Humanitext Reader

エウリピデス · ヘカベ §288-365

オデュッセウスの拒絶とポリュクセネの覚悟

4 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

ヘカベはオデュッセウスに、アカイアの法が奴隷にも平等に流血を禁じていることを説き、哀訴する。しかし、オデュッセウスは国家の秩序と英雄アキレウスへの栄誉を重んじてポリュクセネの犠牲を譲らない。ポリュクセネ自身は、奴隷としての惨めな余生を送るよりも、気高く死ぬことを選び、自ら嘆願を拒絶する。

§288παρηγόρησον, ὡς ἀποκτείνειν φθόνος
説得しておくれ。
§289γυναῖκας, ἃς τὸ πρῶτον οὐκ ἐκτείνατε §290βωμῶν ἀποσπάσαντες, ἀλλʼ ᾠκτίρατε.
そもそも、お前たちが最初、祭壇から引き離した時に殺さず、むしろ憐れんだ女たちを、いま殺すのは非難されるべきことなのだから。
§291νόμος δʼ ἐν ὑμῖν τοῖς τʼ ἐλευθέροις ἴσος §292καὶ τοῖσι δούλοις αἵματος κεῖται πέρι.
そして、お前たちの間では、自由な人々にも奴隷にも、流血(殺人)に関して平等な法が定められている。
§293τὸ δʼ ἀξίωμα, κἂν κακῶς λέγῃ, τὸ σὸν §294πείσει·
お前の威信は、たとえ語り口が拙くとも、人々を説得するだろう。
λόγος γὰρ ἔκ τʼ ἀδοξούντων ἰὼν §295κἀκ τῶν δοκούντων αὑτὸς οὐ ταὐτὸν σθένει.
なぜなら、名声のない人々から出る言葉と、地位のある人々から出る同じ言葉とでは、その持つ力が異なるからだ。
§296οὐκ ἔστιν οὕτω στερρὸς ἀνθρώπου φύσις, §297ἥτις γόων σῶν καὶ μακρῶν ὀδυρμάτων §298κλύουσα θρήνους οὐκ ἂν ἐκβάλοι δάκρυ.
お前の哀哭と長い慟哭の悲歌を聞いて、涙を流さぬほどに頑なな人間の本性など、存在しない。
§299Ἑκάβη, διδάσκου, μηδὲ τῷ θυμουμένῳ
ヘカベよ、教えを受け入れなさい。
§300τὸν εὖ λέγοντα δυσμενῆ ποιοῦ φρενός.
怒りに駆られた心によって、正当なことを語る者を敵と見なしてはならない。
§301ἐγὼ τὸ μὲν σὸν σῶμʼ ὑφʼ οὗπερ εὐτύχουν §302σῴζειν ἕτοιμός εἰμι κοὐκ ἄλλως λέγω·
私は、かつて私が恩恵を被ったお前自身の身を救う用意があるし、それと異なることを言うつもりもない。
§303ἃ δʼ εἶπον εἰς ἅπαντας οὐκ ἀρνήσομαι, §304Τροίας ἁλούσης ἀνδρὶ τῷ πρώτῳ στρατοῦ §305σὴν παῖδα δοῦναι σφάγιον ἐξαιτουμένῳ.
だが、軍の全員に対して私が言ったこと、すなわち、トロイアが陥落した今、軍で最も優れた男が要求しているのだから、その男に対してお前の娘を生贄として与えるべきだということは、否定(撤回)しない。
§306ἐν τῷδε γὰρ κάμνουσιν αἱ πολλαὶ πόλεις,
というのも、多くの国家が衰退するのはまさにこの点においてなのだ。
§307ὅταν τις ἐσθλὸς καὶ πρόθυμος ὢν ἀνὴρ §308μηδὲν φέρηται τῶν κακιόνων πλέον.
優れた、そして熱意ある男が、劣った者たちよりも何ら多くの報酬(栄誉)を得られないときに。
§309ἡμῖν δʼ Ἀχιλλεὺς ἄξιος τιμῆς, γύναι,
夫人よ、我々にとってアキレウスは栄誉に値する。
§310θανὼν ὑπὲρ γῆς Ἑλλάδος κάλλιστʼ ἀνήρ.
ギリシアの地のために最も見事に死んだ男なのだから。
§311οὔκουν τόδʼ αἰσχρόν, εἰ βλέποντι μὲν φίλῳ §312χρώμεσθʼ, ἐπεὶ δʼ ὄλωλε, μὴ χρώμεσθʼ ἔτι;
