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키프리아누스 · 순교 권고 §1-3

우상 숭배의 금지와 유일신 숭배 및 하느님의 진노

12개 구절 중 3번째 · 라틴어

요약

이 단락은 제1장에서 제3장을 포함하며, 성경의 구절들을 인용하여 우상이나 원소들은 숭배받아서는 안 되고 오직 유일하신 하느님만을 숭배해야 하며, 우상에게 제물을 바치는 자들에게는 하느님의 준엄한 진노와 처벌이 내릴 것임을 보여준다.

§1QVOD IDOLA DII NON SINT ET QVOD NEC ELEMENTA VICE DEORVM COLENDA SINT. In psalmo CXXXIIII: idola gentium argentum et aurum, opus manuum hominum.
우상은 신들이 아니며 원소들 또한 신들을 대신하여 숭배받아서는 안 된다는 것. 시편 제백삼십사편에서. 이민족들의 우상은 은과 금이요, 사람 손의 저작이라.
os habent et non locuntur, oculos habent et non uident, aures habent et non audiunt: neque enim est spiritus in ore eorum.
입이 있어도 말하지 못하고, 눈이 있어도 보지 못하며, 귀가 있어도 듣지 못하니, 그들의 입에는 아무런 숨결도 없음이라.
similes sint illis omnes qui faciunt ea.
그것들을 만드는 자들은 모두 그것들과 같이 될지어다.
item in Sapientia Salomonis: omnia idola nationum aestimauerunt deos, quibus neque oculorum uisus est ad uidendum neque nares ad percipiendum spiritum neque aures ad audiendum nec digiti in manibus ad tractandum, sed et pedes eorum pigri ad ambulandum.
또한 솔로몬의 지혜서에서. 그들은 민족들의 모든 우상을 신들로 여겼으니, 그것들에는 보기 위한 눈의 시력도 없고, 숨을 들이쉬기 위한 콧구멍도 없으며, 듣기 위한 귀도 없고, 만지기 위한 손가락도 없으며, 그들의 발조차 걷기에 더딤이라.
homo enim fecit illos et qui spiritum mutuatus est is finxit illos.
사람이 그것들을 만들었고, 숨결을 빌려온 이가 그것들을 빚었기 때문이라.
nemo autem sibi similem homo poterit deum fingere: cum sit enim mortalis, mortuum fingit manibus iniquis.
그러나 인간은 그 누구도 자신과 닮은 신을 빚어낼 수 없으니, 그는 죽을 운명인데도 불의한 손으로 죽은 것을 빚어내기 때문이라.
melior est autem ipse his quos colit, quoniam ipse quidem uixit, illi numquam.
그러나 그 자신은 자기가 숭배하는 것들보다 나으니, 그 자신은 참으로 살았으나 그것들은 결코 살지 못했기 때문이라.
item in Exodo: non facies tibi idolum nec cuiusquam similitudinem.
또한 탈출기에서. 너는 너 자신을 위해 우상이나 그 어떤 것의 형상도 만들지 말라.
item aput Salomonem [de elementis]: neque opera adtendentes agnouerunt quis esset artifex, sed aut ignem aut spiritum aut citatum aerem aut gyrum stellarum aut nimiam aquam aut solem aut lunam deos putauerunt: quorum si propter speciem hoc aestimauerunt, sciant quanto his Dominus sit speciosior: aut si uirtutes et opera eorum mirati sunt, intellegant ab ipsis quoniam qui haec constituit fortia fortior est illis.
또한 솔로몬서에서 [원소들에 관하여]. 그들은 일들을 눈여겨보면서도 누가 장인인지는 알아보지 못하고, 불이나 바람, 혹은 거침없이 도는 공기, 별들의 궤도, 세찬 물, 태양, 혹은 달을 신들로 생각하였도다. 만일 그들이 이것들의 아름다움 때문에 이같이 여겼다면, 주님께서 이것들보다 얼마나 더 아름다우신지를 알아야 할 것이요, 만일 그것들의 힘과 활동을 경탄하였다면, 이것들을 세우신 분이 그것들보다 얼마나 더 강하신지를 그것들을 통하여 깨달아야 할 것이라.
§2QVOD DEVS SOLVS COLENDVS SIT. Sicut scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis et illi soli seruies. item in Deuteronomio: non erunt tibi dii alii absque me.
오직 하느님만이 숭배받으셔야 한다는 것. 기록된 바와 같으니, “너는 주 너의 하느님을 경배하고 오직 그분만을 섬기라.” 또한 신명기에서. “너에게는 나 외에 다른 신들이 있어서는 안 된다.” 또한 그곳에서.
item illic: uidetc, uidete quoniam ego sum, et non est Deus praeter me.
“보라, 보라, 내가 바로 그이이며, 나 외에는 다른 신이 없도다.
ego interimam et uiuere faciam, percutiam et ego sanabo, et non est qui eripiat de manibus meis. item in Apocalypsi: et uidi alium angelum uolantem medio caelo, habentem euangelium aeternum, ut adnuntiaret super terram per omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem uoce magna: metuite potius Deum et date illi claritatem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram et mare et omnia quae in eis sunt. sic et Dominus in euangelio commemorationem facit primi et secundi praecepti dicens: audi Israel, Dominus Deus tuus Dominus unus est, et: diliges Dominum Deum tuum de toto corde tuo et de tota anima tua et de tota uirtute tua.
내가 죽이기도 하고 살리기도 하며, 내가 치기도 하고 고쳐주기도 하리니, 내 손에서 빼앗아 갈 자가 없도다.” 또한 요한 묵시록에서. “그리고 나는 또 다른 천사가 하늘 한가운데를 날아가는 것을 보았는데, 그는 땅 위의 모든 민족들과 종족들과 언어들과 백성들에게 선포할 영원한 복음을 가지고 있었고, 큰 소리로 말하기를 ‘오히려 하느님을 두려워하고 그분께 영광을 드려라, 그분의 심판의 시간이 다가왔기 때문이다. 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드신 분을 경배하라’ 하였도다.” 이와 같이 주님께서도 복음서에서 첫 번째와 두 번째 계명을 상기시키시며 말씀하시기를, “이스라엘아 들어라, 주 너의 하느님은 한 분이신 주님이시다.” 그리고 “너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.
hoc primum et secundum simile huic: diliges proximum tuum tamquam te. in his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae. et iterum: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum.
이것이 첫 번째요, 이와 비슷한 두 번째는 다음과 같다. ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’ 이 두 가지 계명에 모든 율법과 예언서의 골자가 달려 있다.” 그리고 다시 말씀하시기를, “영원한 생명이란 홀로 한 분이신 참하느님이신 당신을 알고, 당신께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다.” 우상에게 제물을 바치는 자들을 향한 하느님의 협박이 어떠한지.
§3QVAE COMMINATIO DEI SIT ADVERSVS EOS QVI IDOLIS SACRIFICANT. In Exodo: sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli. item in Deuteronomio: sacrificauerunt daemoniiset non Deo. item aput Esaiam: adorauerunteos quos fecerunt digiti eorum, et curuatus est homo et humiliatus est uir, et non laxabo illis. et iterum: illis fudistis libamina et illis inposuistis sacrificia.
탈출기에서. “다른 신들에게 제물을 바치는 자는 오직 주님 외에는 전멸되어야 한다.” 또한 신명기에서. “그들은 마귀들에게 제물을 바치고 하느님께는 바치지 않았다.” 또한 이사야서에서. “그들은 자기 손가락이 만든 것들을 예배하였고, 그리하여 사람이 몸을 굽히고 장정이 비굴해졌으니, 내가 그들을 용서하지 않으리라.” 그리고 다시 말씀하시기를, “너희는 그것들에게 헌주를 붓고 그것들에게 제물을 올렸도다.
super haec non indignabor? dicit Dominus.
내가 이 일들에 대해 진노하지 않을 수 있겠느냐?” 하고 주님께서 말씀하시느니라.
item aput Hieremiam: nolite ambulare post deos alienos ut seruiatis eis, et ne adoraueritis eos et ne incitetis me in operibus manuum uestrarum ad disperdendos uos. item in Apocalypsi: si quis adorat bestiam et imaginem eius et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de uino irae Deimixto in poculo irae eius et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum angelorum et sub oculis agni.
또한 예레미야서에서. “너희는 다른 신들을 따라가서 그것들을 섬기지 말고 그것들을 예배하지 말며, 너희를 멸망에 이르게 하도록 너희 손으로 만든 것들로 나를 격분시키지 말라.” 또한 요한 묵시록에서. “누구든지 짐승과 그 상에 경배하고 자기 이마 나 손에 표를 받으면, 그 역시 그분의 분노의 잔에 혼합물 없이 부어진 하느님 분노의 술을 마실 것이요, 거룩한 천사들의 눈앞과 어린양의 눈앞에서 불과 유황으로 고통을 받을 것이라.
et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet: nec habebunt requiem die et nocte quicumque adorant bestiam et imaginem eius.
그리고 그들의 고통의 연기는 영원무궁토록 올라갈 것이라. 짐승과 그 상에 경배하는 자들은 누구든지 낮에도 밤에도 안식을 얻지 못하리라.”

