§11#1ANTE PRAEDICTVM ESSE QVOD NOS MVNDVS ODIO HABITVRVS ESSET ET QVOD PERSECVTIONES ADVERSVM NOS EXCITARET ET QVOD NIHIL NOVVM CHRISTIANIS ACCIDAT, QVANDO AB INITIO MVNDI BONI LABORAVERINT ET OPPRESSI ADQVE OCCISI SINT IVSTI AB INIVSTIS.
Dominus in euangelio praemonet et praenuntiat dicens: si mundus uos odit, scitote quoniam me primo odit.
세상이 우리를 미워하리라는 것과 우리를 거슬러 박해를 일으키리라는 것, 그리고 그리스도인들에게 아무런 새로운 일도 일어나지 않는다는 것이 미리 예언되었다는 것. 세상의 시작부터 좋은 이들이 고통을 겪고 의인들이 불의한 이들에게 억압받고 죽임을 당해왔기 때문이다. 주님께서는 복음서에서 미리 경고하시고 예고하시며 말씀하시도다. "만일 세상이 너희를 미워하거든, 세상이 너희보다 먼저 나를 미워했음을 알아라.
si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed quia de mundo non estis et ego elegi uos de mundo, propterea odit uos mundus.
너희가 세상에 속해 있다면 세상은 자기 사람들을 사랑하겠지만, 너희가 세상에 속해 있지 않고 내가 너희를 세상에서 뽑아냈기 때문에 세상이 너희를 미워하는 것이다.
mementote sermonem quem dixi uobis: cnon est seruus maior domino suo. \' si me persecuti sunt, et uos persequentur.
내가 너희에게 한 말을 기억해라. '종은 주인 보다 크지 않다.' 그들이 나를 박해했다면 너희도 박해할 것이다.
et iterum: ueniet hora, ut omnis qui uos occiderit putet se officium Deo facere: sed hoc facient, quoniam non cognouerunt patrem neque me.
그리고 다시: '너희를 죽이는 자마다 자기가 하느님께 봉사하고 있다고 생각할 때가 올 것이다. 그러나 그들이 이렇게 하는 것은 아버지도 나도 알지 못했기 때문이다.
haec autem locutus sum uobis, ut cum uenerit hora eorum memores sitis, quia ego dixi uobis. et iterum: amen amen dico uobis quoniam uos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: uos tristes eritis, sed tristitia uestra in laetitiam ueniet. et iterum: haec locutus sum uobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem pressuram: sed fidite quoniam ego uici mundum. et cum a discipulis suis interrogaretur de signo aduentus sui et consummationis mundi, respondit et dixit: cauete ne qui uos fallat.
내가 너희에게 이 말을 해 두는 것은, 그들의 때가 오면 내가 너희에게 말해 둔 것을 너희가 기억하게 하려는 것이다.' 그리고 다시: '내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희는 울고 애통하겠지만 세상은 기뻐할 것이다. 너희는 근심에 잠기겠지만 너희의 근심은 기쁨으로 바뀔 것이다.' 그리고 다시: '내가 너희에게 이 말을 한 것은 너희가 내 안에서 평화를 얻게 하려는 것이다. 세상에서 너희는 고난을 겪을 것이다. 그러나 용기를 내어라, 내가 세상을 이겼다.' 제자들에게 자신의 재림과 세상 종말의 표징에 대한 질문을 받으셨을 때, 대답 하시며 말씀하셨도다. '누구에게도 속지 않도록 조심하여라.
multi enim uenient in nomine meo dicentes cego sum Christus\' et multos fallent.
많은 사람이 내 이름으로 와서 "내가 그리스도다" 하고 말하며 많은 사람을 속일 것이다.
incipietis autem audire bella et auditus bellorum.
그리고 너희는 전쟁과 전쟁의 소문을 듣게 될 것이다.
uidete, nolite tumultuari: oportet enim fieri: sed nondum est finis.
조심하고 흔들리지 마라. 이러한 일들은 기어이 일어나야 하지만 아직 끝은 아니다.
exurget autem gens super gentem et regnum super regnum, et erunt fames et terrae motus et pestilentiae per singula loca.
