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トゥキュディデス · ペロポネソス戦史 §4.87.1-4.87.6

ブラシダスによる同盟強要の警告と決断の要求

452 / 917 箇所 · ギリシア語

要旨

ブラシダスは、誓約と言動の一致こそが最大の保証であると説いた上で、アカントス人がもし拒絶して中立を望むならば、スパルタの国益と全ギリシア解放の大義という二つの必要性に基づき、武力を用いてでも同盟を強制すると告げて決断を迫る。

§4.87.1οὕτω πολλὴν περιωπὴν τῶν ἡμῖν ἐς τὰ μέγιστα διαφόρων ποιούμεθα, καὶ οὐκ ἂν μείζω πρὸς τοῖς ὅρκοις βεβαίωσιν λάβοιτε ἢ οἷς τὰ ἔργα ἐκ τῶν λόγων ἀναθρούμενα δόκησιν ἀναγκαίαν παρέχεται ὡς καὶ ξυμφέρει ὁμοίως ὡς εἶπον.
\nこのように我々は、我々にとって最も重要な利害に反するものに対して多大の警戒を払っています。 そして、あなたがたは誓約に加えて、これ以上の確実な保証を得ることはできないでしょう。 すなわち、その言葉から行動が吟味されることで、私が述べた通りにそれが双方にとって同様に利益になるという必然的な確信を与えるような、そうした人々から得られる保証以上のものを。
§4.87.2‘εἰ δ’ ἐμοῦ ταῦτα προϊσχομένου ἀδύνατοι μὲν φήσετε εἶναι, εὖνοι δ’ ὄντες ἀξιώσετε μὴ κακούμενοι διωθεῖσθαι καὶ τὴν ἐλευθερίαν μὴ ἀκίνδυνον ὑμῖν φαίνεσθαι, δίκαιόν τε εἶναι, οἷς καὶ δυνατὸν δέχεσθαι αὐτήν, τούτοις καὶ ἐπιφέρειν, ἄκοντα δὲ μηδένα προσαναγκάζειν, μάρτυρας μὲν θεοὺς καὶ ἥρως τοὺς ἐγχωρίους ποιήσομαι ὡς ἐπ’ ἀγαθῷ ἥκων οὐ πείθω, γῆν δὲ τὴν ὑμετέραν δῃῶν πειράσομαι βιάζεσθαι,
\n\n「しかし、私がこれらの提案を提示しているにもかかわらず、あなたがたが、自分たちには不可能であると言い、それでいて我々に好意を抱いているのだから、害を被ることなく提案を退けることを認めるよう要求し、また自由はあなたがたにとって危険のないものではないように思われると主張し、それを受け入れることが可能な者たちに対してのみそれをもたらし、望まない者には誰も強制しないのが正しいとするならば、私はこの地の神々と英雄たちを証人として立て、私があなたがたの善のためにやって来たのに説得できなかったことを示し、あなたがたの土地を荒廃させることで力ずくで強制することを試みるでしょう。
§4.87.3καὶ οὐκ ἀδικεῖν ἔτι νομιῶ, προσεῖναι δέ τί μοι καὶ κατὰ δύο ἀνάγκας τὸ εὔλογον, τῶν μὲν Λακεδαιμονίων, ὅπως μὴ τῷ ὑμετέρῳ εὔνῳ, εἰ μὴ προσαχθήσεσθε, τοῖς ἀπὸ ὑμῶν χρήμασι φερομένοις παρ’ Ἀθηναίους βλάπτωνται, οἱ δὲ Ἕλληνες ἵνα μὴ κωλύωνται ὑφ’ ὑμῶν δουλείας ἀπαλλαγῆναι.
\n\nそして、もはや自分が不正を行っているとは考えず、むしろ二つのやむを得ない理由から、私の方に正当な理由があると考えるでしょう。 一つはラケダイモン人たちに関することであり、もしあなたがたが味方に引き入れられないならば、あなたがたの好意によって、あなたがたからアテナイ人のもとへ送られる貢納金を通じて、彼らが害を被らないようにするためです。 もう一つは、ギリシア人たちが、あなたがたによって隷属から解放されるのを阻まれないようにするためです。
§4.87.4οὐ γὰρ δὴ εἰκότως γ’ ἂν τάδε πράσσοιμεν, οὐδὲ ὀφείλομεν οἱ Λακεδαιμόνιοι μὴ κοινοῦ τινὸς ἀγαθοῦ αἰτίᾳ τοὺς μὴ βουλομένους ἐλευθεροῦν·
\n\nなぜなら、我々がこのような行動をとることは道理に合わないでしょうし、我々ラケダイモン人は、何か共通の善のためという理由がなければ、望まない人々を解放する義務はないからです。
§4.87.5οὐδ’ αὖ ἀρχῆς ἐφιέμεθα, παῦσαι δὲ μᾶλλον ἑτέρους σπεύδοντες τοὺς πλείους ἂν ἀδικοῖμεν, εἰ ξύμπασιν αὐτονομίαν ἐπιφέροντες ὑμᾶς τοὺς ἐναντιουμένους περιίδοιμεν.
\n\nまた、我々は支配を望んでいるわけでもありません。 むしろ、他者の支配を終わらせることを熱望しているのですが、もし我々がすべての人々に自律性をもたらそうとしている中で、それに反対するあなたがたをそのまま見過ごすならば、より多くの人々に対して不正を行うことになるでしょう。
§4.87.6πρὸς ταῦτα βουλεύεσθε εὖ, καὶ ἀγωνίσασθε τοῖς τε Ἕλλησιν ἄρξαι πρῶτοι ἐλευθερίας καὶ ἀίδιον δόξαν καταθέσθαι, καὶ αὐτοὶ τά τε ἴδια μὴ βλαφθῆναι καὶ ξυμπάσῃ τῇ πόλει τὸ κάλλιστον ὄνομα περιθεῖναι.
\n\nこれらを踏まえてよく考え、ギリシア人たちに最初に自由をもたらす先駆者となって不滅の名声を手に入れるために、また、あなたがた自身が私有財産に害を被ることなく、都市全体に最も美しい名を与えるために、全力を尽くしなさい。

