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에우리피데스 · 헤라클레스의 자녀들 §889-975

압송된 에우리스테우스와 알크메네의 단죄

13개 구절 중 12번째 · 그리스어

요약

전령이 약속된 석방을 요구하고, 코러스가 신들의 정의와 헤라클레스의 신격화를 노래한다. 이어 포로가 된 에우리스테우스가 알크메네 앞으로 압송되고, 그녀가 그의 과거 악행을 격렬히 규탄하지만, 전령은 아테나이의 법에 따라 생포된 포로를 죽일 수 없다고 가로막으며 대립한다.

§889ὃ πρῶτον εἶπας, ἡνίκʼ ἠρχόμην λόγου, §890ἐλευθερώσειν μʼ·
[전령] 당신께서 제가 말을 시작할 때 가장 먼저 하셨던 말씀, 저를 풀어주시겠다는 약속입니다.
ἐν δὲ τοῖς τοιοῖσδε χρὴ §891ἀψευδὲς εἶναι τοῖσι γενναίοις στόμα.
이러한 상황에서 고귀한 이들은 거짓 없는 입을 가져야 하는 법입니다.
§892Ἐμοὶ χορὸς μὲν ἡδύς, εἰ λίγεια λω- §893τοῦ χάρις ενι δαι·
[코러스] 내게는 코러스가 달콤하도다, 만일 피리의 맑고 고운 선율이 잔치에 함께한다면.
§894εἴη δʼ εὔχαρις Ἀφροδί- §895τα·
그리고 아프로디테께서 자비로우시기를.
τερπνὸν δέ τι καὶ φίλων ἆρʼ §896εὐτυχίαν ἰδέσθαι §897τῶν πάρος οὐ δοκούντων.
이전에 행복해 보이지 않던 벗들의 행운을 마주하는 것은 참으로 즐거운 일이로다.
§898πολλὰ γὰρ §899τίκτει Μοῖρα τελεσσιδώ- §900τειρʼ Αἰών τε Χρόνου παῖς.
성취를 가져다주는 운명(모이라)과 크로노스의 자식인 세월(아이온)이 많은 것을 낳기 때문이로다.
§901ἔχεις ὁδόν τινʼ, ὦ πόλις, δίκαιον — οὐ §902χρή ποτε τοῦδʼ ἀφέσθαι, — §903τιμᾶν θεούς·
오, 성읍이여, 그대에게는 하나의 올바른 길이 있으니 — 결코 이 길을 놓쳐서는 안 되도다 — 신들을 경외하는 것이로다.
ὁ δὲ μή σε φά- §904σκων ἐγγὺς μανιῶν ἐλαύνει, §905δεικνυμένων ἐλέγχων
이를 부정하는 자는 광기 가까이로 달려가고 있음이로다, 이토록 명백한 증거들이 제시되고 있으니 말이로다.
§906τῶνδʼ· ἐπίσημα γάρ τοι §907θεὸς παραγ- §908γέλλει, τῶν ἀδίκων παραι- §909ρῶν φρονήματος αἰεί.
참으로 신께서는 분명한 신호를 보내시어, 불의한 자들의 오만한 마음을 늘 거두어 가시는도다.
§910ἔστιν ἐν οὐρανῷ βεβα- §911κὼς τεὸς γόνος, ὦ γεραι- §912ά·
오, 노부인이시여, 당신의 자손은 하늘로 올라가셨나이다.
φεύγει λόγον ὡς τὸν Ἅι- §913δα δόμον κατέβα, πυρὸς §914δεινᾷ φλογὶ σῶμα δαισθείς·
그가 하데스의 집으로 내려갔다는 소문은 부정되나이다, 비록 그의 육신이 무서운 불꽃에 타버렸을지라도 말이옵니다.
§915Ἥβας τʼ ἐρατὸν χροΐζει §916λέχος χρυσέαν κατʼ αὐλάν.
그는 황금빛 궁전에서 헤베의 사랑스러운 침상을 장식하고 있나이다.
§917ὦ Ὑμέναιε, δισσοὺς παῖ- §918δας Διὸς ἠξίωσας.
오, 혼인의 신(히메나이오스)이여, 당신은 제우스의 두 자녀를 참으로 걸맞게 맺어주셨나이다.
§919συμφέρεται τὰ πολλὰ πολ- §920λοῖς·
많은 일이 많은 이들에게 일치하도다.
καὶ γὰρ πατρὶ τῶνδʼ Ἀθά- §921ναν λέγουσʼ ἐπίκουρον εἶ- §922ναι, καὶ τούσδε θεᾶς πόλις §923καὶ λαὸς ἔσωσε κείνας·
