§8At enim quosdam mouet quod aequaliter cum gentilibus nostros morbi istius ualitudo corripiat: quasi ad hoc crediderit christianus, ut immunis a contactu malorum mundo et saeculo feliciter perfruatur et non hic omnia aduersa perpessus ad futuram laetitiam reseruetur.
그러나 이 질병의 치명적인 엄습이 이방인들과 마찬가지로 우리 신자들도 똑같이 덮친다는 사실이 어떤 이들을 흔들어 놓습니다. 마치 그리스도인이 악과의 접촉에서 벗어나 이 세상과 현세를 행복하게 누리기 위해 믿은 것이며, 이곳에서 모든 역경을 견뎌낸 뒤에 미래의 기쁨을 위해 보존되어 있는 것이 아니라는 듯이 말입니다.
mouet quosdam quod sit nobis cum ceteris mortalitas ista communis.
이 죽음이 우리와 다른 이들에게 공통되다는 사실이 어떤 이들을 흔들어 놓습니다.
quid enim nobis in hoc mundo non commune cum ceteris, quamdiu adhuc secundum legem primae natiuitatis manet caro ista communis? quoadusque istic in mundo sumus, cum genere humano carnis aequalitate coniungimur, spiritu separamur.
최초의 탄생의 법에 따라 이 공통된 육체가 여전히 머물러 있는 한, 이 세상에서 다른 이들과 공통되지 않은 것이 우리에게 무엇이 있겠습니까? 우리가 이 세상에 있는 동안, 우리는 육체의 동등함으로 인류와 결합되어 있지만, 영으로는 분리되어 있습니다.
itaque donec corruptiuum istud induat incorruptionem, et mortale hoc accipiat inmortalitatem, et spiritus nos perducat ad Deum patrem, quaecumque sunt carnis incommoda sunt nobis cum humano genere communia.
그러므로 이 썩을 것이 썩지 않을 것을 입고, 이 죽을 것이 죽지 않을 것을 받아들이며, 영이 우리를 아버지 하느님께로 인도할 때까지, 육체의 어떠한 불편함이든 우리와 인류에게 공통된 것입니다.
sic cum fetu sterili terra ieiuna est, neminem fames separat: sic cum inruptione hostili ciuitas aliqua possessa est, omnes simul captiuitas uastat, et quando imbrem nubila serena suspendunt, omnibus siccitas una est, et cum nauem scopulosa saxa confringunt nauigantibus naufragium sine exceptione commune est, et oculorum dolor et impetus febrium et omnium ualitudo membrorum cum ceteris communis est nobis, quamdiu portatur in saeculo caro ista communis.
이처럼 토지가 흉작으로 굶주릴 때 굶주림은 아무도 가려내지 않으며, 이처럼 적의 침입으로 어떤 도시가 점령될 때 포로 됨은 모든 이를 함께 황폐하게 만듭니다. 그리고 맑은 구름이 비를 멈추게 할 때 모든 이에게 가뭄은 하나요, 바위투성이 암초들이 배를 부술 때 항해하는 이들에게 난파는 예외 없이 공통된 것입니다. 눈의 통증과 열병의 습격, 모든 지체의 질병은, 이 공통된 육체가 현세에서 지탱되는 한, 다른 이들과 마찬가지로 우리에게도 공통된 것입니다.
§9Quin immo si qua condicione, qua lege crediderit christianus noscat et teneat, sciet plus sibi quam ceteris in saeculo laborandum, cui magis sit cum diaboli inpugnatione luctandum.
오히려 그리스도인이 자신이 어떤 조건과 어떤 법 아래에서 믿었는지를 알고 명심한다면, 악마의 공격과의 격투가 더 크기에 세상에서 다른 이들보다 더 많이 고초를 겪어야 함을 알게 될 것입니다.
docet et praemonet scriptura diuina dicens: fili, accedens ad seruitutem Dei sta in iustitia et timore et praepara animam tuam ad temptationem, et iterum: in dolore sustine et in humilitate tua patientiam habe, quoniam in igne probatur aurum et argentum. §10Sic Iob post rerum damna, post pignerum funera uulneribus quoque et uermibus grauiter adflictus non uictus est sed probatus, qui in ipsis conflictationibus et doloribus suis patientiam religiosae mentis ostendens ait: nudus exiui de matris utero, nudus etiam ibo sub terram.
신성한 성경은 가르치고 미리 경고하며 이렇게 말합니다. "얘야, 하느님을 섬기러 나아갈 때, 정의와 두려움 속에 굳건히 서서 너의 영혼을 시련에 대비시켜라." 그리고 또 이렇게 말합니다. "고통 속에서 견뎌 내고 네가 비하될 때 인내하여라. 금과 은은 불 속에서 단련되기 때문이다." 이처럼 욥은 재산을 잃고, 사랑하는 자녀들의 죽음을 맞이한 뒤, 게다가 상처와 구더기로 심한 고통을 겪었으나 굴복하지 않고 단련되었습니다. 그는 그 충돌과 고통 속에서 경건한 마음의 인내를 보여주며 말했습니다. "알몸으로 어머니 배에서 나왔으니, 알몸으로 또한 땅 밑으로 가리라.
