- 底本
- Plautus. Plauti Comoediae, Volume 1. Leo, Friedrich, editor. Berlin: Weidmann, 1895.
- 翻訳
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- 言語
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:latinLit:phi0119.phi006.humanitext-lat2:292-359b
- 出力
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-27
リシディムスとチャリヌスはカシナをめぐり、どちらの条件が良いかを言い争った末に、くじ引きで決着をつけることを決める。その後、リシディムスはオリュンピオと合流し、妻クレオストラタの妨害に立ち向かうべく、チャリヌスとのくじ引きの準備を整える。
optio haec tua est: utram harum vis condicionem accipe.
この選択はお前のものだ。これら二つのうち、お前が望む方の条件を受け入れよ。
Liber si sim, meo periclo vivam; nunc vivo tuo.1
もし私が自由の身なら、自分自身の責任で生きるでしょうが、今はあなたの責任のもとで生きています。
de Casina certum est concedere homini nato nemini.
カシナについては、生まれてきた人間の誰一人にも譲らないと心に決めている。
Intro abi atque actutum uxorem huc evoca ante aedis cito,
家の中に入り、すぐに妻をここに、家の前へと早く呼び出してこい。
et sitellam huc tecum efferto cúm aqua, et sortis.
水を入れた抽選壺と、抽選札を一緒にここに持ってこい。
Satis placet.
十分よろしい。
Ego pol istam iam aliquovorsum tragulam2 decidero.
ポルクスにかけて、私はすぐにあの槍をどちらかの方向に決着させてみせる。
nam si sic nihil impetrare potero, saltem sortiar.
というのも、もしこのままでは何も得られないなら、少なくともくじ引きをしよう。
ibi ego te et suffragatores tuos ulciscar.
そこで私はお前とお前の支持者たちに復讐してやる。
Attamen
それでも、
mi obtinget sors.
私にそのくじが当たるでしょう。
Vt quidem pol pereas cruciatu malo.
ポルクスにかけて、お前が酷い拷問で死んでしまうような（くじなら）な。
Mi illa nubet, machinare quid lubet quo vis modo.
彼女は私と結婚するのだ。お前の好きなように、どんな方法でも企むがよい。
Abin hinc ab oculis?
ここから私の目の前から消え失せないか？
Invitus me vides, vivam tamen.—
嫌でもあなたは私を見ることになりますが、それでも私は生き続けますよ。――
Sumne ego miser homo? satin omnes res sunt advorsae mihi?
私は哀れな人間ではないか？すべての事柄が私にとって十分に逆風ではないか？
iam metuo, ne Olympionem mea uxor exoraverit
妻がオリュンピオを説得して、
ne Casinam ducat: si id factum est, ecce me nullum senem;
カシナと結婚しないようにさせてしまったのではないかと、もう心配でたまらない。もしそうなったら、見よ、この老いぼれの私は破滅だ。
si non impetravit, etiam specula in sortist mihi.
もし説得できなかったなら、私にはまだくじ引きの中に望みがある。
si sors autem decolassit, gladium faciam culcitam
だが、もしもくじ引きが失敗したなら、私は剣を敷布団にして、
eumque incumbam. sed progreditur optume eccum Olympio.
その上に身を投じるだろう。だが、見よ、都合よくオリュンピオが出てくる。
Vna edepol opera in furnum calidum condito
エデポル、同じ手間で熱いかまどに私を放り込み、
atque ibi torreto me pro pane rubido,
そこで赤いパンの代わりに私を焼きなさい、
era, qua istuc opera a me impetres quod postulas.
奥様、あなたが要求されていることを私から得ようとするくらいなら。
Salvos sum, salva spes est, ut verba audio.
彼が語る言葉を聞く限り、私は救われた、私の望みは無事だ。
Quid tu me tua, era, libertate territas?
奥様、なぜあなたはご自分の（与えうる）自由という名目で私を脅すのですか？
qui si tu nolis filiusque etiam tuos,
たとえあなたや、さらにはあなたの息子が望まなくても、
vobis invitis atque amborum ingratiis3
あなたがたの意志に反して、あなたがた両方の不満を押し切って、
una libella liber possum fieri.
私はわずか1リベラで自由の身になれるのです。
Quid istúc est? quicum litigas, Olympio?
それはどういうことだ？誰と言い争っているのだ、オリュンピオ？
Cum eadem qua tu semper.
あなた（旦那様）がいつも言い争っている、あの同じ女とです。
Cum uxoré mea?
私の妻とかね？
Quam tu mi uxorem? quasi venator tu quidem es:
何が私の妻だ？お前はまるで猟師のようだな。
dies átque noctes cum cane aetatem exigis.
昼も夜も犬と一緒に一生を過ごしている。
Quid agit, quid loquitur tecum?
彼女は何をして、お前に何を話しているのだ？
Orat, obsecrat,
頼み込み、懇願しています、
ne Casinam uxorem ducam.
私がカシナを妻に娶らないようにと。
Quid tu postea?
そのあとお前はどうした？
Negavi enim ipsi me concessurum Iovi,
彼女自身に、たとえユピテル神ご自身が
si is mecum oraret.
私に頼み込んできたとしても、譲るつもりはないと言ってやりました。
Di te servassint mihi.
神々がお前を私のために守ってくださるように。
Nunc in fermento totast, ita turget mihi.
今や彼女はすっかり発酵しており、私の前でそのように膨れ上がっています。
Ego edepol illam mediam diruptam velim.
ポルクスにかけて、私はあの女が真っ二つに裂けてしまえばよいと思う。
Credo edepol esse, siquidem tu frugi bonae es.