실제로 그들의 아버지를 위해서도 아테나가 조력자였다고 사람들은 말하며, 또한 이 아이들을 여신의 성읍과 백성이 구해냈도다.
§924ἔσχεν δʼ ὕβριν ἀνδρὸς ᾧ θυ- §925μὸς ἦν πρὸ δίκας βίαιος.
그리하여 정의보다 폭력을 앞세웠던 오만한 자의 난폭함을 성읍이 억제하였도다.
§926μήποτʼ ἐμοὶ φρόνημα ψυ- §927χά τʼ ἀκόρεστος εἴη.
내게는 결코 오만한 마음과 채워지지 않는 영혼이 없기를 바라노라.
§928δέσποινʼ, ὁρᾷς μέν, ἀλλʼ ὅμως εἰρήσεται,
[전령] 안주인님, 보고 계시겠지만 그럼에도 말씀드리겠습니다.
§929Εὐρυσθέα σοι τόνδʼ ἄγοντες ἥκομεν,
우리는 이 에우리스테우스를 당신께 끌고 왔습니다.
§930ἄελπτον ὄψιν, τῷδέ τʼ οὐχ ἧσσον τύχην·
예상치 못한 광경이며, 그에게도 그에 못지않은 불행한 운명입니다.
§931οὐ γάρ ποτʼ ηὔχει χεῖρας ἵξεσθαι σέθεν, §932ὅτʼ ἐκ Μυκηνῶν πολυπόνῳ σὺν ἀσπίδι §933ἔστειχε μείζω τῆς δίκης φρονῶν, πόλιν §934πέρσων Ἀθηνᾶς.
그는 결코 자신의 손이 당신의 손아귀에 들어오리라 생각지 못했습니다, 미케네에서 온갖 고통을 동반한 방패를 들고 나와, 정의보다 큰 오만한 생각을 품고 아테나의 성읍을 함락시키려 진군했을 때에는 말이옵니다.
ἀλλὰ τὴν ἐναντίαν §935δαίμων ἔθηκε, καὶ μετέστησεν τύχην.
그러나 신(다이몬)께서 정반대의 결과를 만드시고 그 운명을 바꾸어 놓으셨습니다.
§936Ὕλλος μὲν οὖν ὅ τʼ ἐσθλὸς Ἰόλεως βρέτας §937Διὸς τροπαίου καλλίνικον ἵστασαν· §938ἐμοὶ δὲ πρὸς σὲ τόνδʼ ἐπιστέλλουσʼ ἄγειν, §939τέρψαι θέλοντες σὴν φρένʼ·
그리하여 힐로스와 고귀한 이올라오스는 승리를 가져다주신 제우스의 승전비를 세우고 있으며, 제게는 당신의 마음을 기쁘게 해 드리기 위해 이 자를 끌고 가라 명했습니다.
ἐκ γὰρ εὐτυχοῦς §940ἥδιστον ἐχθρὸν ἄνδρα δυστυχοῦνθʼ ὁρᾶν.
승리의 기쁨 속에서 불행에 빠진 원수를 바라보는 것만큼 가장 즐거운 일은 없기 때문입니다.
§941ὦ μῖσος, ἥκεις;
[알크메네] 오, 가증스러운 자여, 네가 왔느냐?
εἷλέ σʼ ἡ Δίκη χρόνῳ;
결국 정의(디케)가 마침내 너를 붙잡았구나.
§942πρῶτον μὲν οὖν μοι δεῦρʼ ἐπίστρεψον κάρα §943καὶ τλῆθι τοὺς σοὺς προσβλέπειν ἐναντίον
우선 네 머리를 이쪽으로 돌려라, 그리고 네 원수들을 똑바로 쳐다보는 수모를 견뎌라.
§944ἐχθρούς· κρατῇ γὰρ νῦν γε κοὐ κρατεῖς ἔτι.
이제는 네가 지배를 받는 처지이며 더 이상 지배자가 아니기 때문이다.
§945ἐκεῖνος εἶ σύ — βούλομαι γὰρ εἰδέναι — §946ὃς πολλὰ μὲν τὸν ὄνθʼ ὅπου’στὶ νῦν ἐμὸν §947παῖδʼ ἠξίωσας, ὦ πανοῦργʼ, ἐφυβρίσαι;
네가 바로 그 자냐 — 나는 확인하고 싶구나 — 지금 있는 그곳(하늘)에 계신 내 아들을 온갖 방법으로 모욕하는 것이 마땅하다고 여겼던, 이 사악한 놈아?
§948τί γὰρ σὺ κεῖνον οὐκ ἔτλης καθυβρίσαι;
네가 그분을 모욕하기 위해 저지르지 않은 짓이 무엇이더냐?
§949ὃς καὶ παρʼ Ἅιδην ζῶντά νιν κατήγαγες, §950ὕδρας λέοντάς τʼ ἐξαπολλύναι λέγων §951ἔπεμπες.
