§14Similia sunt autem somniis nonnulla etiam uisa uigilantium, qui turbatos habent sensus, sicut phrenetici uel quocumque furentes modo.
그러나 정신이 교란된 이들, 즉 광인들이나 어떤 방식으로든 광기에 사로잡힌 이들처럼 깨어 있는 이들의 어떤 환시들도 꿈과 유사합니다.
nam et ipsi loquuntur secum, quasi uere praesentibus loquantur, <loquuntur> etiam cum absentibus quam praesentibus, quorum imagines cernunt siue uiuorum siue mortuorum.
왜냐하면 그들 자신도 마치 실제로 있는 사람들에게 말하듯 혼잣말을 하고, 살아 있는 이들이든 죽은 이들이든 그 모습을 보고 있는 부재하는 이들과도 마치 현존하는 이들과인 것처럼 대화하기 때문입니다.
sed quemadmodum hi, qui uiuunt, ab eis se uideri et cum eis se colloqui nesciunt — neque enim re uera ipsi adsunt aut ipsi sermocinantur, sed turbatis sensibus homines talia uisa imaginaria patiuntur — eo modo et hi, qui ex hac uita migrarunt, sic affectis hominibus uidentur quasi praesentes, cum sint absentes et, utrum aliquis eos imaginaliter uideat, omnino nescientes.
그러나 살아 있는 이들이 그들에 의해 자신이 보이고 그들과 대화하고 있음을 알지 못하듯이 — 왜냐하면 실제로 그들 자신이 현존하거나 대화하는 것이 아니라, 교란된 감각을 가진 이들이 그러한 심상적 환시를 겪고 있는 것에 불과하기 때문입니다 — 그와 같이 이 삶에서 떠나간 이들도, 그렇게 영향받은 이들에게 마치 현존하는 것처럼 보이지만, 그들은 부재하며 누군가 자신들을 심상으로 보고 있는지 전혀 알지 못합니다.
§15Huic rei simile est etiam illud, cum homines altius, quam si dormirent, subtrahuntur corporis sensibus et occupantur talibus uisis.
이 일과 유사한 것이, 사람들이 잠잘 때보다 더 깊이 육체의 감각으로부터 격리되어 그러한 환시들에 사로잡히는 경우입니다.
et his enim adparent imagines uiuorum atque mortuorum;
왜냐하면 이들에게도 살아 있는 이들과 죽은 이들의 모습이 나타나기 때문입니다.
sed cum fuerint sensibus redditi, quoscumque mortuos uidisse se dixerint, uere cum eis fuisse creduntur nec adtendunt qui haec audiunt similiter ab eis absentium atque nescientium quorundam etiam imagines uisas esse uiuorum.
그러나 그들이 감각을 되찾았을 때, 그들이 어느 죽은 이를 보았다고 말하든 간에 그들과 실제로 함께 있었다고 믿어지며, 이 이야기를 듣는 이들은, 부재하고 아무것도 모르는 어떤 살아 있는 이들의 모습도 그들에 의해 똑같이 목격되었다는 사실에는 주목하지 않습니다.
homo quidam Curma nomine municipii Tulliensis, quod Hipponi proximum est, curialis pauper, uix illius loci duumuiralicius et simpliciter rusticanus, cum aegrotaret, ablatus a sensibus paene mortuus iacuit aliquot diebus: tenuissimus flatus in naribus, qui manu admota utcumque sentiebatur et erat exiguum uiuentis indicium, sepeliri ut exanimem non sinebat.
히포에서 매우 가까운 툴리아 자치시의 쿠르마라는 이름의 어떤 남자는, 가난한 지방 의원이며 그곳의 행정관 직을 겨우 거친 소박한 농부였는데, 그가 병에 걸렸을 때, 감각을 잃고 거의 죽은 것처럼 몇 대일 동안 누워 있었습니다. 콧구멍의 아주 미세한 숨결이 손을 대었을 때 어떻게든 느껴졌고 그것이 살아 있는 자의 아주 작은 증거가 되어, 생명 없는 자로 매장되는 것을 막아 주었습니다.
nullos artus mouebat, nulla sumebat alimenta;
그는 사지를 전혀 움직이지 않았고, 아무런 음식도 섭취하지 않았습니다.
nihil oculis, nihil ullo alio sensu corporis qualibet inpacta molestia sentiebat.
눈으로도, 혹은 육체의 다른 어떤 감각으로도, 어떠한 괴로움이 가해지든 간에 아무것도 느끼지 못했습니다.
uidebat tamen multa uelut in somnis, quae tandem aliquando post dies plurimos quasi euigilans uisa narrauit.
