Humanitext Reader

エウリピデス · メデイア §357-454

メディアの復讐計画とイアソンの登場

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要旨

クレオンが去った後、メディアは彼を欺いて手に入れた一日を使ってイアソンらへの復讐を決意し、毒薬を用いる計画を立てる。続いて、コロスは男女の信義の反転やメディアの過酷な境遇を歌い、その後イアソンが登場して彼女の激しい怒りが追放を招いたと諭す。

§358φεῦ φεῦ, μελέα τῶν σῶν ἀχέων.
ああ、ああ、あなたの受ける苦しみのゆえに、哀れな人よ。
§359ποῖ ποτε τρέψῃ;
あなたは一体どこへ向かうのか。
τίνα πρὸς ξενίαν;
いかなる歓待の地へと向かうのか。
§360ἦ δόμον ἢ χθόνα σωτῆρα κακῶν §361ἐξευρήσεις;
あるいは、災いからの救い手となるいかなる家を、いかなる土地を、見出すというのか。
§362ὡς εἰς ἄπορόν σε κλύδωνα θεός, §363Μήδεια, κακῶν ἐπόρευσε.
神は、あなたをいかに逃げ場のない災いの波濤へと、メーデイアよ、導いたことか。
§364κακῶς πέπρακται πανταχῇ·
あらゆる点で万事休すだ。
τίς ἀντερεῖ;
誰がこれに異議を唱えようか。
§365ἀλλ’ οὔτι ταύτῃ ταῦτα, μὴ δοκεῖτέ πω.
だが、事態は決してこのようには終わらぬ。 まだそう思ってはならぬ。
§366ἔτ’ εἴσ’ ἀγῶνες τοῖς νεωστὶ νυμφίοις §367καὶ τοῖσι κηδεύσασιν οὐ σμικροὶ πόνοι.
新婚の夫婦にはまだ戦いが残されており、婚礼を調えた者たちにも、小さからぬ苦難が残されている。
§368δοκεῖς γὰρ ἄν με τόνδε θωπεῦσαί ποτε, §369εἰ μή τι κερδαίνουσαν ἢ τεχνωμένην;
私が何かの利益を得るため、あるいは企むためでなければ、この男にへつらうなどと、お前は思ったか。
§370οὐδ’ ἂν προσεῖπον οὐδ’ ἂν ἡψάμην χεροῖν.
話しかけもしなかったろうし、手で触れることもしなかったろう。
§371ὃ δ’ ἐς τοσοῦτον μωρίας ἀφίκετο,
だが彼はこれほどまでに愚かさの極みに達した。
§372ὥστ’ ἐξὸν αὐτῷ τἄμ’ ἑλεῖν βουλεύματα §373γῆς ἐκβαλόντι, τήνδ’ ἀφῆκεν ἡμέραν
私を土地から追放することで、私の計画を台無しにすることができたはずなのに、この一日を留まることを私に許したのだ。
§374μεῖναί μ’, ἐν ᾗ τρεῖς τῶν ἐμῶν ἐχθρῶν νεκροὺς §375θήσω, πατέρα τε καὶ κόρην πόσιν τ’ ἐμόν.
その一日のうちに、私は三人の敵を屍にしよう、すなわち、父親と娘、そして私の夫を。
§376πολλὰς δ’ ἔχουσα θανασίμους αὐτοῖς ὁδούς, §377οὐκ οἶδ’ ὁποίᾳ πρῶτον ἐγχειρῶ, φίλαι·
彼らを死に至らしめる多くの手段を持ちながら、友よ、どれに最初に手を下すべきか、私にはわからない。
§378πότερον ὑφάψω δῶμα νυμφικὸν πυρί, §379ἢ θηκτὸν ὤσω φάσγανον δι’ ἥπάτος, §380σιγῇ δόμους ἐσβᾶσ’, ἵν’ ἔστρωται λέχος.
新婚の館に火を放つべきか、あるいは、研ぎ澄まされた剣をその肝に突き刺すべきか、寝床が整えられているその館に、静かに忍び込んで。
§381ἀλλ’ ἕν τί μοι πρόσαντες·
だが、一つだけ私にとって不都合なことがある。
εἰ ληφθήσομαι §382δόμους ὑπεσβαίνουσα καὶ τεχνωμένη, §383θανοῦσα θήσω τοῖς ἐμοῖς ἐχθροῖς γέλων.
もし私が館に忍び込んで企てを実行しているところを捕らえられれば、死んで敵どもの物笑いの種になってしまう。
§384κράτιστα τὴν εὐθεῖαν, ᾗ πεφύκαμεν §385σοφαὶ μάλιστα, φαρμάκοις αὐτοὺς ἑλεῖν.
最善なのは、私たちが生まれつき最も長けている真っ直ぐな道、すなわち、毒薬によって彼らを打ち負かすことだ。
§386εἶἑν·
よし。
§386aκαὶ δὴ τεθνᾶσι·
そして彼らは死んだとしよう。
τίς με δέξεται πόλις;
だが、どの都市が私を受け入れてくれるのか。
§387τίς γῆν ἄσυλον καὶ δόμους ἐχεγγύους §388ξένος παρασχὼν ῥύσεται τοὐμὸν δέμας;
どこの異邦人が、避難所となる土地と信頼できる家を提供して、私の身を守ってくれるのか。
§389οὐκ ἔστι.
そんなものはいない。
μείνασ’ οὖν ἔτι σμικρὸν χρόνον, §390ἢν μέν τις ἡμῖν πύργος ἀσφαλὴς φανῇ, §391δόλῳ μέτειμι τόνδε καὶ σιγῇ φόνον·
それゆえ、もうしばらくの間待って、もし安全な砦が私たちに現れるなら、欺きと沈黙をもってこの殺害を遂行しよう。
§392ἢν δ’ ἐξελαύνῃ ξυμφορά μ’ ἀμήχανος, §393αὐτὴ ξίφος λαβοῦσα, κεἰ μέλλω θανεῖν, §394κτενῶ σφε, τόλμης δ’ εἶμι πρὸς τὸ καρτερόν.
だが、抗い難い災難が私を追い詰めるなら、私自身が剣を取り、たとえ死ぬことになろうとも、彼らを殺し、冷酷極まる大胆さへと進もう。
§395οὐ γὰρ μὰ τὴν δέσποιναν ἣν ἐγὼ σέβω §396μάλιστα πάντων καὶ ξυνεργὸν εἱλόμην, §397Ἑκάτην, μυχοῖς ναίουσαν ἑστίας ἐμῆς, §398χαίρων τις αὐτῶν τοὐμὸν ἀλγυνεῖ κέαρ.
なぜなら、私が何よりも崇敬し、協力者として選んだ、我が家の炉の奥深くに住まうヘカテ、あの女神に誓って、彼らのうちの誰も、私の心を傷つけておきながら無事で済むことはないからだ。