너는 그분을 산 채로 하데스에까지 내려가게 했고, 히드라와 사자들을 없애버리라 명하며 그분을 내몰았다.
ἄλλα δʼ οἷ’ ἐμηχανῶ κακὰ §952σιγῶ·
네가 꾸민 다른 악행들은 내 입에 담지 않으마.
μακρὸς γὰρ μῦθος ἂν γένοιτό μοι.
다 말하려면 긴 이야기가 될 터이니.
§953κοὐκ ἤρκεσέν σοι ταῦτα τολμῆσαι μόνον, §954ἀλλʼ ἐξ ἁπάσης κἀμὲ καὶ τέκνʼ Ἑλλάδος §955ἤλαυνες ἱκέτας δαιμόνων καθημένους, §956τοὺς μὲν γέροντας, τοὺς δὲ νηπίους ἔτι.
그리고 그러한 일들을 감행하는 것으로는 부족했는지, 그리스 온 땅에서 나와 아이들마저 내쫓아, 신들의 제단에 주저앉아 있던 탄원자들을, 누구는 노인이요 누구는 아직 젖먹이인데도 내몰았구나.
§957ἀλλʼ ηὗρες ἄνδρας καὶ πόλισμʼ ἐλεύθερον, §958οἵ σʼ οὐκ ἔδεισαν.
그러나 너는 너를 두려워하지 않는 장부들과 자유로운 성읍을 만났다.
δεῖ σε κατθανεῖν κακῶς, §959καὶ κερδανεῖς ἅπαντα·
너는 비참하게 죽어 마땅하며, 그것은 네게 가장 큰 이득이다.
χρῆν γὰρ οὐχ ἅπαξ §960θνῄσκειν σὲ πολλὰ πήματʼ ἐξειργασμένον.
그토록 많은 재앙을 저지른 네가 단 한 번만 죽는 것으로 끝날 수는 없기 때문이다.
§961οὐκ ἔστʼ ἀνυστὸν τόνδε σοι κατακτανεῖν.
[전령] 당신께서 이 자를 죽이시는 것은 불가능한 일입니다.
§962ἄλλως ἄρʼ αὐτὸν αἰχμάλωτον εἵλομεν;
[알크메네] 그렇다면 우리가 헛되이 그를 포로로 잡았단 말이냐?
§963εἴργει δὲ δὴ τίς τόνδε μὴ θνῄσκειν νόμος;
[알크메네] 도대체 어떤 법이 이 자의 죽음을 가로막는다는 말이냐?
§964τοῖς τῆσδε χώρας προστάταισιν οὐ δοκεῖ.
[전령] 이 나라의 지도자들께서 그것을 옳게 여기지 않으십니다.
§965τί δὴ τόδʼ;
[알크메네] 무슨 소리냐?
ἐχθροὺς τοισίδʼ οὐ καλὸν κτανεῖν;
적을 죽이는 것이 이들에게는 명예롭지 못한 일이라는 말이냐?
§966οὐχ ὅντινʼ ἄν γε ζῶνθʼ ἕλωσιν ἐν μάχῃ.
[전령] 전투에서 생포한 자라면 누구든 마찬가지입니다.
§967καὶ ταῦτα δόξανθʼ Ὕλλος ἐξηνέσχετο;
[알크메네] 힐로스도 이러한 결정을 묵인했단 말이냐?
§968χρῆν δʼ αὐτόν, οἶμαι, τῇδʼ ἀπιστῆσαι χθονί;
[전령] 그분으로서는 이 나라(아테나이)의 뜻을 거역해야 했다고 생각하십니까?
§969χρῆν τόνδε μὴ ζῆν μηδʼ ὁρᾶν φάος ἔτι.
[알크메네] 이 자는 더 이상 살아서 빛을 보아서는 안 된다.
§970τότʼ ἠδικήθη πρῶτον οὐ θανὼν ὅδε.
[전령] 그렇다면 애당초 이 자가 (전투에서) 죽지 않았을 때 이미 첫 번째 잘못이 벌어진 셈입니다.
§971οὐκ οὖν ἔτʼ ἐστὶν ἐν καλῷ δοῦναι δίκην;
[알크메네] 그렇다면 이제 와서 벌을 내리는 것이 더 이상 정당하지 않단 말이냐?
§972οὐκ ἔστι τοῦτον ὅστις ἂν κατακτάνοι.
[전령] 이 자를 죽일 수 있는 사람은 아무도 없습니다.
§973ἔγωγε·
[알크메네] 내가 하겠다.
καίτοι φημὶ κἄμʼ εἶναί τινα.
그리고 나 또한 힘이 있는 존재라고 선언하마.
§974πολλὴν ἄρʼ ἕξεις μέμψιν, εἰ δράσεις τόδε.
[전령] 만일 그런 짓을 하신다면, 커다란 비난을 받게 되실 것입니다.
§975φιλῶ πόλιν τήνδʼ·
[알크메네] 나는 이 성읍을 사랑한다.
οὐδὲν ἀντιλεκτέον.
그 점에 대해서는 이견이 없다.