그럼에도 그는 마치 꿈속에서처럼 많은 것을 보고 있었는데, 마침내 여러 날이 지난 후 마치 잠에서 깨어난 듯 그 환시들을 이야기했습니다.
ac primum mox ut aperuit oculos, eat aliquis, inquit, ad domum Curmae fabri ferrarii et uideat, quid ibi agatur.
그리고 먼저 눈을 뜨자마자 그는 "누군가 대장장이 쿠르마의 집으로 가서, 거기서 무슨 일이 일어나고 있는지 보시오"라고 말했습니다.
quo cum itum esset, inuentus est mortuus eo momento, quo iste fuerat sensibus redditus et paene a morte reuixerat.
그곳으로 사람이 가 보았더니, 이 남자가 감각을 되찾고 거의 죽음에서 살아난 바로 그 순간에 대장장이 쿠르마가 죽어 있는 것이 발견되었습니다.
tunc intentis, qui aderant, illum exhiberi iussum esse, quando ipse dimissus est. indicauit seque illic unde redierat dixit audisse, quod non Curma curialis, sed Curma faber ferrarius ad loca illa mortuorum praeceptus fuisset adduci.
그러자 곁에 있던 이들이 귀를 기울이는 가운데, 그는 자신이 방면되었을 때 저 남자를 데려오라는 명령이 내려졌음을 밝혔으며, 자신이 돌아온 그곳에서, 의원 쿠르마가 아니라 대장장이 쿠르마가 죽은 이들의 그곳으로 인도되라는 명령을 받았다는 말을 들었다고 이야기했습니다.
in illis ergo uisis, tamquam somniis suis, inter eos defunctos, quos uidebat pro meritorum diuersitate tractari, agnouit etiam nonnullos, quos nouerat uiuos.
따라서 그는 그 환시들 속에서, 말하자면 자신의 꿈속에서, 공적의 차이에 따라 다르게 다루어지는 것을 목격한 저 죽은 이들 가운데서, 자신이 살아 있을 때 알고 지내던 몇몇 사람들을 알아보기도 했습니다.
ipsos autem uere forsitan credidissem, si non inter illa quasi somnia sua uidisset etiam quosdam, qui nunc usque adhuc uiuunt, clericos uidelicet aliquos regionis suae, a quorum ibi presbytero audiuit, ut apud Hipponem baptizaretur a me, quod et factum esse dicebat.
그러나 만일 그가 그 꿈과 같은 환시 속에서, 오늘날까지 여전히 살아가고 있는 이들, 즉 자기 지역의 몇몇 성직자들을 보지 않았더라면, 나는 그들이 참으로 그곳에 있었던 것이라고 믿었을지도 모릅니다. 그는 그곳의 사제로부터 히포에서 나에게 세례를 받으라는 말을 들었고, 자신도 그 일이 성취되었다고 말했습니다.
uiderat itaque in illa uisione presbyterum, clericos, me ipsum, nondum scilicet mortuos, in qua postea uidit et mortuos.
이처럼 그는 그 환시 속에서 사제와 성직자들, 그리고 나 자신이라는, 당시에는 당연히 아직 죽지 않은 이들을 보았으며, 그 후에 죽은 이들도 보았던 것입니다.
cur non etiam illos sicut nos uidisse credatur, utrosque scilicet absentes atque nescientes, ac per hoc non ipsos, sed similitudines eorum, sicut etiam locorum? nam et fundum uidit, ubi erat ille cum clericis presbyter, et Hipponem, ubi a me quasi baptizatus est: in quibus locis profecto non erat, quando illic sibi esse uidebatur.
그렇다면 어찌하여 그가 우리를 본 것과 마찬가지로 그들도 본 것이라고, 즉 양쪽 모두 부재하고 아무것도 모르는 상태에서, 그리하여 그들 자신이 아니라 장소의 닮은 모습들처럼 그들의 닮은 모습을 본 것이라고 믿지 못하겠습니까? 왜냐하면 그는 그 사제가 성직자들과 함께 있던 농장도 보았고, 나에게 마치 세례를 받은 듯한 히포도 보았지만, 자신이 그곳에 있는 것처럼 보였을 때 그가 그 장소들에 있지 않았던 것은 확실하기 때문입니다.
nam quid ibi ageretur eo tempore, nesciebat: quod procul dubio sciret, si uere ibi esset.
