Humanitext Reader

テオクリトス · エピグラム集 §4.1-4.18

プリアーポスの聖林とダフニスへの恋の祈願

4 / 25 箇所 · ギリシア語

要旨

語り手は山羊飼いに対し、プリアーポス像が祀られた豊かで美しい聖なる森の情景を教え、ダフニスへの片想いを癒やすか、あるいは成就させてくれるようプリアーポスに祈ることを懇願する。

§4.1τήναν τὰν λαύραν τάς τε δρύας αἰπόλε κάμψας §4.2σύκινον εὑρήσεις ἀρτιγλυφὲς ξόανον,
山羊飼いよ、あの路地を曲がり、あのオークの木々のところを曲がると、お前はイチジクの木でできた、彫られたばかりの木像を見つけるだろう。
§4.3τρισκελὲς αὐτόφλοιον ἀνούατον, ἀλλὰ φάλητι §4.4παιδογόνῳ δυνατὸν Κύπριδος ἔργα τελεῖν.
それは三本脚で、樹皮がついたまま、耳もないが、子をなすファルスによって、キュプリスの業を果たすことができる。
§4.5σακός οἱ ἱερὸς περιδέδρομεν, ἀέναον δὲ §4.6ῥεῖθρον ἀπὸ σπιλάδων πάντοσε τηλεθάει §4.7δάφναις καὶ μύρτοισι καὶ εὐώδει κυπαρίσσῳ.
聖なる囲いがそれを取り囲んでおり、絶え間なく流れる泉が、岩から、いたるところを青々と茂らせている、月桂樹やミルトスや、香りのよいイトスギで。
§4.8ἔνθα πέριξ κέχυται βοτρυόπαις ἕλικι §4.9ἄμπελος, εἰαρινοὶ δὲ λιγυφθόγγοισιν ἀοιδαῖς §4.10κόσσυφοι ἀχεῦσιν ποικιλότραυλα μέλη.
そこには、蔓を巻いて葡萄の房を実らせる葡萄の木が、あたり一面に広がっており、春のクロウタドリたちが澄んださえずりの歌をもって、変化に富むさえずりの調べを響かせている。
§4.11ξουθαὶ δʼ ἀδονίδες μινυρίσμασιν ἀνταχεῦσι §4.12μέλπουσαι στόμασιν τὰν μελίγαρυν ὄπα.
また、褐色のサヨナキドリたちがそのさえずりで応え、自らの口で、甘く心地よい声を歌い上げている。
§4.13ἕζεο δὴ τηνεῖ καὶ τῷ χαρίεντι Πριήπῳ §4.14εὔχεʼ ἀποστέρξαι τοὺς Δάφνιδός με πόθους,
そこへ座り、そして優美なプリアーポスに祈るのだ、ダフニスへの私の思慕を消し去ってくれるようにと。
§4.15κεὐθὺς ἐπιρρέξειν χίμαρον καλόν.
そして、すぐに美しい子山羊を犠牲として捧げると。
ἢν δʼ ἀνανεύσῃ, §4.16τοῦδε τυχὼν ἐθέλω τρισσὰ θύη τελέσαι·
だが、もし彼が拒むなら、これを手に入れたあかつきには、私は三つの犠牲を捧げたい。
§4.17ῥέξω γὰρ δαμάλαν, λάσιον τράγον, ἄρνα τὸν ἴσχω §4.18σακίταν.
というのも、私は若い雌牛と、毛深い雄山羊と、囲いに入れている子羊を捧げるつもりだからだ。
ἀίοι δʼ εὐμενέως ὁ θεός.
どうか神が好意的に聞き届けてくださるように。

語釈・文法注

  1. §4.5οἱ — 三人称代名詞の与格(αὐτῷ に相当)で、自動詞 περιδέδρομεν(取り囲んでいる)に伴って関係や関与を表し、「その(木像の)周囲を」の意となる。
  2. §4.14ἀποστέρξαι ... ἐπιρρέξειν — 命令形 εὔχεο(εὔχεʼ, 「祈れ/誓え」)は、祈願を表すアオリスト不定詞 ἀποστέρξαι(恋心を消し去ってほしいという祈り)と、誓約を表す未来不定詞 ἐπιρρέξειν(もし祈りが叶えば子山羊を捧げるという誓い)の、機能の異なる二つの不定詞を同時に支配している。
  3. §4.15ἢν δʼ ἀνανεύσῃ — 直訳は「もし彼(プリアーポス)が拒絶する(頭を後ろに振る)なら」。プリアーポスが「恋心を消し去ること」を拒絶することは、文脈上、詩人の真の望みである「ダフニスとの恋愛を成就させること」を意味するため、続く §4.16 の「これ(愛)を得たあかつきには(τοῦδε τυχών)」という条件に論理的につながる。
  4. §4.17ἄρνα τὸν ἴσχω / σακίταν — σακίταν は σάκος(「檻」「羊囲い」)から派生したドリス方言の形容詞(アッティカ方言の σηκίτης に相当)で、名詞 ἄρνα(子羊)を修飾し、「檻(羊囲い)で飼育されている子羊」を意味する。関係節 τὸν ἴσχω(私が持っている)が ἄρνα を先行詞として限定している。

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テオクリトス, エピグラム集 §4.1-4.18. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0005.tlg002.humanitext-grc2:4.1-4.18

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。