Dominus dedit et Dominus abstulit: sicut Domino uisum est, ita factum est.
주님께서 주셨다가 주님께서 가져가시니, 주님의 눈에 좋게 보인 대로 그렇게 되었도다.
sit nomen Domini benedictum. et cum eum uxor quoque conpelleret, ut ui doloris inpatiens aliquid aduersus Deum querula et inuidiosa uoce loqueretur, respondit et dixit: tamquam una ex insipientibus mulieribus locuta es.
주님의 이름은 찬미받으소서." 그의 아내 역시 고통의 극심함을 참지 못하고, 불평과 원망 섞인 목소리로 하느님을 거슬러 무언가 말하도록 그를 부추겼을 때, 그는 대답하여 말했습니다. "당신은 어리석은 여자들 중 하나처럼 말하는구려.
si bona excepimus de manu Domini, mala non tolerabimus? in his omnibus quae contigerunt ei nihil peccauit Iob labiis suis in conspectu Domini.
우리가 하느님의 손에서 좋은 것을 받았다면, 나쁜 것도 받아들여야 하지 않겠소?" 그에게 일어난 이 모든 일 중에서 욥은 주님 앞에서 자신의 입술로 아무런 죄도 짓지 않았습니다.
itaque illi Dominus Deus perhibet testimonium dicens: animaduertisti puerum meum Iob? non enim est similis illi quisquam in terris, homo sine querella, uerus Dei cultor. et Tobias post opera magnifica, post misericordiae suae multa et gloriosa praeconia caecitatem luminum passus timens et benedicens in aduersis Deum per ipsam corporis sui cladem creuit ad laudem, quem et ipsum uxor sua deprauare temptauit dicens: ubi sunt iustitiae tuae? ecce quae pateris.
그리하여 주 하느님께서는 그에 대해 증언하시며 말씀하십니다. "너는 내 종 욥을 눈여겨보았느냐? 땅 위에는 그와 같은 사람이 없다. 흠 없는 사람이며 참되게 하느님을 경외하는 이다." 또한 토빗은 훌륭한 일들을 하고, 자신의 자비에 대한 많고 영광스러운 칭송을 받은 뒤에 눈이 멀게 되었으나, 역경 속에서도 하느님을 두려워하고 찬미하며, 자기가 입은 육체의 바로 그 재난을 통해 찬양에 이르도록 성장했습니다. 그의 아내 역시 그를 타락시키고자 시험하며 말했습니다. "당신의 의로운 행동들은 어디 있소?
at ille circa timorem Dei stabilis et firmus et ad omnem tolerantiam passionis fide religionis armatus temptationi uxoris inualidae in dolore non cessit, sed magis Deum patientia maiore promeruit, quem postmodum Raphael angelus conlaudat et dicit: opera Dei reuelare et confiteri honorificum est.
보시오, 당신이 겪고 있는 것을." 그러나 그는 하느님을 경외함에 흔들림 없이 굳건하였고, 모든 고난을 견뎌 내도록 신앙으로 무장하여, 고통 속에서도 나약한 아내의 유혹에 굴하지 않고, 오히려 더 큰 인내로 하느님의 총애를 얻었습니다. 나중에 천사 라파엘은 그를 함께 칭찬하며 말합니다. "하느님의 업적을 드러내고 고백하는 것은 영광스러운 일이다.
nam quando orabas tu et Sarra ego optuli memoriam orationis uestrae in conspectu claritatis Dei: et cum sepelires tu mortuos simpliciter, et quia non es cunctatus exurgere et derelinquere prandium tuum et abisti et condidisti mortuum, et missus sum temptare te: et iterum me misit Deus curare te et Sarram nurum tuam: ego enim sum Raphael, unus ex septem angelis sanctis qui adsistimus et conuersamur ante claritatem Dei.
왜냐하면 너와 사라가 기도할 때, 내가 너희 기도의 기억을 하느님의 영광의 어전으로 올렸기 때문이다. 그리고 네가 죽은 이들을 정성껏 묻어 줄 때, 네가 식사를 그만두고 일어나 가차 없이 떠나서 죽은 이를 묻어 주었기에, 나 역시 너를 시험하도록 파견되었다. 그리고 다시 하느님께서 너와 네 며느리 사라를 고쳐 주도록 나를 파견하셨다. 나는 하느님의 영광 앞에서 시립하며 왕래하는 일곱 명의 거룩한 천사들 중 하나인 라파엘이기 때문이다."