어휘·문법 주석

  1. 890ἐν δὲ τοῖς τοιοῖσδε — 지시대명사 중성 복수형 `τοῖσι τοιοῖσδε`("이러한 일들에서")는 전령을 풀어주겠다는 약속의 이행이 요구되는 구체적인 상황을 가리킨다.
  2. 912φεύγει λόγον ὡς — 동사 `φεύγει`("피하다, 면하다")는 여기에서 (헤라클레스가 하데스의 주로 내려갔다는) 소문이나 설(`λόγον`)을 "부정하다, 물리치다"라는 의미로 사용되었다. `ὡς`절은 `λόγον`의 구체적 내용을 설명하는 동격절의 역할을 한다.
  3. 924ἔσχεν δʼ ὕβριν ἀνδρὸς ᾧ θυμὸς ἦν πρὸ δίκας βίαιος — 전치사 `πρό`("~의 앞에")는 여기에서 우선순위를 나타내는 비유적 의미로 쓰여, "정의(`δίκας`)보다 (폭력을 앞세우는)"이라는 뜻을 나타낸다.
  4. 940ἐκ γὰρ εὐτυχοῦς — 전치사 `ἐκ`과 속격 `εὐτυχοῦς`는 시간적·상황적 기점 또는 개인의 관점을 나타내어, "행복한 상태(처지)로부터" 혹은 "행복한 사람의 입장에서"로 해석된다.
  5. 959καὶ κερδανεῖς ἅπαντα — "너는 모든 것을 얻을 것이다"라는 표현은 반어적인 것으로, 에우리스테우스가 저지른 수많은 대죄에 비해 단지 '죽는 것'만으로는 형벌이 너무 가벼워서 그에게 도리어 이득(지나친 특혜)이 된다는 의미이다.
  6. 970τότʼ ἠδικήθη πρῶτον οὐ θανὼν ὅδε — 구문상 `οὐ θανὼν`("죽지 않은 것")이 주어의 문맥으로 기능하여, 에우리스테우스가 전장에서 죽지 않고 생포되었을 때 이미 첫 번째 법의 왜곡(전투 중 생포한 포로를 죽여서는 안 된다는 규정의 위반)이 벌어졌다는 전령(아테나이 측)의 주장을 나타낸다.

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에우리피데스, 헤라클레스의 자녀들 §889-975. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg004.humanitext-grc2:889-975

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