Humanitext Reader

テオクリトス · 牧歌 §16.53-16.109

詩の力への賛美とヒエロン2世への祈念

23 / 44 箇所 · ギリシア語

要旨

ホメーロスがオデュッセウスの従者たちに不朽の名声を与えたことを引き合いに出し、詩人の役割の大きさを強調する。シケリアの僭主ヒエロン2世への賛美とシケリアの平和への祈りを捧げ、美恵の女神たちとの結びつきを宣言して詩を結ぶ。

§16.53ζωός, καὶ σπήλυγγα φυγὼν ὀλοοῖο Κύκλωπος, §16.54δηναιὸν κλέος ἔσχεν, ἐσιγάθη δʼ ἂν ὑφορβὸς §16.55Εὔμαιος, καὶ βουσὶ Φιλοίτιος ἀμφʼ ἀγελαίαις §16.56ἔργον ἔχων, αὐτός τε περίσπλαγχνος Λαέρτης, §16.57εἰ μή σφεας ὤνασανἸάονος ἀνδρὸς ἀοιδαί.
生きたまま。 そして恐るべきキュクロプスの洞窟を逃れ、不朽の名声を得たことも。 また豚飼いエウマイオスや、放牧された牛たちの世話を仕事としていたフィロイティオス、そして深く心を痛めていたラエルテス自身も、葬り去られていたことだろう、もしイオニアの人の歌が彼らを益さなかったならば。
§16.58Ἐκ Μοισᾶν ἀγαθὸν κλέος ἔρχεται ἀνθρώποισι,
ムーサたちから、人間へと優れた名声がもたらされる。
§16.59χρήματα δὲ ζώοντες ἀμαλδύνουσι θανόντων.
しかし、生きている者たちは、死者たちの財産を消費し尽くしてしまう。
§16.60ἀλλʼ ἶσος γὰρ ὁ μόχθος ἐπʼ ᾀόνι κύματα μετρεῖν, §16.61ὅσσʼ ἄνεμος χέρσονδε μετὰ γλαυκᾶς ἁλὸς ὠθεῖ, §16.62ἢ ὕδατι νίζειν θολερὰν διαειδέι πλίνθον, §16.63καὶ φιλοκερδείᾳ βεβλαμμένον ἄνδρα παρελθεῖν.
だが、海岸で波の数を数えるのも同じくらい不毛な作業である、風が青い海から陸地へと押し寄せる波を、あるいは、泥だらけの煉瓦を澄んだ水で洗うことも、貪欲さに蝕まれた男を説得しようとすることも。
§16.64χαιρέτω ὃς τοιοῦτος, ἀνάριθμος δέ οἱ εἰη §16.65ἄργυρος, αἰεὶ δὲ πλεόνων ἔχοι ἵμερος αὐτόν.
そういう者は勝手にするがよい。 数え切れないほどの銀が彼のもとにあり、常により多くのものを求める欲望が彼を支配せんことを。
§16.66αὐτὰρ ἐγὼ τιμήν τε καὶ ἀνθρώπων φιλότητα §16.67πολλῶν ἡμιόνων τε καὶ ἵππων πρόσθεν ἑλοίμαν.
しかし私は、誉れと、人々の友愛を多くのラバや馬よりも好んで選びたい。
§16.68δίζημαι δʼ, ὅτινι θνατῶν κεχαρισμένος ἔνθω §16.69σὺν Μοίσαις·
そして私は、死すべき人間の誰のもとへ、喜ばれる者として赴くべきかを探し求めている、ムーサたちとともに。
χαλεπαὶ γὰρ ὁδοὶ τελέθουσιν ἀοιδοῖς §16.70κουράων ἀπάνευθε Διὸς μέγα βουλεύοντος.
というのも、偉大なゼウスが深く思慮を巡らせているとき、その娘たちを伴わない歌い手たちの道は、困難なものとなるからだ。
§16.71οὔπω μῆνας ἄγων ἔκαμʼ οὐρανὸς οὐδʼ ἐνιαυτούς·
天は月や年を導くことにまだ疲れてはいない。
§16.72πολλοὶ κινήσουσιν ἔτι τροχὸν ἅρματος ἵπποι·
多くの馬たちが今後も戦車の車輪を動かすだろう。
§16.73ἔσσεται οὗτος ἀνήρ, ὃς ἐμεῦ κεχρήσετʼ ἀοιδοῦ, §16.74ῥέξας ἢ Ἀχιλεὺς ὅσσον μέγας ἢ βαρὺς Αἴας §16.75ἐν πεδίῳ Σιμόεντος, ὅθι Φρυγὸς ἠρίον Ἴλου.
私の、歌い手としての働きを必要とするような男が現れるだろう、偉大なアキレウスや、手強いアイアスがフリュギア人イルスの墓がある、シモエイスの平原で成し遂げたほどの偉業を。
§16.76ἤδη νῦν Φοίνικες ὑπʼ ἠελίῳ δύνοντι §16.77οἰκεῦντες Λιβύας ἄκρον σφυρὸν ἐρρίγασιν.
今や、沈みゆく太陽の下、リビュアの最果ての角に住むカルタゴ人たちは震えおののいている。
§16.78ἤδη βαστάζουσι Συρακόσιοι μέσα δοῦρα §16.79ἀχθόμενοι σακέεσσι βραχίονας ἰτεΐνοισιν·
今やシュラクサイの人々は、槍の真ん中を握り、ヤナギでできた盾によって腕を重くしている。
§16.80ἐν δʼ αὐτοῖς Ἱέρων προτέροις ἴσος ἡρώεσσι §16.81ζώννυται, ἵππειαι δὲ κόρυν σκεπάουσιν ἔθειραι.