§399πικροὺς δ’ ἐγώ σφιν καὶ λυγροὺς θήσω γάμους, §400πικρὸν δὲ κῆδος καὶ φυγὰς ἐμὰς χθονός.
私は彼らの婚礼を苦痛に満ちた惨めなものにし、婚姻を苦いものにし、私をこの地から追放したことを後悔させてやろう。
§401ἀλλ’ εἶα· φείδου μηδὲν ὧν ἐπίστασαι, §402Μήδεια, βουλεύουσα καὶ τεχνωμένη·
さあ、あなたが心得ていること、企み、策を弄することについて、メーデイアよ、何一つ惜しむな。
§403ἕρπ’ ἐς τὸ δεινόν·
恐るべき事態へと進め。
νῦν ἀγὼν εὐψυχίας.
今こそ勇気の戦いだ。
§404ὁρᾷς ἃ πάσχεις·
あなたは自らが受けている苦しみを見ている。
οὐ γέλωτα δεῖ σ’ ὀφλεῖν §405τοῖς Σισυφείοις τοῖς τ’ Ἰάσονος γάμοις, §406γεγῶσαν ἐσθλοῦ πατρὸς Ἡλίου τ’ ἄπο.
物笑いの種になってはならない、シシュポスの一族とイアソンの婚礼において、高貴な父と太陽の末裔であるあなたが。
§407ἐπίστασαι δέ·
それに、あなたには知恵がある。
πρὸς δὲ καὶ πεφύκαμεν §408γυναῖκες, ἐς μὲν ἔσθλ’ ἀμηχανώταται, §409κακῶν δὲ πάντων τέκτονες σοφώταται.
その上、私たちは女というもの、善いことに対しては極めて無力であるが、あらゆる悪事に対しては最も知恵のある作り手なのだから。
§410ἄνω ποταμῶν ἱερῶν χωροῦσι παγαί, §411καὶ δίκα καὶ πάντα πάλιν στρέφεται.
神聖な川の源流は逆流し、正義も万物も覆される。
§412ἀνδράσι μὲν δόλιαι βουλαί, θεῶν δ’ §414οὐκέτι πίστις ἄραρε·
男たちの企みは欺きに満ち、神々への誓いももはや確かではない。
§415τὰν δ’ ἐμὰν εὔκλειαν ἔχειν βιοτὰν στρέψουσι φᾶμαι·
だが、私の生涯を名誉あるものにするように世の評判は覆るだろう。
§419ἔρχεται τιμὰ γυναικείῳ γένει·
女の一族に名誉が訪れるのだ。
§420οὐκέτι δυσκέλαδος φάμα γυναῖκας ἕξει.
もはや悪評が女たちを支配することはない。
§421μοῦσαι δὲ παλαιγενέων λήξουσ’ ἀοιδῶν §422τὰν ἐμὰν ὑμνεῦσαι ἀπιστοσύναν.
古の詩人たちのムーサたちも、歌うのをやめるだろう、私の不実を歌い立てるのを。
§423οὐ γὰρ ἐν ἁμετέρᾳ γνώμᾳ λύρας §425ὤπασε θέσπιν ἀοιδὰν §426Φοῖβος, ἀγήτωρ μελέων·
なぜなら、私たちの心にリラの神聖な歌の調べを旋律の導き手フォイボスは授けなかったからだ。
ἐπεὶ ἀντάχησ’ ἂν ὕμνον §427ἀρσένων γέννᾳ.
さもなくば男たちの種族に対して歌を歌い返したであろうに。
μακρὸς δ’ αἰὼν ἔχει §430πολλὰ μὲν ἁμετέραν ἀνδρῶν τε μοῖραν εἰπεῖν.
しかし、長い歳月は私たちの運命についても、男たちの運命についても、語るべき多くのことを持っている。
§431σὺ δ’ ἐκ μὲν οἴκων πατρίων ἔπλευσας §432μαινομένᾳ κραδίᾳ, διδύμους ὁρίσασα πόντου §433πέτρας·
あなたは父の家から、狂おしい心で航海し、海の二つの岩を通り抜けた。
ἐπὶ δὲ ξένᾳ §435ναίεις χθονί, τᾶς ἀνάνδρου §436κοίτας ὀλέσασα λέκτρον, §437τάλαινα, φυγὰς δὲ χώρας §438ἄτιμος ἐλαύνῃ.
そして異郷の土地に暮らしている、夫のない寝床の褥を失って、哀れな人よ、そしてこの地から屈辱のうちに追放されようとしている。
§439βέβακε δ’ ὅρκων χάρις, οὐδ’ ἔτ’ αἰδὼς §440Ἑλλάδι τᾷ μεγάλᾳ μένει, αἰθερία δ’ ἀνέπτα.
誓いの神聖さは去り、慎みの心も大いなるギリシアにはもはや留まらず、天へと飛び去ってしまった。
§441σοὶ δ’ οὔτε πατρὸς δόμοι, §442δύστανε, μεθορμίσασθαι §443μόχθων πάρα, τῶν τε λέκτρων §444ἄλλα βασίλεια κρείσσων §445δόμοισιν ἐπέστα.
あなたには、苦難から身を寄せるべき父の家もなく、また、あなたの寝床の上にはあなたより力ある別の后が家を支配すべく君臨している。
§446οὐ νῦν κατεῖδον πρῶτον ἀλλὰ πολλάκις §447τραχεῖαν ὀργὴν ὡς ἀμήχανον κακόν.
私が激しい怒りがいかに救い難い災いであるかを目にしたのは、今が初めてではなく、これまでに何度もあったことだ。
§448σοὶ γὰρ παρὸν γῆν τήνδε καὶ δόμους ἔχειν §449κούφως φερούσῃ κρεισσόνων βουλεύματα,
あなたはこの地と住まいを保持することができたはずなのだ、支配者たちの決定を穏やかに受け入れていれば。
§450λόγων ματαίων οὕνεκ’ ἐκπεσῇ χθονός.
それなのに、無駄な言葉のゆえに、あなたはこの地から追放される。
§451κἀμοὶ μὲν οὐδὲν πρᾶγμα·
私自身にとっては、どうでもよいことだ。
μὴ παύσῃ ποτὲ §452λέγουσ’ Ἰάσον’ ὡς κάκιστός ἐστ’ ἀνήρ·
イアソンがいかに極悪非道な男であるかを言い続けるがよい。
§453ἃ δ’ ἐς τυράννους ἐστί σοι λελεγμένα, §454πᾶν κέρδος ἡγοῦ ζημιουμένη φυγῇ.
だが、支配者たちに対してあなたが口にした言葉については、追放という罰だけで済むことを、すべて儲けものだと思うがよい。

