§1.84.1καὶ τὸ βραδὺ καὶ μέλλον, ὃ μέμφονται μάλιστα ἡμῶν, μὴ αἰσχύνεσθε.
人々が我々のことで最も非難するその「遅さ」と「引き延ばし」を、決して恥じてはならない。
σπεύδοντές τε γὰρ σχολαίτερον ἂν παύσαισθε διὰ τὸ ἀπαράσκευοι ἐγχειρεῖν, καὶ ἅμα ἐλευθέραν καὶ εὐδοξοτάτην πόλιν διὰ παντὸς νεμόμεθα.
なぜなら、急ぐならば、準備不足のまま着手するために、かえってより遅く活動を終えることになるだろうし、また同時に、我々は常に自由で極めて名誉ある都市を支配しているのだから。
§1.84.2καὶ δύναται μάλιστα σωφροσύνη ἔμφρων τοῦτ’ εἶναι·
そして、これこそがまさに思慮深い「節度」にほかならない。
μόνοι γὰρ δι’ αὐτὸ εὐπραγίαις τε οὐκ ἐξυβρίζομεν καὶ ξυμφοραῖς ἧσσον ἑτέρων εἴκομεν·
実際、我々はこの節度のゆえに、成功にあっても傲慢にならず、不幸にあっても他者より屈することが少ないのである。
τῶν τε ξὺν ἐπαίνῳ ἐξοτρυνόντων ἡμᾶς ἐπὶ τὰ δεινὰ παρὰ τὸ δοκοῦν ἡμῖν οὐκ ἐπαιρόμεθα ἡδονῇ, καὶ ἤν τις ἄρα ξὺν κατηγορίᾳ παροξύνῃ, οὐδὲν δὴ μᾶλλον ἀχθεσθέντες ἀνεπείσθημεν.
また、我々の意に反して称賛をもって我々を危険な戦いへと駆り立てる者がいても、快感に煽られることはなく、もし誰かが非難をもって刺激するとしても、不快に思って考えを変えるようなことも決してない。
§1.84.3πολεμικοί τε καὶ εὔβουλοι διὰ τὸ εὔκοσμον γιγνόμεθα, τὸ μὲν ὅτι αἰδὼς σωφροσύνης πλεῖστον μετέχει, αἰσχύνης δὲ εὐψυχία, εὔβουλοι δὲ ἀμαθέστερον τῶν νόμων τῆς ὑπεροψίας παιδευόμενοι καὶ ξὺν χαλεπότητι σωφρονέστερον ἢ ὥστε αὐτῶν ἀνηκουστεῖν, καὶ μὴ τὰ ἀχρεῖα ξυνετοὶ ἄγαν ὄντες τὰς τῶν πολεμίων παρασκευὰς λόγῳ καλῶς μεμφόμενοι ἀνομοίως ἔργῳ ἐπεξιέναι, νομίζειν δὲ τάς τε διανοίας τῶν πέλας παραπλησίους εἶναι καὶ τὰς προσπιπτούσας τύχας οὐ λόγῳ διαιρετάς.
また、我々が戦いに強く、かつ思慮深いのは、我々の秩序正しさによる。 戦いに強いのは、慎み深さが節度に最も深くあずかっており、不名誉を恐れる心から勇敢さが生じるからであり、思慮深いのは、法律を軽視しないよう素朴に教育され、厳しい規律によって法律に背かないほど自制的に育てられているからである。 また、余計なことにおいて過度に知的であって、敵の装備を言葉では立派に非難しておきながら、実際の行動においては言葉に伴わないようなことがないように、そして、隣人たちの考えは我々のものと似通っており、襲いかかる運命の巡り合わせは言葉で分析できるものではないと考えるように教育されているからである。
§1.84.4αἰεὶ δὲ ὡς πρὸς εὖ βουλευομένους τοὺς ἐναντίους ἔργῳ παρασκευαζόμεθα·
我々は常に、敵が十分に思慮深く準備しているという前提のもとに、行動をもって備える。
καὶ οὐκ ἐξ ἐκείνων ὡς ἁμαρτησομένων ἔχειν δεῖ τὰς ἐλπίδας, ἀλλ’ ὡς ἡμῶν αὐτῶν ἀσφαλῶς προνοουμένων.
彼らが過ちを犯すだろうという期待に希望をかけるべきではなく、我々自身が確実に先を見通して備えていることに希望を置くべきである。
πολύ τε διαφέρειν οὐ δεῖ νομίζειν ἄνθρωπον ἀνθρώπου, κράτιστον δὲ εἶναι ὅστις ἐν τοῖς ἀναγκαιοτάτοις παιδεύεται.
人と人との間に大きな違いがあると考えてはならず、最も厳しい境遇において教育された者こそが、最も優れていると見なすべきなのである。