トゥキュディデス · ペロポネソス戦史 §5.89.1

強者と弱者の現実と正義を語るアテナイ側

589 / 917 箇所 · ギリシア語

要旨

アテナイ人は、正義の美名による欺瞞や言い訳を排し、双方が承知している現実的原理、すなわち「正義は対等な力の間でのみ通用し、強者は可能なことを行い、弱者は従う」という前提に基づき議論することを提案する。

§5.89.1ΑΘ. ἡμεῖς τοίνυν οὔτε αὐτοὶ μετ’ ὀνομάτων καλῶν, ὡς ἢ δικαίως τὸν Μῆδον καταλύσαντες ἄρχομεν ἢ ἀδικούμενοι νῦν ἐπεξερχόμεθα, λόγων μῆκος ἄπιστον παρέξομεν, οὔθ’ ὑμᾶς ἀξιοῦμεν ἢ ὅτι Λακεδαιμονίων ἄποικοι ὄντες οὐ ξυνεστρατεύσατε ἢ ὡς ἡμᾶς οὐδὲν ἠδικήκατε λέγοντας οἴεσθαι πείσειν, τὰ δυνατὰ δ’ ἐξ ὧν ἑκάτεροι ἀληθῶς φρονοῦμεν διαπράσσεσθαι, ἐπισταμένους πρὸς εἰδότας ὅτι δίκαια μὲν ἐν τῷ ἀνθρωπείῳ λόγῳ ἀπὸ τῆς ἴσης ἀνάγκης κρίνεται, δυνατὰ δὲ οἱ προύχοντες πράσσουσι καὶ οἱ ἀσθενεῖς ξυγχωροῦσιν.

アテナイ人「そこで私たちとしても、美辞麗句を用いて、例えば自分たちがペルシア人を打ち破ったから正当に支配しているのだとか、あるいは今、不正な扱いを受けているから出兵しているのだなどと、長々と信用もされない話をするつもりはない。またあなた方に対しても、ラケダイモン人の入植者であるから（私たちの）遠征に参加しなかったのだとか、あるいは私たちに対して何ら不義を働いていないなどと言って、私たちを説得できると思わないよう求める。むしろ、双方が真実に考えていることに基づいて、可能なことを成し遂げようではないか。お互いによく知っている者同士として、人間の議論においては、正義とは対等な強制力がある場合にのみ判断されるものであり、実際には、強者は可能なことを実行し、弱者はそれを受け入れるものであることを、あなた方も知っているのだから。」

語釈・文法注

5.89.1μετ’ ὀνομάτων καλῶν, ὡς — ὡς 節（またはそれに続く分詞句）は、直前の μετ’ ὀνομάτων καλῶν（美名、美しい言葉を伴って）の具体的な内容を説明している。「…という理由で〜だとする美名を用いて」というニュアンスを帯びる。
5.89.1οὔθ’ ὑμᾶς ἀξιοῦμεν... οἴεσθαι πείσειν — οὔτε... ἀξιῶ ὑμᾶς + 不定詞（οἴεσθαι）の構造。「あなた方が（私たちを説得できると）思うことを求めない」から、転じて「〜などと思わないよう求める」という強い否定的な要請を表す。πείσειν は未来不定詞で、説得の実現可能性を指す。
5.89.1τὰ δυνατὰ δ’... διαπράσσεσθαι — 接続詞 δέ は、先行する二つの οὔτε 節に対する対比（「〜せず、〜もせず、むしろ…」）を導く。不定詞 διαπράσσεσθαι は、文脈上 ἀξιοῦμεν（求める）の支配下にあるか、または命令的不定詞（「成し遂げよう」）として機能している。ここでは「双方が本音（ἀληθῶς φρονοῦμεν）で合意できる可能な範囲のことを成し遂げる」ことを促す意図。
5.89.1ἐπισταμένους πρὸς εἰδότας — 対格分詞 ἐπισταμένους の意味上の主語は ὑμᾶς（または ἡμᾶς を含む双方）であり、主節の対格に一致。πρὸς εἰδότας は「（事情をよく）知っている人々に対して（語る）」を意味する。お互いが現実の厳しさを十分に熟知しているという前提を強調し、「釈迦に説法」を避けて現実的な本音で話そうと促す表現。

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トゥキュディデス, ペロポネソス戦史 §5.89.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0003.tlg001.humanitext-grc2:5.89.1

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。