Humanitext Reader

エウリピデス · ヘラクレスの子供たち §889-975

連行されたエウリュステウスとアルクメネの断罪

12 / 13 箇所 · ギリシア語

要旨

使者が約束の解放を求め、合唱が神々の正義とヘラクレスの神格化を歌う。その後、捕虜となったエウリュステウスがアルクメネの前に連行され、彼女が彼の悪行を激しく糾弾するが、使者はアテナイの法により生け捕りの捕虜を殺すことはできないと主張し、アルクメネと対立する。

§889ὃ πρῶτον εἶπας, ἡνίκʼ ἠρχόμην λόγου, §890ἐλευθερώσειν μʼ·
[使者] あなた様が最初に言われたこと、私が話を始めるときに、私を解放してくださるという約束。
ἐν δὲ τοῖς τοιοῖσδε χρὴ §891ἀψευδὲς εἶναι τοῖσι γενναίοις στόμα.
このような時にこそ、高貴な人々は偽りのない口元を持つべきでございます。
§892Ἐμοὶ χορὸς μὲν ἡδύς, εἰ λίγεια λω- §893τοῦ χάρις ενι δαι·
[合唱] 私にとって、合唱は快い。 もしフルートの澄んだ響きが、宴にともなうならば。
§894εἴη δʼ εὔχαρις Ἀφροδί- §895τα·
そして、アプロディテが優しくあらんことを。
τερπνὸν δέ τι καὶ φίλων ἆρʼ §896εὐτυχίαν ἰδέσθαι §897τῶν πάρος οὐ δοκούντων.
かつては恵まれているとは思えなかった友人たちの幸福を目にすることは、なんと心地よいことだろう。
§898πολλὰ γὰρ §899τίκτει Μοῖρα τελεσσιδώ- §900τειρʼ Αἰών τε Χρόνου παῖς.
なぜなら、成就をもたらす運命(モイラ)と、時の子たる歳月(アイオン)は、多くのものを生み出すのだから。
§901ἔχεις ὁδόν τινʼ, ὦ πόλις, δίκαιον — οὐ §902χρή ποτε τοῦδʼ ἀφέσθαι, — §903τιμᾶν θεούς·
わがポリスよ、お前には一つの正しい道がある、―― 決してこれを取り落としてはならぬ―― 神々を敬うことだ。
ὁ δὲ μή σε φά- §904σκων ἐγγὺς μανιῶν ἐλαύνει,
それを否定する者は、狂気の近くを走っている。
§905δεικνυμένων ἐλέγχων §906τῶνδʼ·
今示されたこれらの確証がそれを証明している。
ἐπίσημα γάρ τοι §907θεὸς παραγ- §908γέλλει, τῶν ἀδίκων παραι- §909ρῶν φρονήματος αἰεί.
実に、神は明らかな合図を送り、不義な者たちの傲慢な心を、常に奪い去られるのだから。
§910ἔστιν ἐν οὐρανῷ βεβα- §911κὼς τεὸς γόνος, ὦ γεραι- §912ά·
老いた奥方様よ、あなたの息子は、天に登られたのです。
φεύγει λόγον ὡς τὸν Ἅι- §913δα δόμον κατέβα, πυρὸς
彼が冥府の館に降ったという説は否定されます。
§914δεινᾷ φλογὶ σῶμα δαισθείς· §915Ἥβας τʼ ἐρατὸν χροΐζει §916λέχος χρυσέαν κατʼ αὐλάν.
彼の身体は恐ろしい火の炎に焼かれましたが、彼は金の館でヘベの愛する床を彩っているのです。
§917ὦ Ὑμέναιε, δισσοὺς παῖ- §918δας Διὸς ἠξίωσας.
おお、婚礼の神(ヒュメナイオス)よ、あなたはゼウスの二人の子供たちを、ふさわしく結びつけられました。
§919συμφέρεται τὰ πολλὰ πολ- §920λοῖς·
多くのことが、多くの人に一致する。
καὶ γὰρ πατρὶ τῶνδʼ Ἀθά- §921ναν λέγουσʼ ἐπίκουρον εἶ- §922ναι, καὶ τούσδε θεᾶς πόλις §923καὶ λαὸς ἔσωσε κείνας·
実際、彼らの父(ヘラクレス)にとってもアテナが助け手であったと人々は言い、またこの子供たちをも、女神のポリスと民が救ったのだから。
§924ἔσχεν δʼ ὕβριν ἀνδρὸς ᾧ θυ- §925μὸς ἦν πρὸ δίκας βίαιος.
そして、正義よりも暴力を優先する不遜な男の傲慢を、ポリスは抑えたのだ。
§926μήποτʼ ἐμοὶ φρόνημα ψυ- §927χά τʼ ἀκόρεστος εἴη.
私には決して、傲慢な心や、満たされることのない魂がありませんように。
§928δέσποινʼ, ὁρᾷς μέν, ἀλλʼ ὅμως εἰρήσεται,
[使者] 女主人様、ご覧の通りですが、あえて申し上げます。
§929Εὐρυσθέα σοι τόνδʼ ἄγοντες ἥκομεν,
私たちはこのエウリュステウスをあなた様のもとに連れて戻ってまいりました。
§930ἄελπτον ὄψιν, τῷδέ τʼ οὐχ ἧσσον τύχην·
思いもよらぬ光景であり、彼にとっても予期せぬ運命です。
§931οὐ γάρ ποτʼ ηὔχει χεῖρας ἵξεσθαι σέθεν, §932ὅτʼ ἐκ Μυκηνῶν πολυπόνῳ σὺν ἀσπίδι §933ἔστειχε μείζω τῆς δίκης φρονῶν, πόλιν §934πέρσων Ἀθηνᾶς.
彼は、自分の手があなた様のものになるとは夢にも思っていませんでした、ミュケナイから多大なる労苦をともなう盾を携えて、正義を超える傲慢な思いを抱き、アテナのポリスを滅ぼそうと進軍したときには。
ἀλλὰ τὴν ἐναντίαν §935δαίμων ἔθηκε, καὶ μετέστησεν τύχην.
しかし、神(ダイモン)はこれとは逆の運命を定め、その運命を転換させたのです。
§936Ὕλλος μὲν οὖν ὅ τʼ ἐσθλὸς Ἰόλεως βρέτας §937Διὸς τροπαίου καλλίνικον ἵστασαν·
さて、ヒュロスと高貴なイオラオスは、敵を退けるゼウスの、勝利を祝う彫像を立てております。
