- 底本
- Euripides. Euripidis Fabulae, Vol. I. Murray, Gilbert, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.
- 翻訳
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- 言語
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg002.humanitext-grc2:541-639
- 出力
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-27
アドメトスはヘラクレスを引き留めて離れの客室に案内させ、悲しみの中にありながら客を歓迎する。そこへ父フェレスがアルケスティスへの贈り物を携えて現れるが、アドメトスはかつて自分のために死を拒んだ父を激しく非難し、贈り物を拒絶する。
τεθνᾶσιν οἱ θανόντες· ἀλλ’ ἴθ’ ἐς δόμους.
（アドメトス）死者たちは死んだのだ。さあ、館の中へ入りなさい。
αἰσχρὸν παρὰ κλαίουσι θοινᾶσθαι ξένους.
泣いている者たちのそばで客が饗宴を催すのは、恥ずべきことだ。
χωρὶς ξενῶνές εἰσιν οἷ σ’ ἐσάξομεν.
あなたをご案内する客間は、別になっております。
μέθες με, καί σοι μυρίαν ἕξω χάριν.
（ヘラクレス）私を行かせてくれ、そうすればあなたに限りない感謝を捧げよう。
οὐκ ἔστιν ἄλλου σ’ ἀνδρὸς ἑστίαν μολεῖν.
（アドメトス）あなたが他の男の炉端へ行くことは許されん。
ἡγοῦ σὺ τῷδε δωμάτων ἐξωπίους
お前、この方を本館の外にある客間へと案内して扉を開け、
ξενῶνας οἴξας, τοῖς τ’ ἐφεστῶσιν φράσον
そして係の者たちに伝えよ、
σίτων παρεῖναι πλῆθος· εὖ δὲ κλῄσατε
十分な食事を用意するようにと。そして、しっかりと閉めよ、
θύρας μεσαύλους· οὐ πρέπει θοινωμένους
中庭の扉を。饗宴をしている客たちが
κλύειν στεναγμῶν οὐδὲ λυπεῖσθαι ξένους.
うめき声を聞いたり、悲しんだりすることはふさわしくない。
τί δρᾷς; τοιαύτης συμφορᾶς προκειμένης,
（歌隊長）何をされるのです。このような災難が目の前にあるというのに、
Ἄδμητε, τολμᾷς ξενοδοκεῖν; τί μῶρος εἶ;
アドメトスよ、客をもてなそうとされるのですか。なぜそれほど愚かなのですか。
ἀλλ’ εἰ δόμων σφε καὶ πόλεως ἀπήλασα
（アドメトス）だが、もし私が、やって来た客を、私の館とこの町から追い払っていたなら、
ξένον μολόντα, μᾶλλον ἄν μ’ ἐπῄνεσας;1
お前は私をより称賛しただろうか。
οὐ δῆτʼ, ἐπεί μοι συμφορὰ μὲν οὐδὲν ἂν
決してそうではないだろう。私の不幸はいささかも
μείων ἐγίγνετʼ, ἀξενώτερος δ’ ἐγώ.
減ることはなく、私はより不もてなしな者となっただろうから。
καὶ πρὸς κακοῖσιν ἄλλο τοῦτ’ ἂν ἦν κακόν,
そして私の災いに加えて、このような別の災い、
δόμους καλεῖσθαι τοὺς ἐμοὺς ἐχθροξένους.
すなわち私の館が「客を拒む館」と呼ばれることになるという災いが加わっただろう。
αὐτὸς δ’ ἀρίστου τοῦδε τυγχάνω ξένου,
私自身、彼を最高の主人として見出しているのだ、
ὅταν ποτ’ Ἄργους διψίαν ἔλθω χθόνα.
