§3.45.1‘ἐν οὖν ταῖς πόλεσι πολλῶν θανάτου ζημίαι πρόκεινται, καὶ οὐκ ἴσων τῷδε, ἀλλ’ ἐλασσόνων ἁμαρτημάτων·
「それゆえ、諸国家においては多くの罪に対して死の刑罰が規定されており、しかもこれに等しいものではなく、より軽い過ちに対してです。
ὅμως δὲ τῇ ἐλπίδι ἐπαιρόμενοι κινδυνεύουσι, καὶ οὐδείς πω καταγνοὺς ἑαυτοῦ μὴ περιέσεσθαι τῷ ἐπιβουλεύματι ἦλθεν ἐς τὸ δεινόν.
しかしそれでも、人々は希望に駆り立てられて危険を冒すのであり、自らがその企てにおいて成功しないとあらかじめ覚悟して、危険の中に飛び込んだ者は、これまで誰もいません。
§3.45.2πόλις τε ἀφισταμένη τίς πω ἥσσω τῇ δοκήσει ἔχουσα τὴν παρασκευὴν ἢ οἰκείαν ἢ ἄλλων ξυμμαχίᾳ τούτῳ ἐπεχείρησεν;
また、反乱を起こす国家で、自分自身の、あるいは他国との同盟による軍備が、自らの見積もりにおいて不十分であると考えながら、これに着手した国がこれまでにあったでしょうか。
§3.45.3πεφύκασί τε ἅπαντες καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ ἁμαρτάνειν, καὶ οὐκ ἔστι νόμος ὅστις ἀπείρξει τούτου, ἐπεὶ διεξεληλύθασί γε διὰ πασῶν τῶν ζημιῶν οἱ ἄνθρωποι προστιθέντες, εἴ πως ἧσσον ἀδικοῖντο ὑπὸ τῶν κακούργων.
すべての人間は、個人としても公人としても過ちを犯すように生まれついており、これを阻むような法律は存在しません。 なぜなら、悪行を働く者たちからの被害をなんとかして減らすことができるかもしれないと、人間はあらゆる刑罰を次々と重く課すことによって、すべてを試し尽くしてきたからです。
καὶ εἰκὸς τὸ πάλαι τῶν μεγίστων ἀδικημάτων μαλακωτέρας κεῖσθαι αὐτάς, παραβαινομένων δὲ τῷ χρόνῳ ἐς τὸν θάνατον αἱ πολλαὶ ἀνήκουσιν·
そして、おそらく古くは最大級の不義に対しても、より緩やかな刑罰が定められていたのでしょうが、時が経つにつれてそれらが犯されるようになり、大半が死刑にまで引き上げられました。
καὶ τοῦτο ὅμως παραβαίνεται.
しかし、それでもなおこの刑罰は犯されているのです。
§3.45.4ἢ τοίνυν δεινότερόν τι τούτου δέος εὑρετέον ἐστὶν ἢ τόδε γε οὐδὲν ἐπίσχει, ἀλλ’ ἡ μὲν πενία ἀνάγκῃ τὴν τόλμαν παρέχουσα, ἡ δ’ ἐξουσία ὕβρει τὴν πλεονεξίαν καὶ φρονήματι, αἱ δ’ ἄλλαι ξυντυχίαι ὀργῇ τῶν ἀνθρώπων ὡς ἑκάστη τις κατέχεται ὑπ’ ἀνηκέστου τινὸς κρείσσονος ἐξάγουσιν ἐς τοὺς κινδύνους.
したがって、これよりもさらに恐ろしい恐怖が見出されねばならないか、あるいは、少なくともこれ（死刑）が抑止力として全く機能しないかのいずれかです。 むしろ、貧困は困窮によって大胆さをもたらし、富は傲慢と高慢によって貪欲さをもたらし、その他の様々な境遇も、人間がそれぞれ何らかの治療不可能な、より強力な支配力に囚われているがゆえに、激情によって人々を危険へと駆り立てるのです。
§3.45.5ἥ τε ἐλπὶς καὶ ὁ ἔρως ἐπὶ παντί, ὁ μὲν ἡγούμενος, ἡ δ’ ἐφεπομένη, καὶ ὁ μὲν τὴν ἐπιβουλὴν ἐκφροντίζων, ἡ δὲ τὴν εὐπορίαν τῆς τύχης ὑποτιθεῖσα, πλεῖστα βλάπτουσι, καὶ ὄντα ἀφανῆ κρείσσω ἐστὶ τῶν ὁρωμένων δεινῶν.
そして、あらゆる事柄において希望と欲望があり、前者が先導し、後者がそれに従います。 そして、一方が企てを心に描き、他方が運命のもたらす好都合な手段を想定することによって、これらは最大の害悪をもたらします。 それらは目に見えない存在でありながら、目の前の恐るべきものよりも強力なのです。
§3.45.6καὶ ἡ τύχη ἐπ’ αὐτοῖς οὐδὲν ἔλασσον ξυμβάλλεται ἐς τὸ ἐπαίρειν·
また、運命もこれらに劣らず、人々を駆り立てることに寄与しています。
ἀδοκήτως γὰρ ἔστιν ὅτε παρισταμένη καὶ ἐκ τῶν ὑποδεεστέρων κινδυνεύειν τινὰ προάγει, καὶ οὐχ ἧσσον τὰς πόλεις, ὅσῳ περὶ τῶν μεγίστων τε, ἐλευθερίας ἢ ἄλλων ἀρχῆς, καὶ μετὰ πάντων ἕκαστος ἀλογίστως ἐπὶ πλέον τι αὑτὸν ἐδόξασεν.
というのも、運命は時に不意に現れて味方し、より劣った状況からでも危険を冒すよう人をそそるからです。 そして、国家においてはなおさらそうです。 なぜなら、国家は自由や他国への支配という最も重大な事柄をめぐって争うのであり、また、全員と一緒になると、各人は自らの力を無分別に過大評価するからです。
§3.45.7ἁπλῶς τε ἀδύνατον καὶ πολλῆς εὐηθείας,ὅστις οἴεται τῆς ἀνθρωπείας φύσεως ὁρμωμένης προθύμως τι πρᾶξαι ἀποτροπήν τινα ἔχειν ἢ νόμων ἰσχύι ἢ ἄλλῳ τῳ δεινῷ.
要するに、人間の本性が何かを実行しようと熱烈に傾いているときに、法律の力によってであれ、他のいかなる恐るべきものによってであれ、それを阻止する手段があるなどと考える者は、不可能なことを考えているのであり、極めて愚かなのです。 」