§4.62.1‘καὶ τὸ μὲν πρὸς τοὺς Ἀθηναίους τοσοῦτον ἀγαθὸν εὖ βουλευομένοις εὑρίσκεται·
「そして、アテナイ人に対するものとしては、私たちが賢明に熟慮するなら、これほど大きな利益が見出されるのです。
§4.62.2τὴν δὲ ὑπὸ πάντων ὁμολογουμένην ἄριστον εἶναι εἰρήνην πῶς οὐ χρὴ καὶ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς ποιήσασθαι;
しかし、すべての人によって最善であると認められている平和を、どうして私たち自身の間でも結ぶべきではないでしょうか。
ἢ δοκεῖτε, εἴ τῴ τι ἔστιν ἀγαθὸν ἢ εἴ τῳ τὰ ἐναντία, οὐχ ἡσυχίαν μᾶλλον ἢ πόλεμον τὸ μὲν παῦσαι ἂν ἑκατέρῳ, τὸ δὲ ξυνδιασῶσαι, καὶ τὰς τιμὰς καὶ λαμπρότητας ἀκινδυνοτέρας ἔχειν τὴν εἰρήνην, ἄλλα τε ὅσα ἐν μήκει λόγων ἄν τις διέλθοι, ὥσπερ περὶ τοῦ πολεμεῖν;
あるいは、もし誰かに何か良いものがあり、また別の誰かにその反対のものがあるなら、静寂こそが、前者（不利益）をそれぞれから取り除き、後者（利益）を維持し救うものであり、また平和こそが名誉や輝かしい立場をより危険の少ないものにするのだと、あなたがたは思わないのですか。 また、あたかも戦争についてそうするように、長々と長談義をして人が語り尽くせるような他のすべての恩恵についても同様ではないですか。
ἃ χρὴ σκεψαμένους μὴ τοὺς ἐμοὺς λόγους ὑπεριδεῖν, τὴν δὲ αὑτοῦ τινὰ σωτηρίαν μᾶλλον ἀπ’ αὐτῶν προϊδεῖν.
これらのことを考慮して、私の言葉を軽視するのではなく、むしろそれらの言葉から、各自が自分自身の安全をあらかじめ見通すべきです。
§4.62.3καὶ εἴ τις βεβαίως τι ἢ τῷ δικαίῳ ἢ βίᾳ πράξειν οἴεται, τῷ παρ’ ἐλπίδα μὴ χαλεπῶς σφαλλέσθω, γνοὺς ὅτι πλείους ἤδη καὶ τιμωρίαις μετιόντες τοὺς ἀδικοῦντας καὶ ἐλπίσαντες ἕτεροι δυνάμει τινὶ πλεονεκτήσειν, οἱ μὲν οὐχ ὅσον οὐκ ἠμύναντο, ἀλλ’ οὐδ᾽ ἐσώθησαν, τοὺς δ’ ἀντὶ τοῦ πλέον ἔχειν προσκαταλιπεῖν τὰ αὑτῶν ξυνέβη.
そして、もし誰かが正義によってであれ武力によってであれ、何かを確実に成し遂げられると考えているなら、予期せぬ出来事によってひどく挫折することのないようにしなさい。 すでに多くの者たちが、一方は不義を行う者たちに復讐をもって追い迫り、他方はある力によって優位に立つことを期待したものの、前者は自らを守れなかったばかりか救われさえせず、後者はより多くを得る代わりに、自分たちのものをも失って残す結果になったことを知るべきです。
§4.62.4τιμωρία γὰρ οὐκ εὐτυχεῖ δικαίως, ὅτι καὶ ἀδικεῖται· οὐδὲ ἰσχὺς βέβαιον, διότι καὶ εὔελπι.
なぜなら、復讐は、不義を被ったからといって当然に成功するわけではなく、また武力も、自信に満ちているからといって確実なわけではないからです。
τὸ δὲ ἀστάθμητον τοῦ μέλλοντος ὡς ἐπὶ πλεῖστον κρατεῖ, πάντων τε σφαλερώτατον ὂν ὅμως καὶ χρησιμώτατον φαίνεται·
未来の予測しがたさが大半を支配しており、それはあらゆるもののうちで最も人を欺きやすいものであるにもかかわらず、同時に最も有益なものとして現れるのです。
ἐξ ἴσου γὰρ δεδιότες προμηθίᾳ μᾶλλον ἐπ’ ἀλλήλους ἐρχόμεθα.
なぜなら、私たちが等しく恐れを抱くことで、より慎重さをもって互いに対峙するようになるからです。 」