Humanitext Reader

エウリピデス · アンドロマケ §81-165

合唱隊の登場とヘルミオネによるアンドロマケへの糾弾

2 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

アンドロマケは侍女をペレウスへの使者として送り出し、自身の過酷な運命を嘆く。そこへ合唱隊が訪れて同情を示しつつも現実を諭し、さらにヘルミオネが現れて不妊の恨みからアンドロマケを激しく難詰する。

§81καὶ μὴν ἔπεμψ’ ἐπ’ αὐτὸν οὐχ ἅπαξ μόνον.
実のところ、私は彼のもとへ一度ならず使者を送ったのだ。
§82μῶν οὖν δοκεῖς σου φροντίσαι τιν’ ἀγγέλων;
それでは、使者のうちの誰かがあなたを心にかけたと思うのですか。
§83πόθεν;
まさか。
θέλεις οὖν ἄγγελος σύ μοι μολεῖν;
では、あなたが私のために使者として行ってくれますか。
§84τί δῆτα φήσω χρόνιος οὖσ’ ἐκ δωμάτων;
家を長く留守にして、いったい何と言い訳すればよいのでしょう。
§85πολλὰς ἂν εὕροις μηχανάς·
多くの手段を見つけられるはずだ。
γυνὴ γὰρ εἶ.
おまえは女なのだから。
§86κίνδυνος·
危険です。
Ἑρμιόνη γὰρ οὐ σμικρὸν φύλαξ.
ヘルミオネは決して甘い見張り番ではありませんから。
§87ὁρᾷς;
見ただろう。
ἀπαυδᾷς ἐν κακοῖς φίλοισι σοῖς.
おまえは災難に遭っている味方を見捨てるのだな。
§88οὐ δῆτα·
決してそのようなことはありません。
μηδὲν τοῦτ’ ὀνειδίσῃς ἐμοί.
そのことで私を責めないでください。
§89ἀλλ’ εἶμ’, ἐπεί τοι κοὐ περίβλεπτος βίος
私は行きます。
§90δούλης γυναικός, ἤν τι καὶ πάθω κακόν.
奴隷の身の女の命など、何ら惜しまれるものではありませんから、万一、私が何か不運な目に遭ったとしても。
§91χώρει νυν·
さあ、行っておくれ。
ἡμεῖς δ’, οἷσπερ ἐγκείμεσθ’ ἀεὶ §92θρήνοισι καὶ γόοισι καὶ δακρύμασι, §93πρὸς αἰθέρ’ ἐκτενοῦμεν·
私たちは、いつも身を浸している嘆きと、哀哭と、涙を、天に向かって解き放とう。
ἐμπέφυκε γὰρ §94γυναιξὶ τέρψις τῶν παρεστώτων κακῶν §95ἀνὰ στόμ’ ἀεὶ καὶ διὰ γλώσσης ἔχειν.
女たちにとっては、目の前にある災いを、常に口にし、舌に乗せて語ることが一つの慰めとなるのが常なのだから。
§96πάρεστι δ’ οὐχ ἓν ἀλλὰ πολλά μοι στένειν,
私には、嘆くべきことが一つではなく、多くある。
§97πόλιν πατρῴαν τὸν θανόντα θ’ Ἕκτορα §98στερρόν τε τὸν ἐμὸν δαίμον’ ᾧ συνεζύγην §99δούλειον ἦμαρ εἰσπεσοῦσ’ ἀναξίως.
祖国の都、そして亡きヘクトル、そして、不当にも奴隷の境遇に叩き落とされ、固く結びつけられてしまった私自身の過酷な運命。
§100χρὴ δ’ οὔποτ’ εἰπεῖν οὐδέν’ ὄλβιον βροτῶν, §101πρὶν ἂν θανόντος τὴν τελευταίαν ἴδῃς §102ὅπως περάσας ἡμέραν ἥξει κάτω.
人間のうちで誰をも幸運であると呼んではならない、その人が亡くなって最後の日にどのように生涯を終えてあの世へ行くかを見届けるまでは。
§103Ἰλίῳ αἰπεινᾷ Πάρις οὐ γάμον ἀλλά τιν’ ἄταν §104ἠγάγετ’ εὐναίαν εἰς θαλάμους Ἑλέναν.
峻厳なるイリオスへと、パリスは婚礼ではなく、災厄をもたらす婚礼の妻ヘレネをその閨へと連れ帰ったのだ。