어휘·문법 주석

  1. §1mortuum fingit manibus iniquis. melior est autem ipse his quos colit, quoniam ipse quidem uixit, illi numquam. — 주격인 ipse(창조자인 인간)와 관계대명사 quos의 선행사인 여격 지시대명사 his(우상들)의 대조. 인간이 자신의 손으로 '죽은 것'을 빚어내는 부조리함이 표현되어 있다. 후반부 quoniam 절 안에서는 인간에 대해 사용된 완료 시제 동사 uixit(살았다)과 우상들에 대한 illi numquam(그것들은 결코 [살지 못했다])이 대조를 이루며, 후자에서는 복수형 동사 uixerunt가 생략되어 두 대상의 존재 상태의 격차를 부각한다.
  2. §1quorum si propter speciem hoc aestimauerunt, sciant quanto his Dominus sit speciosior — 솔로몬의 지혜서(13장 3절)의 인용. 속격 관계대명사 quorum(그 원소들의)은 speciem(아름다움)을 수식하는 제한속격이다. 주절의 동사 sciant는 접속법 현재 3인칭 복수형으로 제3인칭의 명령 및 권고('알아야 할 것이다')를 나타낸다. 비교급 speciosior를 수식하는 quanto는 차이의 탈격이다. quanto가 이끄는 간접 의문문을 나타내므로 동사 sit은 접속법 현재형이 되었다.
  3. §3curuatus est homo et humiliatus est uir, et non laxabo illis. — 이사야서(2장 9절)의 인용. curuatus est와 humiliatus est는 직설법 완료 수동태로, 우상 숭배로 인해 인간의 존엄성이 상실된 사실을 객관적으로 서술한다. 이어지는 non laxabo illis에서 동사 laxare(느슨하게 하다, 면해주다)는 여격을 지배하므로 간접 목적어인 illis에 대해 '그들에게 (죄를) 면해주지 않겠다' 즉 '용서하지 않겠다'는 의미를 형성한다.

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