そして彼らの中にヒエロンが、いにしえの英雄たちに等しい姿で武装しており、馬のたてがみの毛が彼の兜を覆っている。
§16.82αἰ γὰρ Ζεῦ κύδιστε πάτερ καὶ πότνιʼ Ἀθάνα §16.83κούρη θʼ, ἣ σὺν ματρὶ πολυκλήρων Ἐφυραίων §16.84εἴληχας μέγα ἄστυ παρʼ ὕδασι Λυσιμελείας, §16.85ἐχθροὺς ἐκ νάσοιο κακὰ πέμψειεν ἀνάγκα §16.86Σαρδόνιον κατὰ κῦμα, φίλων μόρον ἀγγέλλοντας §16.87τέκνοις ἠδʼ ἀλόχοισιν, ἀριθμητοὺς ἀπὸ πολλῶν·
願わくは、最も栄えある父ゼウスよ、そして尊きアテナよ、そして母とともに、多くの富を持つエピュラ人のリュシメレイアの水のほとりにある大いなる都市を領有する娘よ、過酷な運命が、敵たちをこの島から追い払い、サルディニアの波を越えさせて、愛する者たちの死を伝える者たらしめんことを、子供たちや妻たちに。 多くの者のうち、数えるほどしか生きて帰れず。
§16.88ἄστεά τε προτέροισι πάλιν ναίοιτο πολίταις, §16.89δυσμενέων ὅσα χεῖρες ἐλωβήσαντο κατάκρας·
そして、敵の手によって完膚なきまでに破壊された都市たちが、再びかつての市民たちによって住まわれんことを。
§16.90ἀγροὺς δʼ ἐργάζοιντο τεθαλότας·
そして、豊かな田畑が耕されんことを。
αἱ δʼ ἀνάριθμοι §16.91μήλων χιλιάδες βοτάνᾳ διαπιανθεῖσαι §16.92ἀμπεδίον βληχοῖντο, βόες δʼ ἀγελαδὸν ἐς αὖλιν §16.93ἐρχόμεναι σκνιφαῖον ἐπισπεύδοιεν ὁδίταν·
数え切れないほどの何千もの羊たちが牧草で丸々と太り、平原で鳴き声をあげ、牛たちが群れをなして牛舎へと帰る道すがら、黄昏時の旅人を急がせんことを。
§16.94νειοὶ δʼ ἐκπονέοιντο ποτὶ σπόρον, ἁνίκα τέττιξ §16.95ποιμένας ἐνδίους πεφυλαγμένος ἔνδοθι δένδρων §16.96ἀχεῖ ἐν ἀκρεμόνεσσιν·
そして、休耕地が播種のために耕されんことを、蝉が日中の牧人たちを避けつつ、木々の間で枝の上で鳴くときに。
ἀράχνια δʼ εἰς ὅπλʼ ἀράχναι §16.97λεπτὰ διαστήσαιντο, βοᾶς δʼ ἔτι μηδʼ ὄνομʼ εἴη.
そして蜘蛛たちが、武器の上に細い網を張り巡らせ、戦いの叫びの名前さえもはや聞こえなくならんことを。
§16.98ὑψηλὸν δʼ Ἱέρωνι κλέος φορέοιεν ἀοιδοὶ §16.99καὶ πόντου Σκυθικοῖο πέραν καὶ ὅθι πλατὺ τεῖχος §16.100ἀσφάλτῳ δήσασα Σεμίραμις ἐμβασίλευεν.
そして、歌い手たちがヒエロンのために高き名声を運ばんことを、スキティアの海の彼方へも、またアスファルトで固められた広い壁を築いてセミラミスが支配したあの場所へも。
§16.101εἷς μὲν ἐγώ, πολλοὺς δὲ Διὸς φιλέοντι καὶ ἄλλους §16.102θυγατέρες, τοῖς πᾶσι μέλοι Σικελὰν Ἀρέθοισαν §16.103ὑμνεῖν σὺν λαοῖσι καὶ αἰχμητὰν Ἱέρωνα.
私はその一人にすぎないが、ゼウスの娘たちは他の多くの者たちをも愛しており、彼らすべての関心が、シケリアのアレトゥサの泉と、その民とともに、槍を手にするヒエロンを歌うことにあらんことを。
§16.104ὦ Ἐτεόκλειοι θύγατρες θεαί, ὦ Μινύειον §16.105Ὀρχομενὸν φιλέοισαι ἀπεχθόμενόν ποτε Θήβαις, §16.106ἄκλητος μὲν ἔγωγε μένοιμί κεν, ἐς δὲ καλεύντων §16.107θαρσήσας Μοίσαισι σὺν ἁμετέραισιν ἱκοίμαν.
おお、エテオクレスの娘たる女神たちよ、かつてテーバイと対立したミニュアスのオルコメノスを愛する者たちよ、招かれざるならば私は留まるだろうが、招く人々のところへは、勇気を出して、私たちのムーサたちとともに赴こう。
§16.108καλλείψω δʼ οὐδʼ ὔμμε·
そして、あなた方を置き去りにすることもない。
τί γὰρ Χαρίτων ἀγαπητὸν §16.109ἀνθρώποις ἀπάνευθεν;
なぜなら、カリテスを離れては、人間に何が愛すべきものとしてありえようか。
ἀεὶ Χαρίτεσσιν ἅμʼ εἴην.
常にカリテスとともに私が暮らせますように。