彼が光を見て(生きて)いる間は友として付き合いながら、彼が死んでしまった後は、もはやそのように遇さないとすれば、それは恥ずべきことではないか。
§313εἶεν·
よし。
τί δῆτʼ ἐρεῖ τις, ἤν τις αὖ φανῇ §314στρατοῦ τʼ ἄθροισις πολεμίων τʼ ἀγωνία;
では、もし再び軍が結集し、敵との戦闘が生じたならば、誰が一体何と言うだろうか。
§315πότερα μαχούμεθʼ ἢ φιλοψυχήσομεν, §316τὸν κατθανόνθʼ ὁρῶντες οὐ τιμώμενον;
死者が重んじられないのを見ながら、我々は戦うだろうか、それとも命を惜しむだろうか。
§317καὶ μὴν ἔμοιγε ζῶντι μέν, καθʼ ἡμέραν §318κεἰ σμίκρʼ ἔχοιμι, πάντʼ ἂν ἀρκούντως ἔχοι·
実のところ私自身は、生きている間は日々の暮らしでたとえ僅かなものしか持たずとも、それで十分に満足だ。
§319τύμβον δὲ βουλοίμην ἂν ἀξιούμενον §320τὸν ἐμὸν ὁρᾶσθαι·
しかし、自分の墓については、尊ばれているのが見えることを望む。
διὰ μακροῦ γὰρ ἡ χάρις.
なぜなら、その栄誉は長く残るものだからだ。
§321εἰ δʼ οἰκτρὰ πάσχειν φῄς, τάδʼ ἀντάκουέ μου·
もしお前が悲惨な目に遭っていると言うなら、私のこの言葉を聞き返すがよい。
§322εἰσὶν παρʼ ἡμῖν οὐδὲν ἧσσον ἄθλιαι §323γραῖαι γυναῖκες ἠδὲ πρεσβῦται σέθεν, §324νύμφαι τʼ ἀρίστων νυμφίων τητώμεναι,
我々のところにも、お前に劣らず惨めな老女たちや、お前の親と同じような老いた父親たち、そして最も優れた夫たちを奪われた若い花嫁たちがいるのだ。
§325ὧν ἥδε κεύθει σώματʼ Ἰδαία κόνις.
このイダの土が、彼らの亡骸を包み隠しているのだ。
§326τόλμα τάδʼ.
これに耐えなさい。
ἡμεῖς δʼ, εἰ κακῶς νομίζομεν §327τιμᾶν τὸν ἐσθλόν, ἀμαθίαν ὀφλήσομεν·
もし我々が優れた者を重んじることが間違いであるというなら、我々は愚か者のそしりを受けよう。
§328οἱ βάρβαροι δὲ μήτε τοὺς φίλους φίλους §329ἡγεῖσθε, μήτε τοὺς καλῶς τεθνηκότας
だが、お前たち異邦人は、友を友とも思わず、見事に死んだ者たちを敬うこともするな。
§330θαυμάζεθʼ, ὡς ἂν ἡ μὲν Ἑλλὰς εὐτυχῇ, §331ὑμεῖς δʼ ἔχηθʼ ὅμοια τοῖς βουλεύμασιν.
そうすればギリシアは繁栄し、お前たちは己の考え方にふさわしい運命をたどることだろう。
§332αἰαῖ· τὸ δοῦλον ὡς κακὸν πέφυκʼ ἀεὶ
ああ、奴隷の身分とは常に何と不幸なものか。
§333τολμᾷ θʼ ἃ μὴ χρή, τῇ βίᾳ νικώμενον.
不条理な力に圧倒され、耐え忍んではならないことにも耐えねばならぬとは。
§334ὦ θύγατερ, οὑμοὶ μὲν λόγοι πρὸς αἰθέρα §335φροῦδοι μάτην ῥιφέντες ἀμφὶ σοῦ φόνου·
おお、娘よ、お前の死をめぐる私の言葉は、大気へと虚しく投げ散らされて消え失せてしまった。
§336σὺ δʼ, εἴ τι μείζω δύναμιν ἢ μήτηρ ἔχεις, §337σπούδαζε πάσας ὥστʼ ἀηδόνος στόμα §338φθογγὰς ἱεῖσα, μὴ στερηθῆναι βίου.
だがお前よ、もし母親よりも強い説得力を持っているなら、命を奪われることのないよう、夜鳴きうぐいすの口のようにあらゆる声を放って、全力を尽くしておくれ。
