται πλάνητες — 动词 `φέρονται` 为中动语态,意为“(为自己)携带、承载”。主语关系代词 `οἳ` 与作表语使用的形容词 `πλάνητες`(作为漂泊者)同格,而 `ὄλβου βάρος`(财富的重负)作其直接宾语。
  5. §419γνώμα δʼ οἷς μὲν ἄκαιρος ὄλβου, τοῖς δʼ ἐς μέσον ἥκει — 这是一个由 `οἷς μὲν ... τοῖς δὲ` 构成的关联对比结构(对某些人……而对另一些人……)。短语 `ἐς μέσον ἥκει`(字面意为“来到中间”)是一个惯用表达,意为“适度”或“可到手”,与 `ἄκαιρος`(不合时宜、达不到)相对。
  6. §439εἴθʼ ... τύχοι ... θάνοι — 由祈愿小词 `εἴθε` 引导的希求语气,表示在现在或未来难以实现(或可能性极低)的愿望(“但愿海伦能来……并死去”),传达了说话者强烈的诅咒。

引用这一段

欧里庇得斯, 在陶里人那里的伊菲革涅亚 §379-490. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg013.humanitext-grc2:379-490

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。