§105ἇς ἕνεκ’, ὦ Τροία, δορὶ καὶ πυρὶ δηιάλωτον §106εἷλέ σ’ ὁ χιλιόναυς Ἑλλάδος ὠκὺς Ἄρης
彼女のために、おおトロイアよ、槍と火によって略奪され滅ぼされ、千艘の船を率いるギリシアの素早きアレスがおまえを征服したのだ。
§107καὶ τὸν ἐμὸν μελέας πόσιν Ἕκτορα, τὸν περὶ τείχη §108εἵλκυσε διφρεύων παῖς ἁλίας Θέτιδος·
そして悲惨な私の夫ヘクトルを、城壁の周りで海の女神テティスの子が戦車を駆って引きずり回した。
§109αὐτὰ δ’ ἐκ θαλάμων ἀγόμαν ἐπὶ θῖνα θαλάσσας, §110δουλοσύναν στυγερὰν ἀμφιβαλοῦσα κάρᾳ.
私自身は閨から海の波打ち際へと連れて行かれ、忌まわしい奴隷の軛をその頭に被せられた。
§111πολλὰ δὲ δάκρυά μοι κατέβα χροός, ἁνίκ’ ἔλειπον §112ἄστυ τε καὶ θαλάμους καὶ πόσιν ἐν κονίαις.
多くの涙が私の頬を流れ落ちた、私が去り行くときに、都と、閨と、そして埃の中に横たわる夫を後にしながら。
§113ὤμοι ἐγὼ μελέα, τί μ’ ἐχρῆν ἔτι φέγγος ὁρᾶσθαι §114Ἑρμιόνας δούλαν;
ああ、哀れな私よ、なぜ私はなおも光を見なければならなかったのか、ヘルミオネの奴隷として。
ἇς ὕπο τειρομένα §115πρὸς τόδ’ ἄγαλμα θεᾶς ἱκέτις περὶ χεῖρε βαλοῦσα §116τάκομαι ὡς πετρίνα πιδακόεσσα λιβάς.
彼女に虐げられ、この女神の像に、懇願者として両腕を回し、私は、岩から湧き出る泉の滴のように、身をやつし、溶け去っていく。
§117ὦ γύναι, ἃ Θέτιδος δάπεδον καὶ ἀνάκτορα θάσσεις §118δαρὸν οὐδὲ λείπεις,
おお、女よ、テティスの境内と神殿に座し、久しくそこを去ろうとしない方よ。
§119Φθιὰς ὅμως ἔμολον ποτὶ σὰν Ἀσιήτιδα γένναν, §120εἴ τί σοι δυναίμαν §121ἄκος τῶν δυσλύτων πόνων τεμεῖν,
私はフティアの女ですが、アジア生まれのあなたのところへとやって来ました、もしあなたのために、解決しがたい苦難を癒やす薬を切り開くことができるならと。
§122οἳ σὲ καὶ Ἑρμιόναν ἔριδι στυγερᾷ συνέκλῃσαν,
その苦難は、あなたとヘルミオネを忌まわしい争いの中に閉じ込め、あなたを悲惨な目に遭わせています。
§123τλάμον’ ἀμφὶ λέκτρων §124διδύμων ἐπίκοινον ἐοῦσαν §125ἀμφὶ παῖδ’ Ἀχιλλέως.
アキレウスの息子を巡り、二重の寝所を分け合う身となっているために。
§126γνῶθι τύχαν, λόγισαι τὸ παρὸν κακὸν εἰς ὅπερ ἥκεις.
己の境遇を知り、あなたが陥っている現在の不幸をよく考えなさい。
§127δεσπόταις ἁμιλλᾷ §128Ἰλιὰς οὖσα κόρα Λακεδαίμονος ἐγγενέτῃσιν;
あなたはイリオスの娘でありながら、主人たち、すなわちラケダイモンの生粋の血を引く者たちと張り合おうというのですか。
§129λεῖπε δεξίμηλον §130δόμον τᾶς ποντίας θεοῦ.
犠牲の羊を受け入れる、この海の女神の社を去りなさい。
τί σοι §131καιρὸς ἀτυζομένᾳ δέμας αἰκέλιον καταλείβειν §132δεσποτῶν ἀνάγκαις;
おびえるあなたにとって、主人たちの強制の下で、みすぼらしくその体を衰えさせることに、何の益がありましょう。
§133τὸ κρατοῦν δέ σ’ ἔπεισι.
支配する力があなたを襲うでしょう。
τί μόχθον §134οὐδὲν οὖσα μοχθεῖς;
何者でもない身でありながら、なぜ無駄な苦労を重ねるのですか。