§339πρόσπιπτε δʼ οἰκτρῶς τοῦδʼ Ὀδυσσέως γόνυ
このオデュッセウスの膝に哀れにすがりつき、説得するのだ。
§340καὶ πεῖθʼ — ἔχεις δὲ πρόφασιν·
お前には訴える根拠がある。
ἔστι γὰρ τέκνα
この男にも子供たちがいるのだから。
§341καὶ τῷδε — τὴν σὴν ὥστʼ ἐποικτῖραι τύχην.
彼がお前の運命を哀れむように説得するのだ。
§342ὁρῶ σʼ, Ὀδυσσεῦ, δεξιὰν ὑφʼ εἵματος §343κρύπτοντα χεῖρα καὶ πρόσωπον ἔμπαλιν §344στρέφοντα, μή σου προσθίγω γενειάδος.
オデュッセウスよ、私がお前の顎に触れるのではないかと恐れて、お前が衣服の下に右手を隠し、顔を背けているのが見えます。
§345θάρσει·
安心しなさい。
πέφευγας τὸν ἐμὸν Ἱκέσιον Δία·
お前は私の嘆願のゼウスから逃れられました。
§346ὡς ἕψομαί γε τοῦ τʼ ἀναγκαίου χάριν §347θανεῖν τε χρῄζουσʼ·
なぜなら、私は運命の強制に従うつもりですし、何よりも死ぬことを望んでいるからです。
εἰ δὲ μὴ βουλήσομαι, §348κακὴ φανοῦμαι καὶ φιλόψυχος γυνή.
もし私が拒むなら、私は臆病で命惜しみな女に見えることでしょう。
§349τί γάρ με δεῖ ζῆν;
どうして私が生きる必要などありましょう。
ᾗ πατὴρ μὲν ἦν ἄναξ §350Φρυγῶν ἁπάντων·
すべてのフリュギア人の王を父に持っていたこの私が。
τοῦτό μοι πρῶτον βίου·
それが私の人生の最初の誉れでした。
§351ἔπειτʼ ἐθρέφθην ἐλπίδων καλῶν ὕπο §352βασιλεῦσι νύμφη, ζῆλον οὐ σμικρὸν γάμων §353ἔχουσʼ, ὅτου δῶμʼ ἑστίαν τʼ ἀφίξομαι·
その後、私は輝かしい希望に育まれ、王たちの花嫁となるべき者として、どの王の宮殿や家庭に嫁ぐことになるのか、婚礼への大きな羨望(誇り)を抱いていました。
§354δέσποινα δʼ ἡ δύστηνος Ἰδαίαισιν ἦ §355γυναιξὶ παρθένοις τʼ ἀπόβλεπτος μέτα, §356ἴση θεοῖσι πλὴν τὸ κατθανεῖν μόνον·
そして、今や不遇な身となった私は、イダの女たちや乙女たちの間で女主人であり、羨望の眼差しを向けられる存在であり、死すべき存在であるという点を除けば、神々に等しかったのです。
§357νῦν δʼ εἰμὶ δούλη.
しかし今、私は奴隷です。
πρῶτα μέν με τοὔνομα §358θανεῖν ἐρᾶν τίθησιν οὐκ εἰωθὸς ὄν·
まず、その「奴隷」という名自体が、私には馴染みのないものであるがゆえに、私に死を望ませるのです。
§359ἔπειτʼ ἴσως ἂν δεσποτῶν ὠμῶν φρένας §360τύχοιμʼ ἄν, ὅστις ἀργύρου μʼ ὠνήσεται,
第二に、おそらく私は金で私を買い取るであろう残酷な主人の手に落ちることになるでしょう。
§361τὴν Ἕκτορός τε χἁτέρων πολλῶν κάσιν, §362προσθεὶς δʼ ἀνάγκην σιτοποιὸν ἐν δόμοις, §363σαίρειν τε δῶμα κερκίσιν τʼ ἐφεστάναι §364λυπρὰν ἄγουσαν ἡμέραν μʼ ἀναγκάσει·
ヘクトルや他の多くの優れた兄弟たちの妹であるこの私に対して、家でパンを焼くという労役を課し、屋敷を掃き、織機の前に立ち続けるよう強いる主人の手に落ち、私に惨めな日々を送ることを強いるでしょう。
§365λέχη δὲ τἀμὰ δοῦλος ὠνητός ποθεν
そして、どこからか買い取られてきた奴隷が、私の寝所を...

