Humanitext Reader

トゥキュディデス · ペロポネソス戦史 §2.40.1-2.40.5

美と知の愛好と公私の調和に見る市民の気風

186 / 917 箇所 · ギリシア語

要旨

アテナイ人の美と知への愛好、公私の務めを両立させる姿勢、行動と深い熟慮の結合、そして見返りを求めずに他者を援助する寛大さについて論じる。

§2.40.1‘φιλοκαλοῦμέν τε γὰρ μετ’ εὐτελείας καὶ φιλοσοφοῦμεν ἄνευ μαλακίας·
‘私たちは簡素さとともに美を愛し、軟弱に流れることなく知を愛する。
πλούτῳ τε ἔργου μᾶλλον καιρῷ ἢ λόγου κόμπῳ χρώμεθα, καὶ τὸ πένεσθαι οὐχ ὁμολογεῖν τινὶ αἰσχρόν, ἀλλὰ μὴ διαφεύγειν ἔργῳ αἴσχιον.
また、富を言葉の自慢のためではなく、むしろ行動の機会のために用い、貧しいことを告白することは誰にとっても恥ではないが、行動によってそれを免れようとしないことのほうをより恥ずべきこととする。
§2.40.2ἔνι τε τοῖς αὐτοῖς οἰκείων ἅμα καὶ πολιτικῶν ἐπιμέλεια, καὶ ἑτέροις πρὸς ἔργα τετραμμένοις τὰ πολιτικὰ μὴ ἐνδεῶς γνῶναι·
同じ人々の中に、私的な事柄と公的な事柄への配慮が同時に存在し、また他の仕事に携わっている者たちにあっても、公的な事柄を十分に理解することができている。
μόνοι γὰρ τόν τε μηδὲν τῶνδε μετέχοντα οὐκ ἀπράγμονα, ἀλλ’ ἀχρεῖον νομίζομεν, καὶ οἱ αὐτοὶ ἤτοι κρίνομέν γε ἢ ἐνθυμούμεθα ὀρθῶς τὰ πράγματα, οὐ τοὺς λόγους τοῖς ἔργοις βλάβην ἡγούμενοι, ἀλλὰ μὴ προδιδαχθῆναι μᾶλλον λόγῳ πρότερον ἢ ἐπὶ ἃ δεῖ ἔργῳ ἐλθεῖν.
なぜなら、私たちは公的な事柄に全く関わらない唯一の者を、「静観する人」ではなく「役立たず」とみなすからである。 また、私たち自身が政策を決定するか、あるいは正しく思索するのであり、議論を行動の妨げとは考えず、むしろ、なすべき行動に移る前に、あらかじめ言葉によって教えられないことをこそ妨げとみなす。
§2.40.3διαφερόντως γὰρ δὴ καὶ τόδε ἔχομεν ὥστε τολμᾶν τε οἱ αὐτοὶ μάλιστα καὶ περὶ ὧν ἐπιχειρήσομεν ἐκλογίζεσθαι·
実に、私たちはこの点においても他と異なって優れている。 すなわち、同一の私たちが最も大胆に行動し、かつ自分が試みようとすることについて深く熟慮する。
ὃ τοῖς ἄλλοις ἀμαθία μὲν θράσος, λογισμὸς δὲ ὄκνον φέρει.
このことは、他の人々にとっては、無知が蛮勇をもたらし、熟慮が躊躇をもたらすのであるが。
κράτιστοι δ’ ἂν τὴν ψυχὴν δικαίως κριθεῖεν οἱ τά τε δεινὰ καὶ ἡδέα σαφέστατα γιγνώσκοντες καὶ διὰ ταῦτα μὴ ἀποτρεπόμενοι ἐκ τῶν κινδύνων.
そして、精神において最も優れていると正当に判断されるべき者は、恐ろしいことと心地よいことを最もはっきりと知っており、それゆえにこそ危険から退かない人々である。
§2.40.4καὶ τὰ ἐς ἀρετὴν ἐνηντιώμεθα τοῖς πολλοῖς·
また、徳に関することにおいても、私たちは多くの人々とは逆の立場をとっている。
οὐ γὰρ πάσχοντες εὖ, ἀλλὰ δρῶντες κτώμεθα τοὺς φίλους.
なぜなら、私たちは他者から恩恵を受けることによってではなく、むしろ他者に恩恵を施すことによって友人を得るからである。
βεβαιότερος δὲ ὁ δράσας τὴν χάριν ὥστε ὀφειλομένην δι’ εὐνοίας ᾧ δέδωκε σῴζειν·
恩恵を施した側のほうが、自分がそれを与えた相手に対して、好意を通じてその恩義を保ち続けさせようとするため、より揺るぎない。
ὁ δὲ ἀντοφείλων ἀμβλύτερος, εἰδὼς οὐκ ἐς χάριν, ἀλλ’ ἐς ὀφείλημα τὴν ἀρετὴν ἀποδώσων.
これに対して、お返しとして義務を負っている側は、自分の施す善行が恩恵としてではなく、債務の返済としてなされることを知っているため、その熱意において劣る。
§2.40.5καὶ μόνοι οὐ τοῦ ξυμφέροντος μᾶλλον λογισμῷ ἢ τῆς ἐλευθερίας τῷ πιστῷ ἀδεῶς τινὰ ὠφελοῦμεν.
そして私たちだけが、自己の利害の計算によってではなく、むしろ自由に対する確固たる信頼によって、恐れることなく他者を援助するのである。 」

語釈・文法注

  1. 2.40.1καιρῷ — 「機会」や「適時性」を指す `καιρός` が、ここでは `λόγου κόμπῳ`(言葉の自慢)との対比において、「実用」「実質的な活用」という意味で用いられている。`πλούτῳ ... χρώμεθα`(富を用いる)の手段、あるいは目的を示す与格。
  2. 2.40.2ἔνι — `ἔνεστι`(〜の中に存在する、可能である)のアクセント後退形。主語は名詞 `ἐπιμέλεια`(配慮)と、並列された不定法 `γνῶναι`(理解すること)である。与格の `τοῖς αὐτοῖς` および `ἑτέροις` に係る。
  3. 2.40.2μὴ προδιδαχθῆναι μᾶλλον λόγῳ πρότερον ἢ ἐπὶ ἃ δεῖ ἔργῳ ἐλθεῖν — この不定法句は `ἡγούμενοι`(〜とみなす)の目的語として機能している。直前の `οὐ τοὺς λόγους τοῖς ἔργοις βλάβην ἡγούμενοι`(言論を行動の妨げとはみなさない)との対比で、「むしろ、なすべき行動に移る前に、あらかじめ言葉で教えられないこと(議論を尽くさずに行動すること)をこそ[妨げと]みなす」という構造になっている。
  4. 2.40.4ὥστε ὀφειλομένην δι’ εὐνοίας ᾧ δέδωκε σῴζειν — 不定法 `σῴζειν`(保つ、維持する)の目的語は、先行する `χάριν` を修飾する分詞 `ὀφειλομένην`(負われている、恩義とされる)である。「恩恵を与えた相手(`ᾧ δέδωκε`)において、好意によってその恩恵を義務として保ち続けさせる」という意味になり、施した側が関係を強固に保つ意図を示す。

この箇所を引用する

トゥキュディデス, ペロポネソス戦史 §2.40.1-2.40.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0003.tlg001.humanitext-grc2:2.40.1-2.40.5

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。