コーラスの不安とアルケスティスの最期を語る侍女｜『アルケスティス』§86-187（エウリピデス）ギリシア語原文・日本語訳

—κλύει τις ἢ στεναγμὸν ἢ

（半歌隊A）誰か、悲鳴なり、

χειρῶν κτύπον κατὰ στέγας

館の中での手を叩く音なり、

ἢ γόον ὡς πεπραγμένων;

すべてが終わってしまったかのような嘆きの声なりを聞いたか？

—οὐ μὰν οὐδέ τις ἀμφιπόλων στα-

（半歌隊B）いや、召使いたちの誰も

τίζεται ἀμφὶ πύλας. εἰ

門の周りに立っていない。

γὰρ μετακύμιος ἄτας,

おお、災いの波を鎮めるお方よ、

ὦ Παιάν, φανείης.

現れてはくれまいか。

—οὔ τἂν φθιμένης γ’ ἐσιώπων.¹

（半歌隊B）もし亡くなっているのなら、静まり返ってはいないだろう。

—νέκυς ἤδη.

（半歌隊A）もう遺体になっているのだ。

—οὐ δὴ φροῦδός γ’ ἐξ οἴκων.

（半歌隊B）いや、館から送り出されたわけではない。

—πόθεν; οὐκ αὐχῶ. τί σε θαρσύνει;

（半歌隊A）どうしてそう言える？私はそうは思わない。何がお前を安心させるのだ？

—πῶς ἂν ἔρημον τάφον Ἄδμητος

（半歌隊B）アドメトスが、これほど優れた

κεδνῆς ἂν ἔπραξε γυναικός;

妻の葬儀を、寂しくひっそりと行うはずがあろうか？

—πυλῶν πάροιθε δ’ οὐχ ὁρῶ

（半歌隊A）門の前には、

πηγαῖον ὡς νομίζεται

亡くなった者の門前に置くのが習わしである、

100

χέρνιβ’ ἐπὶ φθιτῶν πύλαις.

泉からの清めの水が見当たらない。

—χαίτα τ’ οὔτις ἐπὶ προθύροις το-

また、玄関には

μαῖος, ἃ δὴ νεκύων πέν-

喪に服して切り落とされるべき髪も全く見当たらない。若き女たちの

θει πίτνει· οὐ νεολαία

手が立てる

δουπεῖ χεὶρ γυναικῶν.

胸を叩く音も聞こえない。

105

—καὶ μὴν τόδε κύριον ἦμαρ...

（半歌隊B）だが、まさに今日が決定的な日なのだ……

—τί τόδ’ αὐδᾷς;

（半歌隊A）何と言ったのだ？

—ᾧ χρή σφε μολεῖν κατὰ γαίας.

（半歌隊B）彼女が地の下へと行かねばならぬ日だ。

—ἔθιγες ψυχᾶς, ἔθιγες δὲ φρενῶν.

（半歌隊A）お前は私の心に触れ、魂に触れた。

—χρὴ τῶν ἀγαθῶν διακναιομένων²

（半歌隊B）優れた人々が滅びゆくとき、

110

πενθεῖν ὅστις

悲しまねばならない。

χρηστὸς ἀπ’ ἀρχῆς νενόμισται.

最初から誠実であると認められてきた者は

—ἀλλ’ οὐδὲ ναυκληρίαν

（歌隊）しかし、世界のいかなる地へ

ἔσθ’ ὅποι τις αἴας

船を向けても、

στείλας, ἢ Λυκίαν

リュキアへ向かおうとも、

115

εἴτ’ ἐπὶ τὰς ἀνύδρους

あるいは水のなき

Ἀμμωνιάδας,

アモンの神託所へ向かおうとも、

δυστάνου παραλύσαι

あの哀れな女性の

ψυχάν· μόρος γὰρ ἀπότομος

魂を救い出すことはできない。なぜなら、峻烈な運命が

πλάθει· θεῶν δ’ ἐπ’ ἐσχάραις

迫っているからだ。どの神の祭壇へ、

120

οὐκ ἔχω ἐπὶ τίνα

犠牲を捧げる神官のところへ

μηλοθύταν πορευθῶ.

