デモポーンの登場とコプレウスの引き渡し要求｜『ヘラクレスの子供たち』§80-162（エウリピデス）ギリシア語原文・日本語訳

σὺ δʼ ἐκ τίνος γῆς, ὦ γέρον, τετράπτολιν

[コーラス] 老人よ、お前はどこの土地から、このテトラポリスの

ξύνοικον ἦλθες λαόν; ἢ πέρα-

同居する民のもとへ来たのか。それとも、

θεν ἁλίῳ πλάτᾳ

海の櫂によって彼方から、

κατέχετʼ ἐκλιπόντες Εὐβοῖδʼ ἀκτάν;

エウボイアの海岸を立ち去り、ここに漂着したのか。

οὐ νησιώτην, ὦ ξένοι, τρίβω βίον,

[イオラオス] 異邦人よ、私は島民の暮らしを送っているのではない。

ἀλλʼ ἐκ Μυκηνῶν σὴν ἀφίγμεθα χθόνα.

ミュケナイからあなた方の土地に到着したのだ。

ὄνομα τί σε, γέρον,

[コーラス] 老人よ、ミュケナイの民は

Μυκηναῖος ὠνόμαζεν λεώς;

お前を何という名で呼んでいたのか。

τὸν Ἡράκλειον ἴστε που παραστάτην

[イオラオス] ヘラクレスの戦友イオラオスのことを、おそらくご存じだろう。

Ἰόλαον· οὐ γὰρ σῶμʼ ἀκήρυκτον τόδε.

私のこの身は世に知られていないわけではないのだから。

οἶδʼ εἰσακούσας καὶ πρίν· ἀλλὰ τοῦ ποτὲ

[コーラス] 以前にも聞いて知っている。しかし、お前のその

ἐν χερὶ σᾷ κομίζεις κόρους

手に連れている、この幼い子供たちは

νεοτρεφεῖς; φράσον.

一体誰のものなのか。教えてくれ。

Ἡρακλέους οἵδʼ εἰσὶ παῖδες, ὦ ξένοι,

[イオラオス] 異邦人よ、この子たちはヘラクレスの子供たちであり、

ἱκέται σέθεν τε καὶ πόλεως ἀφιγμένοι.

あなた方とこの都市への嘆願者としてやって来たのだ。

τί χρέος; ἢ λόγων πόλεος, ἔνεπέ μοι,

[コーラス] どういう用件か。あるいは都市と言葉を交わすことを

μελόμενοι τυχεῖν;

望んでいるのか、私に告げてくれ。

μήτʼ ἐκδοθῆναι μήτε πρὸς βίαν θεῶν

[イオラオス] 引き渡されることもなく、あなた方の神々に背いて力ずくで

τῶν σῶν ἀποσπασθέντες εἰς Ἄργος μολεῖν.

引き離され、アルゴスへ連行されることもないように、と。

ἀλλʼ οὔτι τοῖς σοῖς δεσπόταις τάδʼ ἀρκέσει,

[コプレウス] だが、そのようなことはお前たちの主人を納得させはしない。

100

οἳ σοῦ κρατοῦντες ἐνθάδʼ εὑρίσκουσί σε.

主人たちはお前に対して支配権を持ち、ここで見出しているのだから。

εἰκὸς θεῶν ἱκτῆρας αἰδεῖσθαι, ξένε,

[コーラス] 異邦人よ、神々の嘆願者を敬い、

καὶ μὴ βιαίῳ χερὶ δαιμόνων

暴力の手によって神々の座から

ἀπολείπειν ἕδη·

引き離さぬようにするのが当然である。

πότνια γὰρ Δίκα τάδʼ οὐ πείσεται.

尊き正義はこのような行いを受け入れはしないだろう。

105

ἔκπεμπέ νυν γῆς τούσδε τοὺς Εὐρυσθέως,

[コプレウス] ならば、エウリステウスに属するこの者たちをこの土地から送り出せ。

κοὐδὲν βιαίῳ τῇδε χρήσομαι χερί.

そうすれば、私はこの手に暴力を用いることはない。

ἄθεον ἱκεσίαν

[コーラス] 異邦人の嘆願である、

μεθεῖναι¹ πόλει ξένων προστροπάν.

神聖な願いを都市が見捨てるのは、神をも恐れぬ不敬である。

καλὸν δέ γʼ ἔξω πραγμάτων ἔχειν πόδα,

[コプレウス] だが、より優れた思慮を得て、災難の外に

110

εὐβουλίας τυχόντα τῆς ἀμείνονος.

