§4Haec egomet saepe mecum.
이러한 생각들을 나는 자주 마음속으로 하곤 했다.
nam et ipse quam plurimis uitae prioris erroribus inplicatus tenebar, quibus exui me posse non crederem: sic uitiis adhaerentibus obsecundans eram, desperatione meliorum malis meis uelut iam propriis ac uernaculis et fauebam.
나 자신도 이전 삶의 수많은 오류에 얽매여 갇혀 있었기에, 그로부터 내가 벗어날 수 있으리라고는 믿지 않았기 때문이다. 이처럼 달라붙어 있는 악덕에 순종하고 있었으며, 더 나은 것에 대한 절망으로 인해 나의 악을 마치 이미 나의 것이자 선천적인 것인 양 옹호하기까지 했다.
sed postquam undae genetalis auxilio superioris aeui labe detersa in expiatum pectus ac purum desuper se lumen infudit, postquam caelitus spiritu hausto in nonum me hominem natiuitas secunda reparauit, mirum in modum protinus confirmare se dubia, patere clausa, lucere tenebrosa, facultatem dare quod prius difficile uidebatur, geri posse quod inpossibile putabatur, ut esset agnoscere terrenum fuisse, quod prius carnaliter natum delictis obnoxium uiueret, Dei esse coepisse, quod iam Spiritus sanctus animaret.
그러나 다시 태어남의 물의 도움으로 이전 삶의 때가 씻겨 나가고 정화되고 순수한 가슴속으로 위로부터 빛이 흘러 들어온 후에, 하늘로부터 영을 들이켜 제2의 탄생이 나를 새로운 인간으로 재생시킨 후에, 놀랍게도 즉시 의심스러운 것들이 확신을 갖기 시작하고, 닫힌 것들이 열리며, 어두운 것들이 밝아지고, 이전에는 어렵게 보였던 것에 능력이 주어지며, 불가능하다고 생각되었던 것들이 실행될 수 있게 되었다. 그리하여 이전에는 육체적으로 태어나 죄에 매여 살아가던 인간적인 것이 땅에 속한 것이었음을, 그리고 이제 성령이 생명을 불어넣으신 것은 하나님께 속하기 시작했음을 인식하게 되었다.
scis profecto et mecum pariter recognoscis, quid detraxerit nobis quidue contulerit mors ista criminum, uita uirtutum.
그대도 분명히 알고 나와 마찬가지로 깨닫고 있을 것이다, 죄의 죽음이 우리에게서 무엇을 앗아갔으며 덕의 삶이 무엇을 가져다주었는지를.
scis ipse, nec praedico.
그대 자신이 알고 있으니 내가 굳이 선언하지는 않겠다.
in proprias laudes odiosa iactatio est: quamuis non iactatum possit esse sed gratum, quicquid non uirtuti hominis adscribitur, sed de Dei munere praedicatur, ut iam non peccare esse, coeperit fidei, quod ante peccatum est, fuerit erroris humani.
자기 자신의 행적을 칭송하는 것은 혐오스러운 자랑질이다. 비록 인간의 덕으로 돌려지지 않고 하나님의 은혜로 선포되는 것이라면, 무엇이든 자랑이 아니라 감사가 될 수 있을지라도 말이다. 그리하여 이제 죄를 짓지 않는 것은 믿음에 속하기 시작했고, 이전에 죄를 지었던 것은 인간의 오류에 속한 것이 되었다.
Dei est, inquam, Dei omne, quod possumus.
우리가 할 수 있는 모든 것은 하나님의 것이라고 나는 말한다, 온전히 하나님의 것이다.
inde uiuimus, inde pollemus, inde sumpto et concepto uigore hic adhuc positi futurorum indicia praenoscimus: sit tantum timor innocentiae custos, ut qui in mentes nostras indulgentiae caelestis adlapsu clementer Dominus influxit, in animi oblectantis hospitio iusta operatione teneatur, ne accepta securitas indiligentiam pariat et uetus denuo hostis obrepat.
그로부터 우리는 살아가고, 그로부터 우리는 강건하며, 그로부터 활력을 받아들이고 품어 이곳에 아직 머물러 있으면서도 미래 일들의 징조를 미리 안다. 다만 경외함이 무구함의 파수꾼이 되기를. 천상의 자비의 내림으로 우리 마음에 인자하게 흘러 들어오신 주님이, 즐거워하는 영혼의 대접 안에서 의로운 행실로 머무르시도록, 그리하여 얻어진 안락함이 소홀함을 낳아 옛 원수가 다시금 몰래 기어들어 오지 않도록 하자.
§5Ceterum si tu innocentiae, si iustitiae uiam teneas inlapsa firmitate uestigii tui, si in Deum uiribus totis ac toto corde suspensus hoc sis tantum quod esse coepisti, tantum tibi ad licentiam datur, quantum gratiae spiritalis augetur.
그러나 만일 그대가 무구함과 정의의 길을 발걸음의 흔들림 없는 견고함으로 유지한다면, 만일 온 힘과 온 마음으로 하나님께 매달려 그대가 되기 시작한 바로 그 모습으로 머물러 있다면, 그대에게는 영적인 은혜가 증가하는 만큼의 권능이 주어진다.
non enim, qui beneficiorum terrestrium mos est, in capessendo de Deo munere munere ulla uel modus est.
왜냐하면 지상적 혜택의 관습이 그러하듯이, 하나님으로부터 선물을 받는 데에는 어떠한 제한이나 한도도 없기 때문이다.
profluens largiter spiritus nullis finibus premitur nec coercentibus claustris intra certa metarum spatia frenatur.
풍성하게 흘러내리는 영은 어떤 경계로도 억눌리지 않으며, 한계를 짓는 장벽들에 의해 특정 경계선의 범위 내로 제어되지도 않는다.
manat iugiter, exuberat afluenter: nostrum tantum sitiat pectus et pateat.
그것은 끊임없이 흐르고 넘치도록 풍부하다. 우리의 가슴이 오직 목마르고 열려 있기만 하면 된다.
quantum illuc fidei capacis adferimus, tantum gratiae inundantis haurimus.
우리가 그곳에 담을 수 있는 믿음을 가져가는 만큼, 우리는 넘쳐흐르는 은혜를 길어 올린다.
inde iam facultas datur, castitate sobria, mente integra, uoce pura in medellam dolentium posse uenenorum uirus extitinguere, animorum desipientium labes reddita sanitate purgare, infestis iubere pacem, uiolentis quietem, ferocientibus lenitatem, inmundos et erraticos spiritus, qui se expugnandis hominibus inmerserint, ad confessionem minis increpantibus cogere, ut recedant duris uerberibus urguere, conflictantes, eiulantes, gementes incremento poenae propagantis extendere, flagris caedere, igne torrere.
그리하여 이제 맑은 순결과 온전한 정신, 순수한 목소리로 고통받는 이들을 치료하기 위해 독약의 독성을 소멸시키고, 정신이 나간 이들의 영혼의 얼룩을 건강을 회복시켜 깨끗이 씻어내며, 적대적인 자들에게 평화를, 난폭한 자들에게 고요를, 사나운 자들에게 온화함을 명하고, 인간을 침탈하기 위해 침투한 더럽고 헤매는 영들을 위협적인 꾸짖음으로 자백하게 만들고, 그들이 퇴각하도록 혹독한 채찍질로 몰아붙이며, 저항하고 울부짖고 신음하는 악령들을 증대되고 확장되는 형벌을 통해 길게 늘어뜨리고 채찍으로 때리고 불로 지지는 권능이 주어진다.
res illic geritur nec uidetur: occulta plaga et poena manifesta.
일은 그곳에서 행해지지만 보이지는 않는다. 숨겨진 타격과 명백한 형벌.
ita quod esse iam coepimus, acceptus spiritus licentia sua potitur: quod necdum corpus ac membra mutauimus, adhuc carnalis aspectus saeculi nube caecatur.
이처럼 우리가 이미 되기 시작한 존재로서, 받아들인 영은 자신의 권능을 행사한다. 우리가 아직 몸과 지체를 바꾸지 않았기 때문에, 아직 육체적 시야는 세상의 구름으로 가려져 있다.
quantus hic animi potentatus est, quanta uis est, non tantum ipsum esse subtractum perniciosis contactibus mundi, ut quis expiatus et purus nulla incursantis inimici labe capiatur, sed adhuc maiorem et fortiorem uiribus fieri, ut in omnem adversarii grassantis exercitum inperioso iure dominetur.
이곳에서의 영혼의 지배력은, 그 힘은 얼마나 대단한가! 해로운 세상의 접촉으로부터 자기 자신이 건져내어져, 정화되고 순수한 자가 습격하는 원수의 어떤 얼룩에도 붙잡히지 않을 뿐만 아니라, 더 위대하고 힘이 강해져서 날뛰는 적의 모든 군대를 권위 있는 법으로 지배하게 되는 것이다.