민족이 민족을 거슬러 일어나고 나라가 나라를 거슬러 일어날 것이며, 곳곳에 기근과 지진과 전염병이 발생할 것이다.
omnia autem ista initia parturitionum sunt.
그러나 이 모든 것은 진통의 시작일 뿐이다.
tunc tradent uos in pressuram et interficient uos, et eritis odibiles omnibus gentibus propter nomen meum.
그때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨주고 너희를 죽일 것이며, 너희는 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받을 것이다.
et tunc scandalizabuntur multi et inuicem tradent et odient inuicem.
그때에 많은 사람이 걸려 넘어지고, 서로를 넘겨주고 서로 미워할 것이다.
et multi pseudoprophetae exurgent et seducent multos, et eo quod facinus abundet refrigescet caritas multorum.
그리고 많은 거짓 예언자가 일어나 많은 사람을 속일 것이며, 불법이 성해지면서 많은 사람의 사랑이 식어 갈 것이다.
qui autem tolerauerit usque ad finem hic saluus erit.
그러나 끝까지 견디는 이는 구원을 받을 것이다.
et praedicabitur euangelium istud regni per totum orbem terrae in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet finis.
그리고 이 하늘나라의 복음이 모든 민족에게 증언되도록 온 세상에 선포될 것이니, 그때에야 끝이 올 것이다.
cum ergo uideritis abominationem uastationis quae dicta est per Danielem prophetam stantem in loco sancto–qui legit intellegat – tunc qui in Iudaea sunt fugiant in montes, et qui in tecto est non descendat tollere quicquam de domo, et qui in agro est non conuertatur retro auferre\'uestimentum suum.
그러므로 너희가 예언자 다니엘을 통해 말씀하신 "황폐함을 부르는 혐오스러운 것"이 거룩한 곳에 서 있는 것을 보거든 (읽는 이는 알아들어라), 그때에 유다에 있는 이들은 산으로 달아나고, 지붕 위에 있는 이는 집 안의 무엇을 꺼내러 내려가지 말며, 들에 있는 이는 자기 겉옷을 가지러 뒤로 돌아서지 마라.
uae autem praegnantibus et nutricantibus in illis diebus.
그날에는 임신한 여성들과 젖을 먹이는 여성들에게 불행이 닥칠 것이다.
adorate ne fiat fuga uestra hieme neque sabbato.
너희가 달아나는 일이 겨울이나 안식일에 일어나지 않도록 기도하여라.
erit enim tunc pressura magna qualis non est facta ab initio mundi usque nunc, sed neque fiet: et nisi breuiati fuissent dies illi, non liberaretur omnis caro: propter electos autem breuiabuntur illi dies.
그때에 세상 시작부터 지금까지 일어난 적이 없고 앞으로도 결코 일어나지 않을 큰 환난이 있을 것이기 때문이다. 만일 그 날들이 줄어들지 않았다면 어떤 육신도 구원받지 못할 것이다. 그러나 선택된 이들을 위하여 그 날들이 줄어들 것이다.
tunc si qui dixerit uobis Cecce hic Christus\' aut ecce illic*, nolite credere.
그때에 누가 너희에게 "보라, 그리스도가 여기 계시다", 또는 "보라, 저기 계시다" 하더라도 믿지 마라.
surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna et portenta ad errorem faciendum, si fieri potest, et electis.
거짓 그리스도들과 거짓 예언자들이 일어나, 할 수만 있다면 선택된 이들까지 속이려고 큰 표징들과 이적들을 보여 줄 것이기 때문이다.
uos autem cauete.
그러니 너희는 조심하여라.
ecce praedixi uobis omnia.
보라, 내가 너희에게 모든 일을 미리 말해 둔다.
si ergo dixerint uobis Cecce in solitudine est\\ nolite exire, ecce in cubiculis\\ nolite credere.
그러므로 사람들이 너희에게 "보라, 그가 광야에 있다" 하여도 나가지 말고, "보라, 골방에 있다" 하여도 믿지 마라.
sicut enim coruscatio quae exit ab oriente et apparet usque ad occidentem, ita erit et aduentus filii hominis.