行けばよいのか、私には分からない。

—μόνος δ’ ἄν, εἰ φῶς τόδ’ ἦν

もし、フォイボスの息子が

ὄμμασιν δεδορκὼς

まだこの光を目で見ていたなら、

Φοίβου παῖς, προλιποῦσ’

彼女は暗黒の

125

ἦλθεν³ ἕδρας σκοτίους

冥府の国と

Ἅιδα τε πύλας·

ハデスの門を去って戻ってこられただろうに。

δμαθέντας γὰρ ἀνίστη,

なぜなら、彼は死者を蘇らせていたからだ、

πρὶν αὐτὸν εἷλε διόβολον

ゼウスが放った雷の

πλῆκτρον πυρὸς κεραυνίου.

火の矢が彼を貫くまでは。

130

νῦν δὲ τίν’ ἔτι βίου

だが今、私はさらにいかなる生の

ἐλπίδα προσδέχωμαι;

望みを抱くことができようか。

—πάντα γὰρ ἤδη τετέλεσται βασιλεῦσι,

王たちにとって、すでにすべての儀式は尽くされた。

πάντων δὲ θεῶν ἐπὶ βωμοῖς

すべての神々の祭壇の上には、

αἱμόρραντοι θυσίαι πλήρεις·

血塗られた豊かな犠牲が捧げられている。

135

οὐδ’ ἔστι κακῶν ἄκος οὐδέν.

しかし、この災厄に対する治療法は何もない。

ἀλλ’ ἥδ’ ὀπαδῶν ἐκ δόμων τις ἔρχεται

だが、見よ、館から侍女の一人が

δακρυρροοῦσα, τίνα τύχην ἀκούσομαι;

涙を流しながら出てくる。いかなる知らせを聞くことになるのだろうか。

πενθεῖν μέν, εἴ τι δεσπόταισι τυγχάνει,

主人たちに不幸があったとき、

συγγνωστόν· εἰ δ’ ἔτ’ ἐστὶν ἔμψυχος γυνὴ

悲しむのは当然のことだ。しかし、あの奥方がまだ息を引き取っていないのか、

140

εἴτ’ οὖν ὄλωλεν εἰδέναι βουλοίμεθ’ ἄν.

それともすでに亡くなってしまったのかを、私たちは知りたい。

καὶ ζῶσαν εἰπεῖν καὶ θανοῦσαν ἔστι σοι.⁴

（侍女）彼女が生きておられるとも、亡くなっておられるとも言えます。

καὶ πῶς ἂν αὑτὸς κατθάνοι τε καὶ βλέποι;

（歌隊）どうして同じ人が死んでいながら、同時に光を見ていることができましょう？

ἤδη προνωπής ἐστι καὶ ψυχορραγεῖ.

（侍女）もううつむいて、息を引き取ろうとしています。

ὦ τλῆμον, οἵας οἷος ὢν ἁμαρτάνεις.

（歌隊）おお、不幸せな方、これほど優れた妻を失うとは、あなた自身がどのような方であってのことか。

145

οὔπω τόδ’ οἶδε δεσπότης, πρὶν ἂν πάθῃ.

（侍女）主人は、身をもってその苦しみを味わうまで、それを知りません。

ἐλπὶς μὲν οὐκέτ’ ἐστὶ σῴζεσθαι βίον;

（歌隊）彼女の命を救う望みは、もうないのですか？

πεπρωμένη γὰρ ἡμέρα βιάζεται.