§938ἐμοὶ δὲ πρὸς σὲ τόνδʼ ἐπιστέλλουσʼ ἄγειν, §939τέρψαι θέλοντες σὴν φρένʼ·
そして私には、この男をあなた様のもとへ連れて行くよう命じました、あなた様の心を喜ばせたいと願って。
ἐκ γὰρ εὐτυχοῦς §940ἥδιστον ἐχθρὸν ἄνδρα δυστυχοῦνθʼ ὁρᾶν.
なぜなら、幸運のなかで、不幸に陥った仇敵の姿を見ることは、最も快いことだからです。
§941ὦ μῖσος, ἥκεις;
[アルクメネ] おお、憎むべき者よ、来たのか。
εἷλέ σʼ ἡ Δίκη χρόνῳ;
ついに正義(ディケ)がお前を捕らえたのか。
§942πρῶτον μὲν οὖν μοι δεῦρʼ ἐπίστρεψον κάρα §943καὶ τλῆθι τοὺς σοὺς προσβλέπειν ἐναντίον
まず、頭をこちらに向け、お前の敵を真っ向から見据えるがよい。
§944ἐχθρούς· κρατῇ γὰρ νῦν γε κοὐ κρατεῖς ἔτι.
今やお前は支配されており、もはや支配者ではないのだから。
§945ἐκεῖνος εἶ σύ — βούλομαι γὰρ εἰδέναι — §946ὃς πολλὰ μὲν τὸν ὄνθʼ ὅπου’στὶ νῦν ἐμὸν §947παῖδʼ ἠξίωσας, ὦ πανοῦργʼ, ἐφυβρίσαι;
お前はあの男なのか ―― 私は確かめたいのだ ―― 今やあの場所(天上)にいる私の息子に対して、何度も執拗に侮辱を加えるに値すると考えた、あの悪党なのか。
§948τί γὰρ σὺ κεῖνον οὐκ ἔτλης καθυβρίσαι;
お前は、彼を侮辱するために何をしなかったというのか。
§949ὃς καὶ παρʼ Ἅιδην ζῶντά νιν κατήγαγες, §950ὕδρας λέοντάς τʼ ἐξαπολλύναι λέγων §951ἔπεμπες.
お前は彼を生きながら冥府にまで降らせ、ヒュドラやライオンを退治せよと言って、彼を送り出した。
ἄλλα δʼ οἷ’ ἐμηχανῶ κακὰ §952σιγῶ·
お前が企てた他の悪行については沈黙しよう。
μακρὸς γὰρ μῦθος ἂν γένοιτό μοι.
語れば長い話になるから。
§953κοὐκ ἤρκεσέν σοι ταῦτα τολμῆσαι μόνον, §954ἀλλʼ ἐξ ἁπάσης κἀμὲ καὶ τέκνʼ Ἑλλάδος §955ἤλαυνες ἱκέτας δαιμόνων καθημένους, §956τοὺς μὲν γέροντας, τοὺς δὲ νηπίους ἔτι.
そして、これらを実行するだけでは満足せず、ギリシア全土から私と子供たちをも追い払い、神々の祭壇に座る嘆願者であった私たちを、ある者は老人、ある者はまだ幼子であったのに、追い回した。
§957ἀλλʼ ηὗρες ἄνδρας καὶ πόλισμʼ ἐλεύθερον, §958οἵ σʼ οὐκ ἔδεισαν.
だが、お前はお前を恐れない男たちと、自由なポリスを見出した。
δεῖ σε κατθανεῖν κακῶς,
お前は惨めに死なねばならない。
§959καὶ κερδανεῖς ἅπαντα·
そして、それはお前にとって最大の利益だ。
χρῆν γὰρ οὐχ ἅπαξ §960θνῄσκειν σὲ πολλὰ πήματʼ ἐξειργασμένον.
なぜなら、多くの災厄を引き起こしたお前は、一度死ぬだけでは足りないのだから。
§961οὐκ ἔστʼ ἀνυστὸν τόνδε σοι κατακτανεῖν.
[使者] この男をあなた様が殺すことは不可能です。
§962ἄλλως ἄρʼ αὐτὸν αἰχμάλωτον εἵλομεν;
[アルクメネ] では、私たちは無駄に彼を捕虜としたのか。
§963εἴργει δὲ δὴ τίς τόνδε μὴ θνῄσκειν νόμος;
[アルクメネ] 一体どんな法が、この男が死ぬのを妨げるというのか。
§964τοῖς τῆσδε χώρας προστάταισιν οὐ δοκεῖ.
[使者] この国の指導者たちが、それを良しとしないのです。
§965τί δὴ τόδʼ;
[アルクメネ] それはどういうことか。
ἐχθροὺς τοισίδʼ οὐ καλὸν κτανεῖν;
彼らにとって、敵を殺すことは美しくないことなのか。
§966οὐχ ὅντινʼ ἄν γε ζῶνθʼ ἕλωσιν ἐν μάχῃ.
[使者] 戦いの中で生け捕りにした者であれば、誰であってもそうです。
§967καὶ ταῦτα δόξανθʼ Ὕλλος ἐξηνέσχετο;
[アルクメネ] ヒュロスはその決定を容認したのか。
§968χρῆν δʼ αὐτόν, οἶμαι, τῇδʼ ἀπιστῆσαι χθονί;
[使者] 彼としては、この土地(アテナイ)に背くべきだったとお考えですか。
§969χρῆν τόνδε μὴ ζῆν μηδʼ ὁρᾶν φάος ἔτι.
[アルクメネ] この男はもはや生きるべきではなく、光を見るべきでもない。
§970τότʼ ἠδικήθη πρῶτον οὐ θανὼν ὅδε.
[使者] そのとき、この男が(戦場で)死ななかった時点で、最初に不当なこと(掟への背き)がなされたのです。
§971οὐκ οὖν ἔτʼ ἐστὶν ἐν καλῷ δοῦναι δίκην;
[アルクメネ] では、今、罰を与えることはもはや正しくないのか。
§972οὐκ ἔστι τοῦτον ὅστις ἂν κατακτάνοι.
[使者] この男を殺そうとする者は、誰もいません。
§973ἔγωγε·
[アルクメネ] 私が殺そう。
καίτοι φημὶ κἄμʼ εἶναί τινα.
これでも私は一人の人間だと言っておく。
§974πολλὴν ἄρʼ ἕξεις μέμψιν, εἰ δράσεις τόδε.
[使者] もしそれをすれば、大きな非難を受けるでしょう。
§975φιλῶ πόλιν τήνδʼ·
[アルクメネ] 私はこのポリスを愛している。
οὐδὲν ἀντιλεκτέον.
それについては異論はない。