§135ἀλλ’ ἴθι λεῖπε θεᾶς Νηρηίδος ἀγλαὸν ἕδραν,
さあ、ネレイスの女神の輝かしい座を去りなさい。
§136γνῶθι δ’ οὖσ’ ἐπὶ ξένας §137δμωὶς ἐπ’ ἀλλοτρίας
そして、他国の地、他国の都にあって、自分が女奴隷であることをわきまえなさい。
§138πόλεος, ἔνθ’ οὐ φίλων τιν’ εἰσορᾷς §139σῶν, ὦ δυστυχεστάτα, §140παντάλαινα νύμφα.
そこには、あなたの味方は一人も見当たらないのですから、おお、最も不運な、憐れ極まる花嫁よ。
§141οἰκτροτάτα γὰρ ἔμοιγ’ ἔμολες, γύναι Ἰλιάς, οἴκους §142δεσποτῶν ἐμῶν·
イリオスの女よ、あなたは実に哀れな姿で、私の主人たちの家へとやって来ました。
φόβῳ δ’ §143ἡσυχίαν ἄγομεν— §144τὸ δὲ σὸν οἴκτῳ φέρουσα τυγχάνω— §145μὴ παῖς τᾶς Διὸς κόρας §146σοί μ’ εὖ φρονοῦσαν εἰδῇ.
しかし、私たちは恐れのあまり静かにしているのです―― あなたの境遇を同情の目で見守ってはいるのですが―― ゼウスの娘の落とし子に、私があなたに好意を寄せていることを知られぬように。
§147κόσμον μὲν ἀμφὶ κρατὶ χρυσέας χλιδῆς §148στολμόν τε χρωτὸς τόνδε ποικίλων πέπλων §149οὐ τῶν Ἀχιλλέως οὐδὲ Πηλέως ἄπο §150δόμων ἀπαρχὰς δεῦρ’ ἔχουσ’ ἀφικόμην,
頭に戴いた黄金のきらびやかな飾り、そして体にまとったこの色彩豊かな織物の衣装は、アキレウスの家やペレウスの家から初物として持ち込んで、ここに来たのではない。
§151ἀλλ’ ἐκ Λακαίνης Σπαρτιάτιδος χθονὸς §152Μενέλαος ἡμῖν ταῦτα δωρεῖται πατὴρ §153πολλοῖς σὺν ἕδνοις, ὥστ’ ἐλευθεροστομεῖν.
ラコニアの、スパルタの地から、父メネラオスが、多大なる結納の品とともに私にこれらを贈ってくれたのだ、私が自由に発言できるようにと。
§154ὑμᾶς μὲν οὖν τοῖσδ’ ἀνταμείβομαι λόγοις·
あなたがたには、まずこれらの言葉をもって答えておこう。
§155σὺ δ’ οὖσα δούλη καὶ δορίκτητος γυνὴ §156δόμους κατασχεῖν ἐκβαλοῦσ’ ἡμᾶς θέλεις §157τούσδε, στυγοῦμαι δ’ ἀνδρὶ φαρμάκοισι σοῖς,
だが、おまえは奴隷であり、槍で生け捕られた女でありながら、私たちを追い出して、この家を乗っ取ろうと望んでおり、おまえの毒薬によって、私は夫に憎まれている。
§158νηδὺς δ’ ἀκύμων διὰ σέ μοι διόλλυται·
おまえのせいで、私の胎は実を結ばず、朽ち果てていくのだ。
§159δεινὴ γὰρ ἠπειρῶτις εἰς τὰ τοιάδε §160ψυχὴ γυναικῶν·
なぜなら、このような事柄において、アジアの女たちの心は恐ろしいからだ。
ὧν ἐπισχήσω σ’ ἐγώ,
だが、私はおまえのその行いを阻んでみせる。
§161κοὐδέν σ’ ὀνήσει δῶμα Νηρῇδος τόδε, §162οὐ βωμὸς οὐδὲ ναός, ἀλλὰ κατθανῇ.
このネレイスの社も、祭壇も、神殿も、おまえを何一つ助けはしない、おまえは死ぬのだから。
§163ἢν δ’ οὖν βροτῶν τίς σ’ ἢ θεῶν σῷσαι θέλῃ, §164δεῖ σ’ ἀντὶ τῶν πρὶν ὀλβίων φρονημάτων §165πτῆξαι ταπεινὴν προσπεσεῖν τ’ ἐμὸν γόνυ,
万一、人間や神々の誰かがおまえを救おうと望んだとしても、おまえはかつての高慢な心を捨てて、卑屈に身をすくめ、私の膝にすがらねばならぬ。