동쪽에서 번개가 쳐서 서쪽까지 비치는 것처럼, 사람의 아들의 재림도 그러할 것이다.
ubi fuerit cadauer, illuc congregabuntur aquilae.
시체가 있는 곳에 독수리들이 모여들 것이다.
continuo autem post pressuram dierum illorum sol tenebricabit et luna non dabit lumen suum et stellae cadent de caelo et uirtutes caelorum commouebuntur.
그날들의 환난이 지난 뒤 곧바로 해는 어두워지고 달은 빛을 내지 않으며 별들은 하늘에서 떨어지고 하늘의 세력들은 흔들릴 것이다.
et tunc apparebit signum filii hominis in caelo, et lamentabunt se omnes tribus terrae et uidebunt filium hominis uenientem in nubibus caeli cum uirtute magna et claritate.
그때 하늘에 사람의 아들의 표징이 나타날 것이며, 땅의 모든 민족들이 가슴을 치며 울고, 사람의 아들이 권능과 큰 영광을 떨치며 하늘의 구름을 타고 오는 것을 볼 것이다.
et mittet angelos suos cum tuba magna.
그리고 그분은 큰 나팔 소리와 함께 자기 천사들을 보낼 것이다.
et colligent electos eius a quattuor uentis, a summis caelorum usque ad summitates eorum.
그들은 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 그분의 선택된 이들을 모을 것이다.
Nec noua aut repentina haec sunt quae nunc accidunt christianis, cum boni semper et iusti Deo innocentiae lege ac uerae religionis timore deuoti per pressuras et iniurias et graues ac multiformes infestantium poenas angusti itineris difficultate gradiantur.
그리스도인들에게 지금 일어나는 이 일들은 새롭거나 돌발적인 것이 아니니, 무죄함의 법과 참된 종교에 대한 경외심으로 하느님께 봉헌된 착하고 의로운 이들은 언제나 환난과 불의, 그리고 박해자들의 무겁고 다양한 형벌 속에서 좁은 문의 어려움을 겪으며 걸어가기 때문이다.
sic in origine statim mundi Abel iustus a fratre primus occiditur et Iacob fugatur et Ioseph uenundatur et Dauid misericordem Saul rex persequitur et Heliam maiestatem Dei constanter ac fortiter adserentem rex Achab opprimere conatur.
이처럼 세상의 시작에서부터 즉시 의로운 아벨은 형에 의해 가장 먼저 죽임을 당했고, 야겁은 쫓겨났으며, 요셉은 팔려갔고, 자비로운 다윗은 사울 왕에게 박해를 받았으며, 하느님의 위엄을 굳건하고 용감하게 주장한 엘리야는 아합 왕에게 탄압을 받으려 하였도다.
Zacharias sacerdos interficitur in medio templi et altaris, ut illic hostia ipse fiat, ubi Deo hostias immolabat.
제사장즈카르야는 성소와 제단 사이에서 죽임을 당했으니, 그가 하느님께 제물을 바치던 바로 그곳에서 자기 자신이 제물이 되기 위함이었도다.
tot denique martyria iustorum saepe celebrata, tot edita in posterum fidei et uirtutis exempla.
마침내, 이토록 많은 의인들의 순교가 자주 기려졌고, 후대를 위해 신앙과 덕행의 이토록 많은 모범이 제시되었도다.
tres pueri, Ananias, Azarias, Misahel, aetate conpares, dilectione concordes, fide stabiles, uirtute constantes, flammis ac poenis urguentibus fortiores soli se Deo seruire, solum nosse, solum colere proclamant dicentes:
나이가 비슷하고 사랑에서 화합하며 믿음 안에서 확고하고 덕행 안에서 한결같은 세 청년, 곧 아나니야, 아자리아, 미사엘은 조여오는 불꽃과 형벌보다 강하여, 자신들은 오직 하느님만을 섬기고 그분만을 알며 그분만을 예배한다고 크게 외치며 말하기를: