§6Atque ut inlustrius ueritate patefacta diuini muneris indicia clarescant, lucem tibi ad cognitionem dabo, malorum caligine abstersa operti saeculi tenebras reuelabo.
그리고 진리가 드러남으로써 하나님의 선물의 증거들이 더욱 찬란히 밝혀지도록, 나는 그대에게 인식을 위한 빛을 주겠고, 악의 안개를 털어내어 은폐된 세상의 어둠을 폭로하리라.
paulisper te crede subduci in montis ardui uerticem celsiorem, speculare indererum infra te iacentium facies et oculis in diuersa porrectis ipse a terrenis contactibus liber fluctuantis mundi turbines intuere: iam saeculi et ipse misereberis tuique admonitus et plus in Deum gratus maiore laetitia quod euaseris gratuleris.
잠시 동안 그대 자신이 험준하고 높은 산의 더 높은 꼭대기로 인도되었다고 생각하라. 그곳에서 그대 아래에 놓인 세상만사의 모습을 관찰하고, 눈을 여러 갈래로 뻗어 그대 자신은 지상적 접촉으로부터 자유로워진 채 요동치는 세상의 소용돌이들을 응시하라. 이제 그대 자신도 세상을 불쌍히 여길 것이며, 그대 자신을 돌아보고 하나님께 더 깊이 감사하며 그대가 도망쳤다는 사실을 더 큰 기쁨으로 기뻐하리라.
cerne tu itinera latronibus clausa, maria obsessa praedonibus, cruento horrore castrorum bella ubique diuisa.
보라, 길들은 강도들에 의해 막혀 있고, 바다는 해적들에게 점령당했으며, 전쟁이 군영의 피비린내 나는 공포와 함께 도처에 흩어져 있음을.
madet orbis mutuo sanguine: et homicidium cum admittunt singuli, crimen est: uirtus uocatur, cum publice geritur.
세상이 서로의 피로 젖어 있도다. 개인들이 살인을 저지를 때는 범죄가 되지만, 공적으로 행해질 때는 미덕이라 불린다.
inpunitatem sceleribus adquirit non innocentiae ratio, sed saeuitiae magnitudo.
죄악들에 대해 형벌 없는 상태를 얻어다 주는 것은 무고함의 이성이 아니라, 잔혹함의 크기이다.
§7Iam si ad urbes ipsas ocujos tuos atque ora conuertas, celebritatem offendes omni solitudine tristiorem.
이제 만일 그대가 도시 자체로 그대의 눈과 얼굴을 돌린다면, 그 어떤 황량함보다 더 서글픈 번잡함을 마주하게 되리라.
paratur gladiatorius ludus, ut libidinem crudelium luminum sanguis oblectet.
검투사 경기가 준비되어, 잔혹한 눈들의 탐욕을 피가 즐겁게 하도다.
inpletur in sucum cibis fortioribus corpus, et aruinae toris membrorum moles robusta pinguescit, ut saginatus in poenam carius pereat.
더 강한 음식들로 몸에 영양분이 채워지고, 사지의 튼튼한 덩치는 비계 근육으로 살찌워지니, 이는 형벌을 위해 살찌워진 자가 더 비싼 대가를 치르며 죽어가도록 하기 위함이다.
homo occiditur in hominis uoluptatem, et ut quis possit occidere, peritia est, usus est, ars est: scelus non tantum geritur sed docetur.
사람이 사람의 쾌락을 위해 살해되며, 누군가를 죽일 수 있다는 것이 숙련이자 경험이고 기술이 되니, 죄악이 행해질 뿐만 아니라 가르쳐지기까지 한다.
quid potest inhumanius, quid acerbius dici? disciplina est, ut perimere quis possit, et gloria est, quod perimit quid illud, oro te, quale est, ubi se feris obiciunt, quos nemo damnauit, aetate integra, honesta satis forma, ueste pretiosa? uiuentes in ultroneum funus ornantur, malis suis miseri et gloriantur.
이보다 더 비인도적이고 이보다 더 가혹한 말을 무엇이라 할 수 있겠는가? 누군가를 죽일 수 있는 것이 훈련이고 배움이며, 죽였다는 것이 영광이 되는구나! 묻노니, 아무도 유죄 선고를 내리지 않은 이들이, 한창인 나이에 충분히 단정한 용모를 하고 값비싼 옷을 입은 채 야수들에게 스스로를 던지는 저 일은 도대체 어찌 된 일인가? 살아 있는 채로 자발적인 장례식을 위해 치장되니, 비참한 그들은 자신들의 재앙을 두고 오히려 자랑스러워하는구나.
pugnant ad bestias non crimine sed furore.
그들은 죄 때문이 아니라 광기 때문에 야수들과 싸운다.
spectant filios suos patres, frater in cauea et soror praesto est, et spectaculi licet pretium largior muneris adparatus amplificet, ut maeroribus suis mater intersit, hoc pro dolor mater et redimit.
아버지들이 자기 아들들을 바라보고, 형제가 관객석에 있으며 자매가 곁에 있도다. 그리고 더 풍성한 선물의 준비가 구경거리의 값을 올릴지라도, 어머니가 자신의 슬픔의 자리에 동참하기 위해, 아, 슬프도다, 어머니는 돈을 지불하고 그 자리를 사기까지 한다.
et in tam impiis spectaculis tamque diris esse se non putant oculis parricidas.
이토록 불경하고 끔찍한 구경거리 속에서 그들은 자신들이 눈으로 친족 살해를 저지르고 있다고는 생각지 않는다.
§8Conuerte hinc uultus ad diuersi spectaculi non minus paenitenda contagia: in theatris quoque conspicies, quod tibi et dolori sit et pudori.
여기서 눈길을 돌려, 그에 못지않게 후회스러운 다른 구경거리의 감염 물질들로 향하라. 극장에서도 그대는 그대에게 슬픔이자 수치가 될 것을 목격하리라.
cothurnus est tragicus, prisca carmine facinora recensere: de parricidiis et incestis horror antiquus expressa ad imaginem ueritatis actione replicatur, ne saeculis transeuntibus exolescat quod aliquando commissum est.
비극의 장화(코투르누스)를 신는다는 것은 옛 악행들을 시가로 되짚어보는 것이다. 친족 살해와 근친상간에 얽힌 고대의 공포가 진실과 흡사하게 표현된 연기를 통해 재현되니, 이는 세월이 흘러도 한때 저질러진 일이 잊히지 않도록 하려는 것이다.
admonetur aetas omnis auditu fieri posse quod factum est.
모든 세대는 귀로 들음으로써, 이미 행해진 일은 다시 일어날 수 있다는 경고를 받는다.
numquam aeui senio delicta moriuntur, numquam temporibus crimen obruitur, numquam scelus obliuione sepelitur.
죄과들은 세월의 노쇠함으로 결코 죽지 않으며, 범죄는 시간의 흐름으로 결코 묻히지 않고, 악행은 망각으로 결코 매장되지 않는다.
exempla fiunt quae esse iam facinora destiterunt.
이미 악행이기를 그친 일들이 이제 본보기가 된다.
tum delectat in mimis turpitudinum magisterio uel quid domi gesserit recognoscere uel quid gerere possit audire.
또한 미모스극에서는 온갖 추잡함의 가르침 속에서, 자기가 집에서 무엇을 행했는지를 확인하거나 무엇을 더 행할 수 있는지를 듣고 즐거워한다.
adulterium discitur dum uidetur, et lenocinante ad uitia publicae auctoritatis malo quae pudica fortasse ad spectaculum matrona processerat, de spectaculo reuertitur inpudica.
간음은 목격되는 동안 학습되며, 공적인 권위라는 악이 악덕들을 부추김으로써, 아마도 극장으로 나설 때는 정숙했을 부인이 극장에서 돌아올 때는 부도덕해져 있다.
adhuc deinde morum quanta labes, quae probrorum fomenta, quae alimenta uitiorum, histrionicis gestibus inquinari, uidere contra foedus iusque nascendi patientiam incestae turpitudinis elaboratam: euirantur mares, honor omnis et uigor sexus eneruati corporis dedecore mollitur plusque illic placet, quisque uirum in feminam magis fregerit.
더 나아가 도덕의 얼마나 큰 파멸이며, 수치스러운 짓들의 얼마나 큰 불쏘시개이고, 악덕들의 얼마나 큰 자양분인가! 배우의 몸짓들로 더럽혀지는 것, 태어남의 계약과 법에 반하여, 역겨운 추잡함을 정성껏 감내하는 행동을 목격하는 것은! 남성들은 거세당하며, 남성의 모든 명예와 활력은 기운이 빠진 육체의 수치스러움으로 부드러워지고, 그곳에서는 남성성을 여성으로 더 많이 꺾은 자일수록 더 인기를 얻는다.
in laudem crescit ex crimine et peritior quo turpior iudicatur.
그는 죄악으로부터 칭송을 얻으며, 더 추잡할수록 더 숙련된 자로 판정받는다.
spectatur hic pro nefas et libenter.
오, 부도덕하도다, 이곳에서는 그를 기꺼이 구경하는구나!
quid non possit suadere qui talis est? mouet sensus, mulcet adfectus, expugnat boni pectoris conscientiam fortiorem: nec deest probri blandientis auctoritas, ut auditu molliore pernicies hominibus obrepat.
그러한 자가 무엇을 설득해내지 못하겠는가? 그는 감각을 움직이고 감정을 누그러뜨리며, 선량한 가슴의 강건한 양심을 함락시킨다. 그리고 아첨하는 수치스러움의 권위가 부족하지 않으니, 더 부드러운 들음을 통해 사람들에게 파멸이 슬며시 기어드는 것이다.
exprimunt inpudicam Venerem, adulterum Martem, louem illum suum non magis regno quam uitiis principem, in terrenos amores cum ipsis suis fulminibus ardentem, nunc in plumam oloris albescere, nunc aureo imbre defluere, nunc in puerorum pubescentium raptus ministri(auibus prosilire.
그들은 부도덕한 베누스, 간통하는 마르스, 그리고 지배권에서보다 악덕에서 더 으뜸인 저들의 저 유피테르를 묘사한다. 그는 자신의 번개와 함께 지상적 사랑에 타오르며, 어떤 때는 백조의 깃털로 하얗게 변하고, 어떤 때는 황금 비가 되어 흘러내리며, 어떤 때는 사춘기 소년들을 납치하기 위해 시중드는 새들과 함께 도약한다.
quaere iam nunc, an possit esse qui spectat integer uel pudicus.
이제 물어보라, 이를 구경하는 자가 온전하거나 정숙할 수 있는지.
deos suos, quos ueneratur, imitatur: fiunt miseris et religiosa delicta.
그는 자신이 숭배하는 신들을 모방하는 것이니, 비참한 자들에게는 죄과마저 종교적인 일이 되는구나.