私がいつかアルゴスの渇いた土地へ行くときには。
πῶς οὖν ἔκρυπτες τὸν παρόντα δαίμονα,
（歌隊長）では、どうして現在の状況を隠されたのですか、
φίλου μολόντος ἀνδρός, ὡς αὐτὸς λέγεις;
あなた自身が言うように、親しい友がやって来たというのに。
οὐκ ἄν ποτ’ ἠθέλησεν εἰσελθεῖν δόμους,
（アドメトス）もし彼が私の苦しみを少しでも知っていたなら、
εἰ τῶν ἐμῶν τι πημάτων ἐγνώρισε.
館に入ろうとは決して望まなかっただろう。
καὶ τῷ μέν, οἶμαι, δρῶν τάδ’ οὐ φρονεῖν δοκῶ,
そして、このようなことをする私は、彼には賢明でないと思われるだろうし、
οὐδ’ αἰνέσει με· τἀμὰ δ’ οὐκ ἐπίσταται
私を称賛することもないだろう。だが、私の館は
μέλαθρ’ ἀπωθεῖν οὐδ’ ἀτιμάζειν ξένους.
客を退けたり、不当に扱ったりすることを知らんのだ。
ὦ πολύξεινος καὶ ἐλεύθερος ἀνδρὸς ἀεί ποτ’ οἶκος,
（歌隊）おお、常に多くの客を迎え、自由であった、この方の館よ。
σέ τοι καὶ ὁ Πύθιος εὐλύρας Ἀπόλλων
美しき竪琴のピュティアのアポロンさえも、
ἠξίωσε ναίειν,
あなたに住まうことをよしとされ、
ἔτλα δὲ σοῖσι μηλονόμας
牧人となって、あなたの館に
ἐν δόμοις γενέσθαι,
とどまることをあえてされた。
δοχμιᾶν διὰ κλιτύων
傾斜した丘を抜けて、
βοσκήμασι σοῖσι συρίζων
あなたの群れのために、笛で
ποιμνίτας ὑμεναίους.
牧歌的な婚礼の歌を奏でながら。
σὺν δ’ ἐποιμαίνοντο χαρᾷ μελέων βαλιαί τε λύγκες,
そして彼の歌を喜んで、斑点のあるオオヤマネコたちも共に草を食み、
ἔβα δὲ λιποῦσ’ Ὄθρυος νάπαν λεόντων
オトリュスの谷間を後にして、ライオンたちの
ἁ δαφοινὸς ἴλα·
赤褐色の群れがやって来た。
χόρευσε δ’ ἀμφὶ σὰν κιθάραν,
そしてあなたの竪琴の周地で踊った、
Φοῖβε, ποικιλόθριξ
フォイボスよ、斑の皮をした
νεβρὸς ὑψικόμων πέραν
小鹿が、高く茂った
βαίνουσ’ ἐλατᾶν σφυρῷ κούφῳ,
モミの木を越えて、軽やかな足取りで、
χαίρουσ’ εὔφρονι μολπᾷ.
あなたの喜ばしい歌を楽しみながら。
τοιγὰρ πολυμηλοτάταν
それゆえ、羊にきわめて富む
ἑστίαν οἰκεῖς παρὰ καλλίναον
家を、美しく流れる
Βοιβίαν λίμναν. ἀρότοις δὲ γυᾶν
ボイベイス湖の傍らに営んでいる。そして耕作地と
καὶ πεδίων δαπέδοις ὅρον ἀμφὶ μὲν
平野の境界を、一方では、
ἀελίου κνεφαίαν
太陽がその暗い
ἱππόστασιν αἰθέρα τὰν Μολοσσῶν τίθεται,2
馬つなぎ場とする空、すなわちモロッソイ人の地とし、
πόντιον δ’ Αἰγαίων’ ἐπ’ ἀκτὰν
他方では、エーゲ海の海辺の、
ἀλίμενον Πηλίου κρατύνει.