왜냐하면 그는 당시 그곳에서 무슨 일이 일어나고 있었는지 알지 못했기 때문이며, 만일 실제로 그곳에 있었다면 틀림없이 알았을 것이기 때문입니다.
uisa sunt igitur ista, quae non praesentantur in ipsis rebus, ut sunt, sed in quibusdam rerum imaginibus adumbrantur.
그러므로 이 일들은 사물 그 자체 안에서 있는 그대로 제시된 것이 아니라, 사물들의 어떤 모상 안에서 그림자처럼 그려져 목격된 것입니다.
denique post multa, quae uidit, etiam in paradisum se introductum esse narrauit dictumque sibi esse, cum inde dimitteretur rediturus ad suos: uade, baptizare, si uis esse in isto loco beatorum.
마침내 그가 본 많은 일들 뒤에, 그는 자신이 낙원에도 인도되었으며, 그곳에서 자기 사람들에게로 돌아가기 위해 방면될 때 "만일 네가 이 복된 이들의 장소에 있고자 한다면 가서 세례를 받으라"는 말을 자신에게 들었다고 이야기했습니다.
deinde, ut a me baptizaretur, admonitus iam factum esse respondit.
이어 나에게 세례를 받으라는 권고를 받았을 때, 그는 이미 그렇게 했다고 대답했습니다.
cui rursus ille, qui cum eo loquebatur, uade, inquit, uere baptizare;
그러자 그와 대화하던 이가 다시 말했습니다.
nam illud in uisione uidisti.
"가서 참되게 세례를 받으라.
post ista conualuit, perrexit Hipponem. pascha iam propinquabat.
너는 그것을 환시 속에서 본 것이기 때문이다." 이 일들이 있은 후 그는 회복되어 히포로 향했습니다.
dedit nomen inter alios conpetentes, pariter cum plurimis incognitus nobis;
부활절이 이미 가까워지고 있었습니다.
nec illam mihi uisionem nec cuiquam nostrorum indicare curauit.
그는 다른 세례 지원자들 속에 이름을 올렸으나, 수많은 다른 이들과 마찬가지로 우리에게는 낯선 이였고, 그 환시를 나에게도 우리 중 누구에게도 알리려 하지 않았습니다.
baptizatus est, peractis diebus sanctis remeauit ad propria.
그는 세례를 받았고, 거룩한 날들이 지난 후 자기 집으로 돌아갔습니다.
biennio uel amplius transacto ego haec cuncta cognoui: primo per quendam meum eiusque amicum in conuiuio meo, cum quaedam talia loqueremur;
2년 남짓한 시간이 흐른 뒤에야 나는 이 모든 일을 알게 되었습니다.
deinde institi ac feci, ut haec mihi praesens ipse narraret adtestantibus honestis ciuibus suis et de mirabili eius aegritudine, ut iacuerit paene mortuus per dies plurimos, et de illo alio Curma fabro ferrario, quod commemoraui. superius, et de his omnibus, quae cum mihi diceret, iam et se tunc ab illo audisse recolebant atque firmabant.
처음에는 내 친구이자 그의 친구이기도 한 어떤 사람을 통해서였는데, 내 식사 자리에서 이와 같은 일들에 관해 대화하던 중이었습니다. 이어서 나는 그가 직접 내 앞에 와서 이야기하도록 강력히 권하고 주선하였습니다. 그의 훌륭한 시민들이 증언하는 가운데, 그의 경이로운 병에 대해서(그가 여러 날 동안 거의 죽은 듯이 누워 있었던 일), 그리고 내가 위에서 언급한 저 다른 대장장이 쿠르마에 대해서, 그리고 이 모든 일들에 관해서였습니다. 그가 나에게 이 일들을 말할 때, 증인들도 당시 이미 그로부터 직접 들었던 기억을 떠올리며 확증해 주었습니다.
quamobrem sicut uidit baptismum suum et me ipsum et Hipponem et basilicam et baptisterium non in rebus ipsis, sed in quibusdam similitudinibus rerum, ita et alios quosdam uiuos eisdem nescientibus uiuis.
그러므로 그가 자신의 세례와 나 자신, 히포, 대성당 및 세례당을 사물 그 자체 안에서가 아니라 사물들의 어떤 닮은 모습들 속에서 본 것과 마찬가지로, 살아 있는 다른 어떤 이들도 당사자들은 전혀 모르는 사이에 그렇게 본 것입니다.
Cur non ergo ita et illos mortuos eisdem nescientibus mortuis?
그렇다면 어찌하여 저 죽은 이들도, 당사자인 죽은 이들은 전혀 모르는 사이에 그와 같이 본 것이라 하지 않겠습니까?