§10TIMENDAS NON ESSE INIVRIAS ET POENAS PERSECVTIONVM QVIA MAIOR SIT DOMINVS AD PROTEGENDVM QVAM DIABOLVS AD INPVGNANDVM.
Iohannes in epistula sua probat dicens: maior est qui in uobis est quam qui in isto mundo. item in psalmo CXVII: non metuam quid mihi faciat homo: Dominus mihi auxiliator est. et iterum: isti in curribus et isti in equis, nos uero in nomine Dei nostri magnificabimur.
¦ ¦ 박해의 불의와 형벌을 두려워해서는 안 된다는 것. 보호하시는 주님께서 공격하는 악마보다 더 위대하시기 때문이다. ¦ ¦ 요한은 자기 편지에서 다음과 같이 증언하도다. "여러분 안에 계신 분이 이 세상에 있는 자보다 더 위대하십니다." 또한 시편 117편에서: "인간이 나에게 무엇을 하랴, 나는 두려워하지 않으리라. 주님은 나의 도우미이시다." 그리고 다시: "어떤 이들은 병거를, 어떤 이들은 말을 [자랑하지만], 우리는 우리 하느님의 이름 안에서 크게 되리라.
illi copulati sunt pedes et ceciderunt, nos autem exsurreximus et erecti sumus. et adhuc fortius docens et ostendens Spiritus sanctus castra diaboli non timenda et si bellum nobis hostis indixerit, in ipso magis bello spem nostram consistere et congressionem illam iustorum ad diuinae sedis et salutis aeternae praemium peruenire in psalmo XXVI ponit et dicit: si directa fuerint in me castra, non timebit cor meum: et si exsurrexerit super me bellum, in illud ego spero.
그들의 발은 묶여 쓰러졌으나, 우리는 일어나 바로 섰도다." 그리고 성령께서는 시편 26편에서 악마의 진영을 두려워할 필요가 없다는 것과, 비록 원수가 우리에게 전쟁을 선포할지라도 바로 그 전쟁 속에서 우리의 희망 이 더 굳건히 서며, 의인들의 그 격돌이 신성한 옥좌와 영원한 구원의 보상에 이르게 됨을 더욱 강력히 가르치고 보여 주시며 말씀하시도다. "나를 대적하여 진영이 쳐질지라도 내 마음은 두려워하지 않으리라. 나를 거슬러 전쟁이 일어날지라도 나는 그 안에서 희망을 가지리라.
unum petii a Domino, hoc exquiram, ut habitem in domo Domini per omnes dies uitae meae. item in Exodo declarat scriptura diuina pressuris multiplicari nos potius et augeri dicens: quantoque eos deprimebant, tanto plures fiebant et inualescebant magis.
내가 주님께 청한 한 가지, 나 그것을 구하리니, 내 한평생 모든 날에 주님의 집에서 사는 것이라." 또한 탈출기에서 신성한 성경은 우리가 압박을 받을 때 오히려 늘어나고 성장함을 밝히며 이르기를, "그들이 그들을 억누를수록 그들은 더욱 번성하고 더욱 강성해졌도다." 하였도다.
et in Apocalypsi protectio diuina promittitur in passionibus nostris.
그리고 요한 묵시록에서 우리가 겪는 고난 속의 신성한 보호가 약속되어 있도다.
nihil, inquit, eorum timeas quae passurus es.
이르기를, "네가 장차 겪을 고난들을 아무것도 두려워하지 마라." 하였도다.
nec alius securitatem nobis et protectionem pollicetur quam qui et per Esaiam prophetam loquitur dicens: noli timere, quia te redemi et uocaui te nomine tuo: meus es tu.
또한 예언자 이사야를 통해 말씀하신 그분 외에 다른 누구도 우리에게 안전과 보호를 약속하지 않으시니, 말씀하시기를, "두려워하지 마라, 내가 너를 구원하였고 너를 네 이름으로 불렀으니 너는 나의 것이다.
et si transieris per aquam, tecum sum et flumina te non inundabunt.