語釈・文法注

  1. 890ἐν δὲ τοῖς τοιοῖσδε — 指示代名詞の複数中性形 `τοῖσι τοιοῖσδε`(このような事柄において)は、話者(使者)が自分を解放するという約束を持ち出している文脈から、「約束の履行が試される状況」を指す。
  2. 912φεύγει λόγον ὡς — 動詞 `φεύγει`(避ける、免れる)はここでは「(ヘラクレスが冥府に降ったという)説・噂(λόγον)を拒絶する、否定する」という意味で用いられている。`ὡς` 節は `λόγον` の内容を説明する同格節として機能している。
  3. 924ἔσχεν δʼ ὕβριν ἀνδρὸς ᾧ θυμὸς ἦν πρὸ δίκας βίαιος — 前置詞 `πρό` は通常「〜の前に」を意味するが、ここでは優先順位としての「正義(δίκας)よりも(暴力を選ぶ)」という意味。
  4. 940ἐκ γὰρ εὐτυχοῦς — `ἐκ` + 属格は、ここでは時間的・状況的な起点、あるいは個人の視点を表し、「幸運な状態(立場)から」または「幸福な者にとって」と解釈される。
  5. 959καὶ κερδανεῖς ἅπαντα — 「お前はすべてを得るだろう」という表現は反語的であり、エウリュステウスが犯した多くの大罪に対して、「死ぬこと」だけでは刑罰としてあまりに軽すぎて、彼にとってむしろ得(過分な利益)になってしまうという意味。
  6. 970τότʼ ἠδικήθη πρῶτον οὐ θανὼν ὅδε — 構文的に `οὐ θανὼν`(死ななかったこと)が主語の補足として機能しており、「この男が(戦場で)死ななかったその時に、最初の不正(法への違反)がなされたのだ」という使者のアテナイ側の立場(戦場での生け捕りを殺してはならないという掟)に基づく主張を表す。

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エウリピデス, ヘラクレスの子供たち §889-975. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg004.humanitext-grc2:889-975

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。