語釈・文法注

  1. 89ἤν τι καὶ πάθω κακόν — 接続詞 ἤν(ἐάν)に導かれる仮定法現在/アオリストの条件節。καὶ は「万一~だとしても」という譲歩的なニュアンスを強めており、ここでは「もし何か不運な目にあうとしても」という覚悟を示している。
  2. 93ἐμπέφυκε — 非人称構文(またはそれに準じる動詞)「〜の性質に深く根ざしている」として機能し、与格 γυναιξὶ(女たちにとって)と、それに続く不定詞句 ἔχειν(口にし、語ること)を伴う。τῶν παρεστώτων κακῶν(目の前にある災い)は不定詞の目的語であり、語順の倒置(hyperbaton)が生じているが、主従関係は「女たちにとって、目の前にある災いを語ることが慰め(τέρψις)となる」と整理される。
  3. 101θανόντος — 一見すると独立属格のようにも思えるが、後続する ὅπως 節の主語あるいは主題が、主節の動詞 ἴδῃς(あなたが~を見る)の目的語として先取り(prolepsis)された構造である。「人が死んで、その最後の日をどのように過ごして冥府に行くかを見るまでは」と、全体の構文を統率している。
  4. 121τεμεῖν — 動詞 τέμνω(切る)のアオリスト不定詞。医術において「薬草を切り出す、切り取る」ことから転じて、困難や苦痛に対する「治療法や解決策を切り開く、見出す」という比喩的な表現として用いられている。
  5. 147ἀπαρχὰς — 対格複数形。動詞 ἀφικόμην が伴う直接目的語 κόσμον(飾り)および στολμόν(衣装)に対する「述語的同格」または「結果の対格」として機能しており、「~を初物(贈り物)として携えてここに来たのではない」という文脈上の規定を与えている。

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エウリピデス, アンドロマケ §81-165. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg006.humanitext-grc2:81-165

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。