§4.62.1‘καὶ τὸ μὲν πρὸς τοὺς Ἀθηναίους τοσοῦτον ἀγαθὸν εὖ βουλευομένοις εὑρίσκεται·
“그리고 우리가 현명하게 숙고한다면, 아테네인들에 대해서는 이토록 큰 이익이 발견됩니다.
§4.62.2τὴν δὲ ὑπὸ πάντων ὁμολογουμένην ἄριστον εἶναι εἰρήνην πῶς οὐ χρὴ καὶ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς ποιήσασθαι;
그러나 모든 이가 가장 좋다고 인정하는 평화를, 어찌 우리 자신들 사이에서도 이루지 않아야 하겠습니까?
ἢ δοκεῖτε, εἴ τῴ τι ἔστιν ἀγαθὸν ἢ εἴ τῳ τὰ ἐναντία, οὐχ ἡσυχίαν μᾶλλον ἢ πόλεμον τὸ μὲν παῦσαι ἂν ἑκατέρῳ, τὸ δὲ ξυνδιασῶσαι, καὶ τὰς τιμὰς καὶ λαμπρότητας ἀκινδυνοτέρας ἔχειν τὴν εἰρήνην, ἄλλα τε ὅσα ἐν μήκει λόγων ἄν τις διέλθοι, ὥσπερ περὶ τοῦ πολεμεῖν;
아니면 여러분은, 만일 누군가에게 좋은 것이 있거나 혹은 누군가에게 그 반대의 것이 있다면, 전쟁보다는 오히려 고요함이 전자(불이익)를 각각에게서 멈추게 하고 후자(이익)를 보존해 주며, 평화가 명예와 영광을 더 안전하게 지켜준다는 점을, 그리고 전쟁에 대해 그러하듯이 장황하게 늘어놓을 수 있는 다른 모든 평화의 혜택들에 대해 생각지 않으십니까?
ἃ χρὴ σκεψαμένους μὴ τοὺς ἐμοὺς λόγους ὑπεριδεῖν, τὴν δὲ αὑτοῦ τινὰ σωτηρίαν μᾶλλον ἀπ’ αὐτῶν προϊδεῖν.
이러한 점들을 고려하여 나의 말을 가벼이 보지 말고, 오히려 그 말 속에서 각자의 안전을 미리 내다보아야 합니다.
§4.62.3καὶ εἴ τις βεβαίως τι ἢ τῷ δικαίῳ ἢ βίᾳ πράξειν οἴεται, τῷ παρ’ ἐλπίδα μὴ χαλεπῶς σφαλλέσθω, γνοὺς ὅτι πλείους ἤδη καὶ τιμωρίαις μετιόντες τοὺς ἀδικοῦντας καὶ ἐλπίσαντες ἕτεροι δυνάμει τινὶ πλεονεκτήσειν, οἱ μὲν οὐχ ὅσον οὐκ ἠμύναντο, ἀλλ’ οὐδ᾽ ἐσώθησαν, τοὺς δ’ ἀντὶ τοῦ πλέον ἔχειν προσκαταλιπεῖν τὰ αὑτῶν ξυνέβη.
그리고 만일 누군가가 정의에 의해서든 무력에 의해서든 무언가를 확실히 이룰 수 있다고 생각한다면, 예상 밖의 일로 인해 크게 좌절하지 않도록 하십시오. 이미 많은 이들이, 한편으로는 불의를 행하는 자들에게 복수하려 쫓아가고, 다른 한편으로는 어떤 힘을 통해 이득을 보기를 바랐으나, 전자는 복수는커녕 스스로를 구하지도 못했고, 후자는 더 많이 얻는 대신 자신들의 것마저 남겨두고 떠나게 되었음을 알아야 합니다.
§4.62.4τιμωρία γὰρ οὐκ εὐτυχεῖ δικαίως, ὅτι καὶ ἀδικεῖται· οὐδὲ ἰσχὺς βέβαιον, διότι καὶ εὔελπι.
왜냐하면 복수는 불의를 당했다는 정당한 이유가 있다고 해서 당연히 성공하는 것이 아니며, 힘 또한 희망에 차 있다고 해서 확실한 것이 아니기 때문입니다.
τὸ δὲ ἀστάθμητον τοῦ μέλλοντος ὡς ἐπὶ πλεῖστον κρατεῖ, πάντων τε σφαλερώτατον ὂν ὅμως καὶ χρησιμώτατον φαίνεται·
미래의 예측 불가능함이 대개의 일을 지배하며, 그것은 모든 것 중 가장 믿을 수 없는 것임에도 불구하고 동시에 가장 유익한 것으로 나타납니다.
ἐξ ἴσου γὰρ δεδιότες προμηθίᾳ μᾶλλον ἐπ’ ἀλλήλους ἐρχόμεθα.
왜냐하면 우리가 동등하게 두려워함으로써, 서로에 대해 더 신중함을 가지고 다가서기 때문입니다.”