§1.122.1ὑπάρχουσι δὲ καὶ ἄλλαι ὁδοὶ τοῦ πολέμου ἡμῖν, ξυμμάχων τε ἀπόστασις, μάλιστα παραίρεσις οὖσα τῶν προσόδων αἷς ἰσχύουσι, καὶ ἐπιτειχισμὸς τῇ χώρᾳ, ἄλλα τε ὅσα οὐκ ἄν τις νῦν προΐδοι.
我々には、ほかにも戦争の手立てがあります。 同盟国の離反であり、これは彼らが強みとしている歳入を何よりも奪い去るものです。 また、彼らの領土への砦の構築、その他、今は誰も予見できないようなあらゆることです。
ἥκιστα γὰρ πόλεμος ἐπὶ ῥητοῖς χωρεῖ, αὐτὸς δὲ ἀφ’ αὑτοῦ τὰ πολλὰ τεχνᾶται πρὸς τὸ παρατυγχάνον·
というのも、戦争はあらかじめ定められた条件に従って進むことは最も少なく、それ自体が突発的な事態に対して、その時々に応じて多くを編み出すものだからです。
ἐν ᾧ ὁ μὲν εὐοργήτως αὐτῷ προσομιλήσας βεβαιότερος, ὁ δ’ ὀργισθεὶς περὶ αὐτὸν οὐκ ἐλάσσω πταίει.
その中で、冷静にこれに対処した者はより安泰であり、これに対して怒り狂った者は少なからぬ過ちを犯すことになります。
§1.122.2‘ἐνθυμώμεθα δὲ καὶ ὅτι εἰ μὲν ἡμῶν ἦσαν ἑκάστοις πρὸς ἀντιπάλους περὶ γῆς ὅρων αἱ διαφοραί, οἰστὸν ἂν ἦν·
「また、次のこともよく考えましょう。 もし我々のそれぞれに、対等な相手との土地の境界を巡る争いがあるだけならば、それは耐え忍びうるものであったでしょう。
νῦν δὲ πρὸς ξύμπαντάς τε ἡμᾶς Ἀθηναῖοι ἱκανοὶ καὶ κατὰ πόλιν ἔτι δυνατώτεροι, ὥστε εἰ μὴ καὶ ἁθρόοι καὶ κατὰ ἔθνη καὶ ἕκαστον ἄστυ μιᾷ γνώμῃ ἀμυνούμεθα αὐτούς, δίχα γε ὄντας ἡμᾶς ἀπόνως χειρώσονται.
しかし現実には、アテナイ人は我々全体に対しても十分に強力であり、都市個別に対してはなおさら強力です。 したがって、我々が一致団結して、民族ごと、また個々の都市ごとに、一つの意志をもって彼らに立ち向かわないならば、彼らは分裂している我々をたやすく征服してしまうでしょう。
καὶ τὴν ἧσσαν, εἰ καὶ δεινόν τῳ ἀκοῦσαι, ἴστω οὐκ ἄλλο τι φέρουσαν ἢ ἄντικρυς δουλείαν·
そして敗北は、誰かにとって聞くのも恐ろしいことであろうとも、あからさまな隷属以外の何ものをもたらさないということを、肝に銘じるべきです。
§1.122.3ὃ καὶ λόγῳ ἐνδοιασθῆναι αἰσχρὸν τῇ Πελοποννήσῳ καὶ πόλεις τοσάσδε ὑπὸ μιᾶς κακοπαθεῖν.
これは、ペロポネソスにとって言葉の上でさえ疑いを持たれるだけでも恥ずべきことであり、これほど多くの都市が一つの都市によって苦しめられるのも恥ずべきことです。
ἐν ᾧ ἢ δικαίως δοκοῖμεν ἂν πάσχειν ἢ διὰ δειλίαν ἀνέχεσθαι καὶ τῶν πατέρων χείρους φαίνεσθαι, οἳ τὴν Ἑλλάδα ἠλευθέρωσαν, ἡμεῖς δὲ οὐδ’ ἡμῖν αὐτοῖς βεβαιοῦμεν αὐτό, τύραννον δὲ ἐῶμεν ἐγκαθεστάναι πόλιν, τοὺς δ’ ἐν μιᾷ μονάρχους ἀξιοῦμεν καταλύειν.
その状態においては、我々は当然の報いを受けていると見なされるか、あるいは臆病さゆえに耐え忍んでおり、ギリシアを解放した先祖たちよりも劣っているように見えるでしょう。 我々は自分自身に対してさえ、その自由を確保しようとせず、僭主的な都市が居座るのを許しています。 その一方で、単一の都市における独裁者たちを打倒することは当然と考えているのにです。
§1.122.4καὶ οὐκ ἴσμεν ὅπως τάδε τριῶν τῶν μεγίστων ξυμφορῶν ἀπήλλακται, ἀξυνεσίας ἢ μαλακίας ἢ ἀμελείας.
そして、このような態度が、三つの最大の災い、すなわち、愚かさ、あるいは臆病さ、あるいは怠慢からどのようにして免れていると言えるのか、我々にはわかりません。
οὐ γὰρ δὴ πεφευγότες αὐτὰ ἐπὶ τὴν πλείστους δὴ βλάψασαν καταφρόνησιν κεχωρήκατε, ἣ ἐκ τοῦ πολλοὺς σφάλλειν τὸ ἐναντίον ὄνομα ἀφροσύνη μετωνόμασται.
というのも、あなた方はこれらの過ちを免れたからといって、実に多くの人々を破滅に導いてきた『軽蔑』へと逃げ込んだわけではないはずだからです。 それは、多くの人々を躓かせてきたことから、その反対の名である『愚行』へと呼び名を変えられているのです。 」