身を置いておくことこそ、賢明なことだ。

οὐκοῦν τυράννῳ τῆσδε γῆς φράσαντά σε

[コーラス] ならば、お前はこの土地の支配者に知らせた上で、

χρῆν ταῦτα τολμᾶν, ἀλλὰ μὴ βίᾳ ξένους

そのような大胆なことをなすべきであって、自由な国を敬い、神々から

θεῶν ἀφέλκειν, γῆν σέβοντʼ ἐλευθέραν.

異邦人を力ずくで引き離すべきではない。

τίς δʼ ἐστὶ χώρας τῆσδε καὶ πόλεως ἄναξ;

[コプレウス] この土地と都市の支配者は誰なのか。

115

ἐσθλοῦ πατρὸς παῖς Δημοφῶν ὁ Θησέως.

[コーラス] 高潔な父の子、テセウスの息子デモポーンだ。

πρὸς τοῦτον ἁγὼν ἆρα τοῦδε τοῦ λόγου

[コプレウス] ならば、この議論の決着をつけるべき相手は、まさにその男に

μάλιστʼ ἂν εἴη· τἄλλα δʼ εἴρηται μάτην.

対してこそあるべきだ。他の言葉はすべて無駄に語られたのだから。

καὶ μὴν ὅδʼ αὐτὸς ἔρχεται σπουδὴν ἔχων

[コーラス] そして見よ、彼自身が急いでやって来る。

Ἀκάμας τʼ ἀδελφός, τῶνδʼ ἐπήκοοι λόγων.

兄弟のアカマスも一緒だ。これらの言葉を聞くためにな。

120

ἐπείπερ ἔφθης πρέσβυς ὢν νεωτέρους

[デモポーン] 長老よ、あなたは老人でありながら、若い私たちよりも先んじて

βοηδρομήσας² τήνδʼ ἐπʼ ἐσχάραν Διός,

ゼウスのこの祭壇へと救援に駆けつけてくださったのだから、

λέξον, τίς ὄχλον τόνδʼ ἀθροίζεται τύχη;

教えてほしい、どのような災難がこの群衆を集めているのか。

ἱκέται κάθηνται παῖδες οἵδʼ Ἡρακλέους

[コーラス] 王よ、ご覧の通り、ヘラクレスの子供たちが祭壇に花冠を捧げて

βωμὸν καταστέψαντες, ὡς ὁρᾷς, ἄναξ,

嘆願者として座っております。そして、

125

πατρός τε πιστὸς Ἰόλεως παραστάτης.

彼らの父の忠実な戦友イオラオスも。

τί δῆτʼ ἰυγμῶν ἥδʼ ἐδεῖτο συμφορά;

[デモポーン] では、一体どのような災難が、あの悲鳴をあげる必要を生んだのか。

βίᾳ νιν οὗτος τῆσδʼ ἀπʼ ἐσχάρας ἄγειν

[コーラス] この男が、彼を力ずくでこの祭壇から連れ去ろうと

ζητῶν βοὴν ἔστησε κἄσφηλεν γόνυ

企てて叫び声をあげさせ、老人の膝を突き倒したのです。

γέροντος, ὥστε μʼ ἐκβαλεῖν οἴκτῳ δάκρυ.

そのために、私は哀れみのあまり涙を流してしまいました。

130

καὶ μὴν στολήν γʼ Ἕλληνα καὶ ῥυθμὸν πέπλων

[デモポーン] 確かに、この男はギリシアの衣服をまとい、その衣の着こなしをしている。

ἔχει, τὰ δʼ ἔργα βαρβάρου χερὸς τάδε.

だが、なされた行いは野蛮人の手によるものだ。

σὸν δὴ τὸ φράζειν ἐστί, μὴ μέλλειν τ’, ἐμοὶ

さあ、お前こそ遅滞なく私に説明するのだ。

ποίας ἀφῖξαι δεῦρο γῆς ὅρους λιπών;

どこの土地の国境を去って、ここへやって来たのかを。

Ἀργεῖός εἰμι· τοῦτο γὰρ θέλεις μαθεῖν·

[コプレウス] 私はアルゴス人だ。お前が知りたいのはそのことだろう。

135

ἐφʼ οἷσι δʼ ἥκω καὶ παρʼ οὗ λέγειν θέλω.

どのような用件で来たのか、そして誰の命によって来たのかを語ろう。

πέμπει Μυκηνῶν δεῦρό μʼ Εὐρυσθεὺς ἄναξ

ミュケナイの支配者エウリステウス王が、この者たちを連れ帰るために私をここへ送ったのだ。

ἄξοντα τούσδε· πολλὰ δʼ ἦλθον, ὦ ξένε,

異邦人よ、私は、行うことも語ることも、

δίκαιʼ ὁμαρτῇ δρᾶν τε καὶ λέγειν ἔχων.