네가 물을 건널 때 내가 너와 함께하리니 강물이 너를 휩쓸지 못하리라.
et si transieris per ignem, non conbureris, flamma te non conburet, quoniam ego Dominus Deus tuus sanctus Israel qui te saluum facio.
네가 불 속을 걸어갈지라도 타지 않으리니 불꽃이 너를 태우지 못하리라. 나는 주 너의 하느님, 너를 구원하는 이스라엘의 거룩한 이기 때문이다." 하셨도다.
qui et in euangelio promittit auxilium diuinum Dei seruis in persecutionibus non defuturum dicens: cum autem uos tradiderint, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini.
또한 그분께서는 복음서에서도 박해를 받는 하느님의 종들에게 신성한 도움이 결코 부족하지 않을 것임을 약속하시며 이르시기를, "사람들이 너희를 넘길 때, 어떻게 말할까 무엇을 말할까 걱정하지 마라.
dabitur enim uobis in illa hora quid loquamini.
너희가 말할 바를 그 시간에 받게 될 것이다.
non enim uos estis qui loquimini, sed spiritus patris uestri qui loquitur in uobis.
말하는 이는 너희가 아니라 너희 안에서 말씀하시는 너희 아버지의 영이시기 때문이다." 하셨도다.
et iterum: ponite in cordibus uestris non praemeditari excusare.
그리고 다시: "너희는 어떻게 변명할지 미리 준비하지 않기로 마음에 새겨 두어라.
ego enim dabo uobis os et sapientiam, cui non possint resistere [aduersarii uestri].
내가 너희에게 구변과 지혜를 주리니, 너희의 적들이 맞서거나 대항하지 못할 것이다." 하셨도다.
sicut in Exodo ad Moysen cunctantem et ad populum ire trepidantem [Deus] loquitur dicens: quis dedit os homini et quis fecit mogilalum et surdum et uidentem et caecum? nonne ego Dominus Deus? et nunc perge, et ego aperiam os tuum et instruam te quid loquaris. nec difficile est Deo aperire os hominis deuoti sibi et confessori suo inspirare constantiam et fiduciam loquendi qui in Numeris aduersus Balaam prophetam etiam asinam fecerit loqui.
탈출기에서 주저하고 백성에게 가기를 두려워하는 모세에게 하느님께서 말씀하시며 이르신 바와 같도다. "누가 사람에게 입을 주었느냐? 누가 말 못 하는 이와 귀먹은 이, 눈 밝은 이와 눈먼 이를 만들었느냐? 나 주 하느님이 아니냐? 이제 가거라, 내가 네 입을 열어 네가 말할 바를 가르쳐 주리라." 자신에게 헌신하는 사람의 입을 열어 주시고, 자신의 신앙 고백자에게 흔들리지 않는 마음 과 말할 수 있는 신뢰를 불어넣어 주시는 것은 하느님께 어려운 일이 아니니, 그분은 민수기에서 예언자 발람에 맞서 암나귀까지 말하게 하신 분이시기 때문이다.
quare in persecutionibus nemo cogitet quod periculum diabolus inportet, sed immo consideret quod auxilium Deus praestet, nec mentem labefactet humana infestatio, sed corroboret fidem diuina protectio, quando unusquisque secundum dominica promissa et fidei suae merita tantum accipiat de Dei ope quantum se credat accipere, nec sit quod omnipotens praestare non possit, nisi si accipientis fides caduca defecerit.
그러므로 박해 속에서 아무도 악마가 어떤 위험을 가져올지 생각지 말고, 오히려 하느님께서 어떤 도움을 주실지 숙고할 것이며, 인간의 공격이 마음을 흔들지 못하게 하고 신성한 보호가 믿음을 굳건히 하게 해야 하도다. 각자는 주님의 약속과 자기 믿음의 공적에 따라, 자신이 받을 것이라 믿는 만큼 하느님의 도움을 받게 될 것이기 때문이며, 받는 이의 믿음이 쇠하여 꺼지지 않는 한, 전능하신 분께서 베풀어 주지 못하실 것은 아무것도 없기 때문이다.