§1.84.1καὶ τὸ βραδὺ καὶ μέλλον, ὃ μέμφονται μάλιστα ἡμῶν, μὴ αἰσχύνεσθε.
사람들이 우리에 대해 가장 비난하는 그 '느림'과 '지체'를 결코 부끄러워하지 마십시오.
σπεύδοντές τε γὰρ σχολαίτερον ἂν παύσαισθε διὰ τὸ ἀπαράσκευοι ἐγχειρεῖν, καὶ ἅμα ἐλευθέραν καὶ εὐδοξοτάτην πόλιν διὰ παντὸς νεμόμεθα.
서두른다면 준비 없이 착수하기에 오히려 더 늦게 끝마치게 될 것이며, 또한 동시에 우리는 항상 자유롭고 가장 명예로운 도시를 지배하고 있기 때문입니다.
§1.84.2καὶ δύναται μάλιστα σωφροσύνη ἔμφρων τοῦτ’ εἶναι·
그리고 이것은 참으로 현명한 '절제'일 수 있습니다.
μόνοι γὰρ δι’ αὐτὸ εὐπραγίαις τε οὐκ ἐξυβρίζομεν καὶ ξυμφοραῖς ἧσσον ἑτέρων εἴκομεν·
실제로 우리는 이 절제 덕분에 성공 앞에서도 오만해지지 않고, 불행 앞에서도 타자들보다 덜 굴복합니다.
τῶν τε ξὺν ἐπαίνῳ ἐξοτρυνόντων ἡμᾶς ἐπὶ τὰ δεινὰ παρὰ τὸ δοκοῦν ἡμῖν οὐκ ἐπαιρόμεθα ἡδονῇ, καὶ ἤν τις ἄρα ξὺν κατηγορίᾳ παροξύνῃ, οὐδὲν δὴ μᾶλλον ἀχθεσθέντες ἀνεπείσθημεν.
설령 우리의 뜻에 반하여 찬사로써 우리를 위험한 일로 몰아넣으려는 자들이 있다 해도 우리는 기쁨에 흔들리지 않으며, 누군가 비난으로써 자극한다 해도 불쾌해하며 그 말에 설득당하는 일은 결코 없습니다.
§1.84.3πολεμικοί τε καὶ εὔβουλοι διὰ τὸ εὔκοσμον γιγνόμεθα, τὸ μὲν ὅτι αἰδὼς σωφροσύνης πλεῖστον μετέχει, αἰσχύνης δὲ εὐψυχία, εὔβουλοι δὲ ἀμαθέστερον τῶν νόμων τῆς ὑπεροψίας παιδευόμενοι καὶ ξὺν χαλεπότητι σωφρονέστερον ἢ ὥστε αὐτῶν ἀνηκουστεῖν, καὶ μὴ τὰ ἀχρεῖα ξυνετοὶ ἄγαν ὄντες τὰς τῶν πολεμίων παρασκευὰς λόγῳ καλῶς μεμφόμενοι ἀνομοίως ἔργῳ ἐπεξιέναι, νομίζειν δὲ τάς τε διανοίας τῶν πέλας παραπλησίους εἶναι καὶ τὰς προσπιπτούσας τύχας οὐ λόγῳ διαιρετάς.
또한 우리가 전쟁에 강하고 신중한 것은 우리의 규율 바름 덕분입니다. 전쟁에 강한 것은 존경심이 절제에 가장 크게 관여하고 수치심에서 용기가 생겨나기 때문이며, 신중한 것은 법을 가벼이 보지 않을 정도로 소박하게 교육받고 혹독한 훈련으로 법에 복종하지 않을 수 없을 만큼 절제 있게 자랐기 때문입니다. 또한 쓸모없는 일에 지나치게 영리하여 적의 대비책을 말로는 훌륭하게 비판하면서도 실제 행동에서는 그에 걸맞지 않게 대처하는 일이 없도록 교육받았으며, 이웃들의 생각도 우리와 비슷하고 닥쳐오는 운명은 말로써 명확히 나눌 수 있는 것이 아니라고 생각하도록 교육받았기 때문입니다.
§1.84.4αἰεὶ δὲ ὡς πρὸς εὖ βουλευομένους τοὺς ἐναντίους ἔργῳ παρασκευαζόμεθα·
우리는 항상 상대가 잘 대비하고 있다는 전제하에 행동으로 준비합니다.
καὶ οὐκ ἐξ ἐκείνων ὡς ἁμαρτησομένων ἔχειν δεῖ τὰς ἐλπίδας, ἀλλ’ ὡς ἡμῶν αὐτῶν ἀσφαλῶς προνοουμένων.
그들이 실수할 것이라는 기대에서 희망을 품어서는 안 되며, 우리 스스로가 확실하게 미리 내다보고 대비하는 데에 희망을 두어야 합니다.
πολύ τε διαφέρειν οὐ δεῖ νομίζειν ἄνθρωπον ἀνθρώπου, κράτιστον δὲ εἶναι ὅστις ἐν τοῖς ἀναγκαιοτάτοις παιδεύεται.
사람과 사람 사이에 큰 차이가 있다고 생각해서는 안 되며, 가장 엄격한 시련 속에서 단련된 자가 가장 뛰어난 법이라고 생각해야 합니다.