語釈・文法注

  1. §4.87.1οἷς — 比較級 `μείζω` に続く `ἢ οἷς` において、関係代名詞 `οἷς` は先行詞 `τούτοις`(「〜する人々から」を意味する奪格的・与格的表現)が省略された形である。関係節内部では `τὰ ἔργα` が主語であり、`παρέχεται` が動詞、「言葉(`λόγων`)に照らして吟味される(`ἀναθρούμενα`)彼らの行為(`ἔργα`)が、必然的な確信(`δόκησιν ἀναγκαίαν`)を与えるような人々」という構文になる。
  2. §4.87.2φαίνεσθαι — 条件節 `εἰ δ’ ...` の中で、`ἀξιώσετε`(要求する、主張する)に導かれる不定詞句(`διωθεῖσθαι`, `φαίνεσθαι`, `δίκαιόν τε εἶναι... ἐπιφέρειν` 等)の並列関係を形成している。`τὴν ἐλευθερίαν μὴ ἀκίνδυνον ὑμῖν φαίνεσθαι` は「自由があなたがたにとって危険を伴わないものではない(=危険を伴うものだ)と主張する」の意。
  3. §4.87.3τῶν μὲν Λακεδαιμονίων — `κατὰ δύο ἀνάγκας`(二つの必要性によって)の具体的内容を示すにあたり、前者は `τῶν μὲν Λακεδαιμονίων`(属格)+ `ὅπως μὴ ... βλάπτωνται`(目的節)の構造をとり、後者は `οἱ δὲ Ἕλληνες`(主格)+ `ἵνα μὴ κωλύωνται` の構造をとるという、破格(アナコルシオン)が生じている。後者は先行する属格構造から外れ、目的節の主語が文頭に引き出された形になっている。
  4. §4.87.5τοὺς πλείους — この `τοὺς πλείους`(より多くの人々、多数派)は、アカントス市内の「民主派(多数派)」ではなく、スパルタが解放しようとしている「全ギリシアのより多くの人々(大多数)」を指す。直前の `ξύμπασιν αὐτονομίαν ἐπιφέροντες`(すべての人に自律性をもたらす)との対比から、アカントス一市の中立を認めれば、全ギリシアの解放という大義が損なわれ、より多くのギリシア人に対して不義を働くことになるという論理である。

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トゥキュディデス, ペロポネソス戦史 §4.87.1-4.87.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0003.tlg001.humanitext-grc2:4.87.1-4.87.6

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。