底本
Xenophon, creator; Xenophontis Opera omnia Volume II Oeconomicus, Convivium, Apologia Socratis; Marchant, E. C. (Edgar Cardew), 1864-1960, editor
原文データ出典
Perseus Digital Library · CC BY-SA (Perseus の利用条件による)
元ファイル: urn:cts:greekLit:tlg0032.tlg005.perseus-grc2
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翻訳と校閲
翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）
AI校閲 2026-09-22：検出 Gemini 3.8 Flash／判定 Gemini 3.8 Flash・GPT-6 Astra — 日本語訳 4 件を修正
反映した修正（日本語訳と原文）：AI校閲 4 件
最終更新：2026-10-10・変更履歴の一覧
要旨
本作は、ソクラテスが裁判においてなぜ毅然とした態度、いわゆる「大言（メガレーゴリア）」を貫いたのかを、著者が彼の擁護者ヘルモゲネスの証言などを通じて明らかにする作品です。裁判を控えたソクラテスは、これまで正義を貫いて生きてきたこと自体が最善の弁護準備であり、老いの苦しみを避けて死ぬことはむしろ神の恩寵であると主張します。法廷において彼は、無神論や新しい神の導入という告発に対して、自らの「ダイモニオン」を挙げながら堂々と反論し、自身の卓越性を証明します。死刑判決が下された後も、ソクラテスは死を恐れずに晴れやかな態度を崩さず、脱獄の勧めをも拒んで自らの正義を貫き通します。最後に告発者たちの悲惨な末路を予言して法廷を去る彼の姿を通じ、著者はその類まれな知恵と高潔な最期を称賛しています。
目次
4 チャンク
引用方式：section
- §1-9
ヘルモゲネスとの対話と弁護準備の拒否
裁判に臨むソクラテスが、いかにして死を恐れず毅然とした態度（大言）を貫いたかを、同伴者ヘルモゲネスとの対話を通じて描く。ソクラテスは、これまで正義を貫いて生きてきたこと自体が最善の弁護準備であり、老いの苦しみを避けて適した時期に最も容易な方法で死ぬことは神の恩寵であると主張する。
- §10-17
法廷での弁明と神霊の合図および神託の証言
ソクラテスが法廷に立ち、メレトスの無神論と新神導入の告発を論破し、自身の「ダイモニオン」やデルポイの神託が自らの卓越性と正当性を証明していると弁明する場面である。
- §18-25
メレトスへの反論と死刑判決の受容
ソクラテスは自らの徳高い生き方を示してメレトスの矛盾を暴き、死を恐れずに有罪判決と死刑を泰然と受け入れる。また、クセノポンはソクラテスが脱獄の勧めを拒み、自らの正義を貫いた様子を説明する。
- §26-34
ソクラテスの退廷とアニュトスへの予言および結び
ソクラテスは有罪判決の後、死を恐れずに晴れやかな態度で法廷を去り、不当な死に対する自身の誇りとアニュトスの息子の悲惨な未来を予言した。筆者はソクラテスの知恵と高潔な最期を称賛し、彼との交わりがいかに有益であったかを強調して本作を結ぶ。