語釈・文法注

  1. §288ὡς ἀποκτείνειν φθόνος — 接続詞 `ὡς` は理由(〜だから)を表し、非人称構文的に「〜することは非難の対象である(あるいは、神の怒りを買う)」という意味を導く。`ἀποκτείνειν` はこの構文の実質的な主語となる不定詞である。
  2. §295αὑτὸς οὐ ταὐτὸν σθένει — `αὑτός`(= `ὁ αὐτός`、「同じ(言葉)」)が主語 `λόγος` を修飾し、`ταὐτόν`(= `τὸ αὐτό`、「同じこと」)は動詞 `σθένει`(力がある)の副詞的対格として機能している。「同じ言葉であっても、同じ力を発揮するわけではない」という対比を強調する表現である。
  3. §301ὑφʼ οὗπερ εὐτύχουν — 関係代名詞の属格 `οὗπερ` は中性名詞 `σῶμα`(ヘカベの身体、すなわちヘカベ自身)を先行詞とし、前置詞 `ὑπό` とともに動作・恩恵の源泉(〜によって、〜のおかげで)を表す。未完了過去 `εὐτύχουν`(私は幸運であった)は、かつてヘカベのおかげで命拾いした過去の継続的状態や事実に言及している。
  4. §344μή σου προσθίγω γενειάδος — 接続詞 `μή` +接続法 `προσθίγω`(アオリスト)は、直前の `κρύπτοντα` や `στρέφοντα` に含まれる「恐れ・懸念」のニュアンスから導かれる懸念節(〜しないようにと、〜するのを恐れて)を構成する。また、動詞 `προσθίγγανω` は接触を表すため、属格 `γενειάδος`(顎)を支配する。
  5. §358με τοὔνομα θανεῖν ἐρᾶν τίθησιν — `τίθησιν` は「(対格)を(状態)にさせる」という使役・結果の二重対格的な構文を作り、ここでは対格 `με` を主語とする不定詞句 `θανεῖν ἐρᾶν`(死を熱望すること)を補語として取る。さらに、不定詞 `θανεῖν`(死ぬこと)は、強い願望を表す動詞/不定詞 `ἐρᾶν`(〜を熱望する)の目的語として機能している。

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エウリピデス, ヘカベ §288-365. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg007.humanitext-grc2:288-365

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。