（侍女）定められた日が彼女に迫っているのです。

οὔκουν ἐπ’ αὐτῇ πράσσεται τὰ πρόσφορα;

（歌隊）では、彼女のためにふさわしい準備はなされているのですか？

κόσμος γ’ ἕτοιμος, ᾧ σφε συνθάψει πόσις.

（侍女）夫がともに葬るための、美しい装束の用意はできています。

150

ἴστω νυν εὐκλεής γε κατθανουμένη

（歌隊）ならば、彼女は誉れ高く死んでいく、

γυνή τ’ ἀρίστη τῶν ὑφ’ ἡλίῳ, μακρῷ.

太陽の下で群を抜いて最も優れた妻として死んでいくのだと知るがよい。

πῶς δ’ οὐκ ἀρίστη; τίς δ’ ἐναντιώσεται;

（侍女）どうして彼女が最高で、誰がそれに反対できましょう？

τί χρὴ γενέσθαι τὴν ὑπερβεβλημένην

これほど夫に尽くした妻の

γυναῖκα; πῶς δ’ ἂν μᾶλλον ἐνδείξαιτό τις

上を行く女性が、どうしてあり得ましょう？夫を自分よりも重んじ、

155

πόσιν προτιμῶσ’ ἢ θέλουσ’ ὑπερθανεῖν;

代わりに死ぬことを望む以上に、どうして愛を示せましょう？

καὶ ταῦτα μὲν δὴ πᾶσ’ ἐπίσταται πόλις·

そして、これらのことは都の誰もが知っています。

ἃ δ’ ἐν δόμοις ἔδρασε θαυμάσῃ κλύων.

しかし、彼女が館の中で行ったことを聞けば、あなたは驚くでしょう。

ἐπεὶ γὰρ ᾔσθεθ’ ἡμέραν τὴν κυρίαν

彼女は、定められた日が来たことを

ἥκουσαν, ὕδασι ποταμίοις λευκὸν χρόα

知ると、川の水で白い肌を

160

ἐλούσατʼ, ἐκ δ’ ἑλοῦσα κεδρίνων δόμων

清め、杉の箪笥から

ἐσθῆτα κόσμον τ’ εὐπρεπῶς ἠσκήσατο,

衣服と装身具を取り出して美しく身を整えました。

καὶ στᾶσα πρόσθεν Ἑστίας κατηύξατο·

そしてヘスティアの祭壇の前に立って祈りました。

Δέσποινʼ, ἐγὼ γὰρ ἔρχομαι κατὰ χθονός,

「女神よ、私は地の下へと旅立ちます。

πανύστατόν σε προσπίτνουσ’ αἰτήσομαι,

最後にあなたにひれ伏して、お願いをいたします。

165

τέκν’ ὀρφανεῦσαι τἀμά· καὶ τῷ μὲν φίλην

私の子供たちを孤児としてお守りください。そして息子には愛する

σύζευξον ἄλοχον, τῇ δὲ γενναῖον πόσιν.

妻を、娘には高貴な夫を娶らせてください。

μηδ’ ὥσπερ αὐτῶν ἡ τεκοῦσ’ ἀπόλλυμαι

彼らを産んだ私が死んでいくように、

θανεῖν ἀώρους παῖδας, ἀλλ’ εὐδαίμονας

子供たちが若くして死ぬことなく、

ἐν γῇ πατρῴᾳ τερπνὸν ἐκπλῆσαι βίον.

父なる土地で幸せに満ちた生涯を送り遂げられますように」

170

πάντας δὲ βωμούς, οἳ κατ’ Ἀδμήτου δόμους,

そしてアドメトスの館にある、すべての祭壇へと

προσῆλθε κἀξέστεψε καὶ προσηύξατο,

彼女は歩み寄り、花輪を飾り、祈りを捧げました。

πτόρθων ἀποσχίζουσα μυρσίνης φόβην,

ミルテの枝から葉をむしり取りながら、

ἄκλαυτος ἀστένακτος, οὐδὲ τοὐπιὸν

涙も流さず、ため息もつかず、これから訪れる

κακὸν μεθίστη χρωτὸς εὐειδῆ φύσιν.