いずれも十分に正当な言い分を持って、ここにやって来た。

Ἀργεῖος ὢν γὰρ αὐτὸς Ἀργείους ἄγω

私自身がアルゴス人として、我が国からの逃亡者である

140

ἐκ τῆς ἐμαυτοῦ τούσδε δραπέτας ἔχων,

このアルゴス人たちを連れ帰るのだ。彼らは

νόμοισι τοῖς ἐκεῖθεν ἐψηφισμένους

本国の法律によって死刑を宣告されている。

θανεῖν· δίκαιοι δʼ ἐσμὲν οἰκοῦντες πόλιν

自分たちの国に住む私たちが、自分たちの者に対する

αὐτοὶ καθʼ αὑτῶν κυρίους κραίνειν³ δίκας.

決定的な判決を下すのは、当然の権利だからだ。

πολλῶν δὲ κἄλλων ἑστίας ἀφιγμένοι

彼らは他の多くの国々の祭壇にも駆け込んだが、

145

ἐν τοῖσιν αὐτοῖς τοισίδʼ ἕσταμεν λόγοις,

私たちはそのたびに、これと全く同じ主張をもって対峙してきた。

κοὐδεὶς ἐτόλμησʼ ἴδια προσθέσθαι κακά.

そして、誰一人として他人の災いを自ら抱え込もうとはしなかった。

ἀλλʼ ἤ τινʼ ἐς σὲ μωρίαν ἐσκεμμένοι

あるいは彼らは、お前のうちにある何らかの愚かさを見込んで

δεῦρʼ ἦλθον ἢ κίνδυνον ἐξ ἀμηχάνων

ここへ来たのか、さもなければ、窮地から、

ῥίπτοντες, εἴτʼ οὖν εἴτε μὴ γενήσεται·

結果がどうなろうともかまわず、危険な賭けに出たのだろう。

150

οὐ γὰρ φρενήρη γʼ ὄντα σʼ ἐλπίζουσί που

まさか、お前が正気であるならば、

μόνον τοσαύτης ἣν ἐπῆλθον Ἑλλάδος

彼らが巡り歩いたこれほど広大なギリシアの中で、お前一人だけが

τὰς τῶνδʼ ἀβούλους συμφορὰς κατοικτιεῖν.

この者たちの分別のない不運を哀れむだろうとは、彼らも思ってはいまい。

φέρʼ ἀντίθες γάρ· τούσδε τʼ ἐς γαῖαν παρεὶς

さあ、天秤にかけて考えてみよ。この者たちを引き渡し、

ἡμᾶς τʼ ἐάσας ἐξάγειν, τί κερδανεῖς;

私たちが連れ去るのを許すなら、お前は何を得るのか。

155

τὰ μὲν παρʼ ἡμῶν τοιάδʼ ἔστι σοι λαβεῖν,

私たちの側からは、以下のような利益を得ることができる。

Ἄργους τοσήνδε χεῖρα τήν τʼ Εὐρυσθέως

アルゴスのこれほど強力な軍勢と、エウリステウスの

ἰσχὺν ἅπασαν τῇδε προσθέσθαι πόλει.

すべての戦力を、この都市の味方に加えることだ。

ἢν δʼ ἐς λόγους τε καὶ τὰ τῶνδʼ οἰκτίσματα

だが、もしお前が彼らの言い分や哀願に

βλέψας πεπανθῇς, ἐς πάλην καθίσταται

目を向けて同情するなら、事態は槍による闘争に

160

δορὸς τὸ πρᾶγμα· μὴ γὰρ ὡς μεθήσομεν

至るだろう。私たちが武器を交えることもなしに、

δόξῃς ἀγῶνα τόνδʼ ἄτερ χαλυβδικοῦ.

この争いを諦めるなどとは思わぬことだ。

τί δῆτα φήσεις, ποῖα πεδίʼ ἀφαιρεθείς,

では一体お前は何と言い訳するのか。どんな平野を奪われたことで、

構文注3 件

107ἄθεον ... μεθεῖναι
述語形容詞 ἄθεον に対して、コピュラ（ἐστί）が省略されている。不定詞句「他国からの嘆願者の懇願を見捨てること（μεθεῖναι ... προστροπάν）」が全体の文の主語として機能している。
120ἔφθης ... βοηδρομήσας
動詞 φθάνω と分詞の組み合わせにより、「〜するよりも先んじて…する」という意味を表す構文。ここでは、デモポーンがイオラオスに対し、「若い世代（νεωτέρους）よりも先んじて救援に駆けつけた（βοηδρομήσας）」ことを指している。
142δίκαιοι δʼ ἐσμὲν ... κραίνειν
形容詞 δίκαιος を用いた人称構文であり、非人称構文 δίκαιόν ἐστιν ἡμᾶς κραίνειν（「私たちが決定することは当然である」）と同義。主語の性質を強調する古典期の標準的な語法。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg004.humanitext-grc2:80-162