語釈・文法注

  1. §16.54ἐσιγάθη δʼ ἂν — `ἐσιγάθη δʼ ἂν ... εἰ μή σφεας ὤνασαν`(57行目)で過去の事実に反する仮定を表す反実仮想条件文を構成している。主節に `ἄν` を伴う直説法過去(`ἐσιγάθη`、受動態「沈黙されたであろう」)、従属節に `εἰ` +直説法過去(`ὤνασαν`、「益さなかったならば」)が用いられている。
  2. §16.63παρελθεῖν — 不定詞 `παρελθεῖν`(「説き伏せる、通り過ぎる」)は、60行目の非人称的な表現 `ἶσος γὰρ ὁ μόχθος`(「同じく無駄な骨折りである」)に係っている。ここでは「海岸の波を数えること」(`μετρεῖν`)、「泥煉瓦を洗うこと」(`νίζειν`)と並列され、利欲に目の眩んだ者を「説得しようとすること」の不毛さを強調している。
  3. §16.70κουράων ἀπάνευθε — `κουράων` は前置詞 `ἀπάνευθε`(「〜を離れて」)が支配する属格。続く `Διὸς μέγα βουλεύοντος`(「偉大なゼウスが思慮深く計画しているとき」)は、時や状況を表す属格独立(genitive absolute)構文である。
  4. §16.85πέμψειεν — 希求法過去(aorist optative)が用いられており、実現を望む祈願を表している。この `πέμψειεν`(「追い払わんことを」)を皮切りに、88行目の `ναίοιτο`(「住まわれんことを」)、90行目の `ἐργάζοιντο`(「耕されんことを」)などの希求法が連続し、戦争の終結と平和な農耕生活への復帰への強い願いが表現されている。

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テオクリトス, 牧歌 §16.53-16.109. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0005.tlg001.humanitext-grc2:16.53-16.109

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。