災いによってその美しい肌の輝きを曇らせることもありませんでした。

175

κἄπειτα θάλαμον ἐσπεσοῦσα καὶ λέχος,

それから、寝室へと駆け込み、ベッドの上に

ἐνταῦθα δὴ ʼδάκρυσε καὶ λέγει τάδε·

身を投げ出し、ついにそこで涙を流してこう言いました。

Ὦ λέκτρον, ἔνθα παρθένει’ ἔλυσ’ ἐγὼ

「おお、ベッドよ、ここで私は、

κορεύματ’ ἐκ τοῦδ’ ἀνδρός, οὗ θνῄσκω πέρι,

私がそのために死んでいくこの夫のために、処女のしるしを失いました。

χαῖρʼ· οὐ γὰρ ἐχθαίρω σʼ· ἀπώλεσας δ’ ἐμὲ

さようなら。私はあなたを憎みはしません。あなたは私だけを

180

μόνην· προδοῦναι γάρ σ’ ὀκνοῦσα καὶ πόσιν

滅ぼしたのです。あなたと夫を裏切ることを恐れるがゆえに、

θνῄσκω. σὲ δ’ ἄλλη τις γυνὴ κεκτήσεται,

私は死んでいくのです。あなたのことは、他の誰か女性が手にするでしょう。

σώφρων μὲν οὐκ ἂν μᾶλλον, εὐτυχὴς δ’ ἴσως.

私よりも貞淑であるとは限らないにしても、おそらくは私よりも幸運な女性を」

κυνεῖ δὲ προσπίτνουσα, πᾶν δὲ δέμνιον

彼女はベッドにひれ伏して口づけし、寝床全体が

ὀφθαλμοτέγκτῳ δεύεται πλημμυρίδι.

目から溢れ出る涙の洪水で濡れました。

185

ἐπεὶ δὲ πολλῶν δακρύων εἶχεν κόρον,

やがて、涙が枯れるほど泣いたあと、

στείχει προνωπὴς ἐκπεσοῦσα δεμνίων,

彼女はベッドから身を起こし、うつむきがちに去ろうとしましたが、

καὶ πολλὰ θαλάμων ἐξιοῦσ’ ἐπεστράφη

部屋を出る際に、何度も何度も振り返りました。

構文注4 件

93οὔ τἂν φθιμένης γ’ ἐσιώπων
τἂνはτοι ἄνの縮約形。直説法未完了過去であるἐσιώπωνに条件の小辞ἄνが伴うことで、過去または現在の事実に反する反実仮想の帰結節を形成している（「もし彼女がすでに亡くなっているならば、人々は静かにはしていなかっただろう」）。条件節は省略されている。
109τῶν ἀγαθῶν διακναιομένων
属格独立分詞構文（genitive absolute）であり、時間または理由を表す（「優れた人々が滅びゆくとき/ので」）。
122μόνος δ’ ἄν, εἰ φῶς τόδ’ ἦν ... ἦλθεν
過去の事実に反する反実仮想条件文。条件節の直説法過去（εἰ ἦν）と帰結節の直説法過去（ἄν ἦλθεν）が対応しており、「もしアスクレピオスが生きていたならば、彼女は冥府を去って戻ってこられただろうに」という実現不可能な過去の想定を表している。
141καὶ ζῶσαν εἰπεῖν καὶ θανοῦσαν ἔστι σοι
ἔστιは非人称的に「〜することが可能である」を意味し、行為主体が与格のσοι（「あなたにとって」）で示されている。ζῶσανおよびθανοῦσανは、省略された対格の主語（αὐτήν）に一致する述語的分詞である（「彼女が生きており、また死んでいると言うことが、あなたには可能である」）。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg002.humanitext-grc2:86-187