ポルクスにかけて、お前が本当に立派で誠実であるなら、そうなると信じている。
verum edepol tua mihi odiosa est amatio:
だが、ポルクスにかけて、お前の熱い愛は私にとって鬱陶しい。
inimica est tua uxor mihi, inimicus filius,
お前の妻は私に敵対し、お前の息子も敵対し、
inimici familiares.
お前の家の者たちも敵対している。
Quid id refert tua?
それがお前に何の関係がある？
unus tibi hic dum propitius sit Iuppiter,4
この私という一人のユピテルがお前に好意的である限り、
tu istos minutos cave deos flocci feceris.
お前はあのちっぽけな神々のことなど、ちりほども気にするな。
Nugae sunt istae magnae. quasi tu nescias,
それは大いなる戯言です。まるであなたがご存じないかのようです、
repente ut emoriantur humani Ioves.
人間のユピテルたちがいかに突然死んでしまうかを。
responde: si tu Iuppiter sis mortuos,
答えてください。もしあなたというユピテルが死んで、
cum ad deos minoris redierit regnum tuom,
あなたの支配権が、あの地位の低い神々に戻ったとき、
quis mihi subveniet tergo aut capiti aut cruribus?
誰が私の背中や頭や足を助けてくれるのですか？
Opinione melius res tibi habeát tua,
お前の状況は、お前の予想よりも良くなるはずだ、
si hoc impetramus, ut ego cum Casina cubem.
もし私たちが、私がカシナと寝ることができるというこの目的を達成するなら。
Non hercle opinor posse, ita uxor acriter
ヘルクレスにかけて、私は不可能だと思います。あまりにも激しくあなたの妻が、
tua instat, ne mihi detur.
彼女が私に与えられないようにと迫っていますから。
At ego sic agam:
だが私はこうするつもりだ。
coniciam sortis in sitellam et sortiar
抽選札を抽選壺に投げ入れて、くじを引くのだ、
tibi et Chalino. íta rem natam intellego:
お前とチャリヌスのために。事態はこういう状況になっていると理解している。
necessum est vorsis gladiis depugnarier.
剣を交えて決死の戦いをせねばならぬ。
Quid si sors aliter quam voles evenerit?
もしもくじがお前の望むのとは違う風に出たらどうしますか？
Bene dice. dis sum fretus, deos sperabimus.
不吉なことを言うな。私は神々を信頼している。私たちは神々に望みを託すのだ。
Non ego istud verbum émpsim tittibilicio;5
私はそのような言葉をちり一枚でも買わない。
nam omnes mortales dis sunt freti, sed tamen
というのも、すべての人間が神々を信頼していますが、それでも
vidi ego dis fretos saepe multos decipi.
私は神々を信頼していた多くの人々が、しばしば裏切られるのを見てきましたから。
St, táce parumper.
しっ、少しの間だまれ。
Quid vis?
何ですか？
Eccum exit foras
見よ、出てくるぞ、
Chalinus intus cum sitella et sortibus.
チャリヌスが、家の中から、抽選壺と抽選札を持って。
nunc nos conlatis signis depugnabimus.
今や私たちは隊列を整えて決戦に挑むのだ。
Fáce, Chaline, certiorem me, quid meus vir me velit.
チャリヌス、私の夫が私に何を求めているのか、私に知らせなさい。
Ille edepol videre ardentem te extra portam mortuam.
ポルクスにかけて、あの方はあなたが死んで門の外で燃えているのを見たがっていますよ。
Credo ecastor velle.
カストルにかけて、そう願っているでしょうね。
At pol ego hau credo, sed certo scio.
だがポルクスにかけて、私はそう思うのではなく、確かに知っているのだ。
Plus artificum est mihi quam rebar: hariolum hunc habeo domi.
私が思っていたよりも、我が家には職人が多いようだ。このような占い師を家に飼っているのだからな。
quid si propius attollamus signa eamusque obviam?
もっと近くに軍旗を掲げて、迎え撃ちに行ったらどうだ？
sequere. quid vos agitis?
ついてこい。お前たちは何をしているのだ？
Adsunt quae imperavisti omnia:
命じられたものはすべてここにあります。
uxor, sortes, situla atque egomet.
妻、抽選札、水差し、そして私自身です。
Te uno adest plus quam ego volo.
お前一人だけ、私の望むより余計にいるな。
- 293tuo
tuo の後に periculo が省略されている。奪格 periculo は「危険」から転じて「責任、危険負担、支配」を意味し、ここでは Chalinus が自身の生死や生活を主人の判断（責任）に委ねていることを示す。
- 297tragulam
tragulam decidere（投げ槍を落とす、決着させる）という、不和や計略を決着させることを意味する比喩的・口語的な慣用表現である。
- 315ingratiis
ingratiis は名詞 ingratia の複数奪格で、所有格 amborum に修飾されて「二人の不本意ながら、二人の不満を押し切って」という副詞的・拒否的な意味を表す。
- 331Iuppiter
hic Iuppiter（このユピテル）は、家庭内で絶対的な権力を持つ主人自身（リシディムス）を指す比喩である。これに対して妻や息子は「minutos deos（小さな神々）」と対比されている。
- 347empsim tittibilicio
empsim は接続法完了 emerim の古風な短縮形であり、条件節を伴わない潜在の接続法。tittibilicio は極めて無価値なものを表す価値の奪格（「ちり一つで」）。全体として「そのような言葉はちり一つでも買わない（＝全く信用しない）」という意味になる。