港なきペリオンの地まで支配している。
καὶ νῦν δόμον ἀμπετάσας
そして今、館を広く開いて、
δέξατο ξεῖνον νοτερῷ βλεφάρῳ,
涙に濡れた目で客を迎え入れた、
τᾶς φίλας κλαίων ἀλόχου νέκυν ἐν
館の中で今しがた亡くなった、愛する妻の
δώμασιν ἀρτιθανῆ· τὸ γὰρ εὐγενὲς
亡骸を泣き悼みながら。なぜなら、気高さというものは、
ἐκφέρεται πρὸς αἰδῶ.
慎みへと向かうものだからだ。
ἐν τοῖς ἀγαθοῖσι δὲ πάντ’ ἔνεστιν σοφίας. ἄγαμαι·
高貴な者には、あらゆる知恵が宿っている。私は感嘆する。
πρὸς δ’ ἐμᾷ ψυχᾷ θάρσος ἧσται
そして私の心には、確信が宿っている、
θεοσεβῆ φῶτα κεδνὰ πράξειν.
神を敬う者は、良き結果を得るだろうという。
ἀνδρῶν Φεραίων εὐμενὴς παρουσία,
（アドメトス）フェライの男たちの、好意に満ちた臨席よ、
νέκυν μὲν ἤδη πάντ’ ἔχοντα πρόσπολοι
すでに召使いたちが、必要なものをすべて調えられた亡骸を、
φέρουσιν ἄρδην πρὸς τάφον τε καὶ πυράν·
墓地と火葬の薪へと、肩に担いで運んでいる。
ὑμεῖς δὲ τὴν θανοῦσαν, ὡς νομίζεται,
あなた方も、慣習に従って、
προσείπατ’ ἐξιοῦσαν ὑστάτην ὁδόν.
最後の旅路へと出立する亡き人を、送り出してほしい。
καὶ μὴν ὁρῶ σὸν πατέρα γηραιῷ ποδὶ
（歌隊長）おや、あなたの父親が、老いた足取りで
στείχοντʼ, ὀπαδούς τ’ ἐν χεροῖν δάμαρτι σῇ
歩んでこられます。そして従者たちが、あなたの妻への
κόσμον φέροντας, νερτέρων ἀγάλματα.
装飾品、冥界の者たちへの贈り物を手に携えて。
ἥκω κακοῖσι σοῖσι συγκάμνων, τέκνον·
（フェレス）お前の災難を共に悲しむためにやって来た、我が子よ。
ἐσθλῆς γάρ, οὐδεὶς ἀντερεῖ, καὶ σώφρονος
なぜなら、気高く貞淑な
γυναικὸς ἡμάρτηκας. ἀλλὰ ταῦτα μὲν
妻を、お前は失ったのだから。誰もこれに異論は唱えまい。だが、これらは
φέρειν ἀνάγκη καίπερ ὄντα δύσφορα.
耐え難いことではあるが、耐え忍ばねばならぬ。
δέχου δὲ κόσμον τόνδε, καὶ κατὰ χθονὸς
この装飾品を受け取り、土の下へと
ἴτω. τὸ ταύτης σῶμα τιμᾶσθαι χρεών,
行かせなさい。彼女の体は敬われるべきなのだ、
ἥτις γε τῆς σῆς προύθανε ψυχῆς, τέκνον,
我が子よ、彼女はお前の命の身代わりに死んでくれたのだから。
καί μ’ οὐκ ἄπαιδ’ ἔθηκεν οὐδ’ εἴασε σοῦ
そして私を子を失った者とせず、お前を
στερέντα γήρᾳ πενθίμῳ καταφθίνειν,
失った私が、悲しみに満ちた老境の中で朽ち果てるのを許さず、
πάσαις δ’ ἔθηκεν εὐκλεέστερον βίον
すべての女たちの生き方を、より名誉あるものにしてくれた、
γυναιξίν, ἔργον τλᾶσα γενναῖον τόδε.