語釈・文法注

  1. 368δοκεῖς γὰρ ἄν με τόνδε θωπεῦσαί ποτε, εἰ μή τι κερδαίνουσαν ἢ τεχνωμένην; — 条件節(εἰ μή...)の分詞 κερδαίνουσαν と τεχνωμένην は、不定詞 θωπεῦσαι の意味上の主語である対格の代名詞 με に性・数・格を一致させている。また、ἄν は不定詞 θωπεῦσαι にかかり、過去における反実仮想(「〜することがあっただろうか、いや、なかったろう」)を表す。
  2. 372ἐξὸν — 非人称動詞 ἔξεστι(可能である)の現在分詞中性対格単数形で、対格絶対(accusative absolute)として機能している。ここでは「〜することが可能であったのに」という譲歩的な意味を表し、後続の対格不定詞句(τἄμ’ ἑλεῖν βουλεύματα)を支配している。
  3. 386aκαὶ δὴ — 小辞の組み合わせ καὶ δή に直説法(τεθνᾶσι)が続くことで、「仮に〜であるとしよう」という仮定的な前提を提示する特殊な慣用表現。
  4. 447ὡς — 動詞 κατεῖδον の目的語となる間接疑問節を導いており、「いかに(激しい怒りが救い難い災いであるか)」を意味する。名詞 ὀργήν と κακόν は、この間接疑問節の中で「主語の先取り(prolepsis)」として主節の目的語の位置に引き出された構造をとっている。

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エウリピデス, メデイア §357-454. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg003.humanitext-grc2:357-454

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。