この気高い行いを進んで成し遂げることによって。
ὦ τόνδε μὲν σώσασʼ, ἀναστήσασα δὲ
おお、この男を救い、倒れかかっていた
ἡμᾶς πίτνοντας, χαῖρε, κἀν Ἅιδου δόμοις
私たちを立ち上がらせてくれた人よ、安らかに。ハデスの館でも
εὖ σοι γένοιτο. φημὶ τοιούτους γάμους
あなたに幸いがありますように。私は、このような婚姻こそが
λύειν βροτοῖσιν, ἢ γαμεῖν οὐκ ἄξιον.
凡人にとって有益であり、そうでなければ結婚するに値しないと言う。
οὔτ’ ἦλθες ἐς τόνδ’ ἐξ ἐμοῦ κληθεὶς τάφον,
（アドメトス）あなたは私に呼ばれてこの葬儀に来たのではない、
οὔτ’ ἐν φίλοισι σὴν παρουσίαν λέγω.
また、あなたの臨席を、親しい友たちのものとは数えぬ。
κόσμον δὲ τὸν σὸν οὔποθ’ ἥδ’ ἐνδύσεται.
彼女があなたの装飾品を身につけることは決してない。
οὐ γάρ τι τῶν σῶν ἐνδεὴς ταφήσεται.
あなたからの贈り物がなくとも、彼女は何一つ不自由なく葬られるのだから。
τότε ξυναλγεῖν χρῆν σ’ ὅτ’ ὠλλύμην ἐγώ.
あなたが共に悲しむべきだったのは、私が死にかけていたあの時だった。
σὺ δ’ ἐκποδὼν στὰς καὶ παρεὶς ἄλλῳ θανεῖν
だが、あなたは脇に立ち、他の者が死ぬのを許したのだ、
νέῳ γέρων ὤν, τόνδ’ ἀποιμώξῃ νεκρόν;
自分は老人でありながら、若い彼女が死ぬのを。それなのに今、この亡骸を泣いて悼むのか。
οὐκ ἦσθ’ ἄρ’3 ὀρθῶς τοῦδε σώματος πατήρ;
あなたは、本当は、この私の体の父親ではなかったのだな。
οὐδ’ ἡ τεκεῖν φάσκουσα καὶ κεκλημένη
また、私を産んだと主張し、そう呼ばれている
μήτηρ μ’ ἔτικτε; δουλίου δ’ ἀφ’ αἵματος
母親が、私を産んだのではないのか。奴隷の血筋から生まれ、
μαστῷ γυναικὸς σῆς ὑπεβλήθην λάθρᾳ;
お前の妻の乳房に、密かに忍び込ませられたのか。
- 553–554εἰ ... ἀπήλασα ... ἄν ... ἐπῄνεσας
反実仮想の条件文（過去）を形成している。条件節に εἰ ＋直説法過去（ἀπήλασα）、帰結節に ἄν ＋直説法過去（ἐπῄνεσας）を置くことで、「もし過去に〜していたら、〜しただろうか」という、実際の過去の事実とは異なる想定を問いかけている。
- 591–593ὅρον ... αἰθέρα τὰν Μολοσσῶν τίθεται
複雑な語順の倒置（hyperbaton）を伴う構造である。動詞 τίθεται（彼は〜を置いている）の直接目的語は αἰθέρα τὰν Μολοσσῶν（モロッソイ人の空を）であり、ὅρον はその補語（境界として）である。文頭の与格句 ἀρότοις δὲ γυᾶν καὶ πεδίων δาπέδοις は、この「境界」の及ぶ対象（彼の耕地や平原の土地の境界として）を示している。
- 636οὐκ ἦσθ’ ἄρ’
状態の継続を表す未完了過去 ἦσθα に小辞 ἄρα が伴うことで、話者が「今になって初めて気づいたが、実は以前からそうであった事実（〜ではなかったのだな）」を言い表す、発見（surprise or sudden realization）の用法を示している。