§18AUG. dixit: Memento, quod apostolus dixerit conuersatione nos alienatos a deo esse. FORT. dixit: Trado ego duas substantias fuisse: in lucis substantia haberi deum, ut superius diximus, incorruptibilem: fuisse uero contrariam naturam tenebrarum.
아우구.가 말했다: "사도가 우리가 행실로써 하느님으로부터 멀어졌다고 말한 것을 기억하십시오." 포르투.가 말했다: "나는 두 실체가 존재했다고 주장합니다. 곧 앞서 말했듯이 하느님께서는 빛의 실체 안에 계시며 부패하지 않으시는 분이고, 그와 반대되는 어둠의 본성이 존재했다는 것입니다.
eam uirtute dei uinci hodieque confiteor, et ad meum regressum saluatorem esse Christum emissum, ut ante idem apostolus ait. §19AUG. dixit: Rationibus ut discuteremus duarum naturarum fidem, interpositum est ab his, qui nos audiunt.
나는 오늘날에도 그것이 하느님의 권능으로 정복되고 있음을 고백하며, 나의 회귀를 위해 구원자이신 그리스도께서 파견되셨음을 고백합니다. 앞서 같은 사도가 말한 바와 같이 말입니다." 아우구.가 말했다: "두 본성의 신앙에 대해 우리가 이성으로써 토론하는 것은 우리를 듣고 있는 이들에 의해 제기되었습니다.
sed quoniam ad scripturas iterum confugisti, ad eas ego descendo ac nihil praetermittendum esse postulo, ne quibusdam capitibus utentes nebulas adferamus eis, quibus notae scripturae non sunt.
그러나 그대가 다시 성경으로 도피했으므로, 나도 성경으로 내려가 어떤 것도 생략되어서는 안 된다고 요구합니다. 이는 우리가 몇몇 장들만을 이용하여 성경을 잘 모르는 이들에게 안개를 가져다주지 않기 위함입니다.
a capite igitur quod habet apostolus Paulus in epistula sua ad Romanos consideremus.
그러므로 사도 바오로가 로마인들에게 보낸 서간에서 다루고 있는 첫머리부터 검토해 봅시다.
in prima enim pagina est, quod uehementer contra uos est.
실로 첫 장에 그대들에게 강력하게 대립하는 내용이 있기 때문입니다.
dicit enim: Paulus seruus Iesu Christi, uocatus apostolus, praedestinatus in euangelium dei.
사도는 이렇게 말합니다. '바오로, 예수 그리스도의 종, 사도로 부르심을 받고 하느님의 복음을 위해 선택된 이.
quod ante promiserat per prophetas suos in scripturis sanctis, de filio, qui factus est ei ex semine Dauid secundum carnem, qui praedestinatus est filius dei in uirtute secundum spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Iesu Christi domini nostri. uidemus apostolum de domino nostro\' nos docere, ut et uirtute dei ante carnem praedestinatus fuerit et secundum carnem factus sit ei de semine Dauid.
이 복음은 하느님께서 예언자들을 통하여 성경에 미리 약속해 두신 것으로, 당신 아드님에 관한 것입니다. 그분은 육으로는 다윗의 후손으로 태어나셨고, 거룩한 영으로는 죽은 이들 가운데서 부패하지 않고 부활하심으로써 권능으로 하느님의 아드님으로 결정되신 분, 곧 우리 주 예수 그리스도이십니다.' 우리는 사도가 우리 주님에 대해 우리에게 가르치고 있음을 봅니다. 곧 그분께서 육이 있기 전에도 하느님의 권능에 의해 결정되셨고, 육에 따라 다윗의 후손에게서 하느님을 위해 태어나셨다는 것입니다.
hoc uos cum semper negaueritis et negetis, quomodo scripturas flagitatis, ut secundum eas potius disseramus?
FORT. dixit: Secundum carnem adseritis ex semine Dauid, cum praedicetur ex uirgine esse natus, et filius dei magnificetur.
그대들은 이것을 언제나 부정해 왔고 지금도 부정하고 있으면서, 어떻게 우리가 오히려 성경에 따라 논쟁하도록 성경을 요구하는 것입니까? "포르투.가 말했다: "그분께서 동정녀에게서 태어나셨다고 선포되고 하느님의 아드님으로 기림을 받는데도, 그대들은 육에 따라 다윗의 후손이라고 주장합니다.
fieri enim non potest, nisi ut quod de spiritu est, spiritus habeatur, et quod de carne est, caro intellegatur.
영에서 나온 것은 영으로 여겨지고, 육에서 나온 것은 육으로 이해되지 않는 한, 그렇게 되는 것은 있을 수 없는 일이기 때문입니다.
contra quod est ipsa auctoritas euangelii, qua dicitur, quod caro et sanguis regnum dei possidere non possunt, nec corruptio incorruptelam possidebit. Hic strepitus factus est a consedentibus, qui rationibus potius agi uolebant, quia uidebant eum non omnia, quae in apostoli codice scripta sunt, uelle accipere.
이에 반대되는 것이 복음 자체의 권위인데, 거기서 말하기를 육과 피는 하느님의 나라를 차지할 수 없고, 썩는 것은 썩지 않는 것을 차지하지 못한다고 합니다." 여기서 동석했던 이들로부터 소란이 일어났다. 그들은 오히려 이성으로 토론이 이루어지기를 바랐는데, 그가 사도의 책에 기록된 모든 것을 받아들이려 하지 않는 것을 보았기 때문이다.
deinde passim sermocinatio ab omnibus haberi coepit, quousque diceret sermonem dei ligatum esse in gente tenebrarum.
이어서 도처에서 모두에 의해 대화가 나누어지기 시작했고, 마침내 그가 하느님의 말씀이 어둠의 종족 안에 묶여 있다고 말하기에 이르렀다.
quod cum exhorruissent qui aderant, discessum est.
그곳에 있던 이들이 이에 진저리를 치자 흩어졌다.
Postera die adhibito iterum notario res acta sic est.
다음 날 다시 속기사가 입회한 가운데 토론은 이렇게 진행되었다.
FORT. dixit: Dico, quod nihil mali ex se proferat omnipotens deus et quod quae sua sunt incorrupta maneant uno ex fonte inuiolabili orta et genita;
포르투.가 말했다: "나는 전능하신 하느님께서 당신 자신으로부터는 아무런 악도 내지 않으시며, 당신의 것은 하나의 침해받지 않는 원천에서 생겨나고 태어난 것으로서 부패하지 않은 채로 남아 있다고 말합니다.
cetera uero, quae in hoc mundo uersantur contraria, non ex deo manare nec principe deo paruisse in hoc saeculo, id est quod non ex ipso originem trahant.
그러나 이 세상에서 돌아가는 반대되는 다른 것들은 하느님으로부터 흘러나오는 것이 아니며, 이 세상에서 우두머리이신 하느님께 복종하지도 않았습니다. 즉 하느님에게서 기원을 두지 않은 것입니다.
haec ergo in fide suscepimus, quod aliena sint mala a deo.
그러므로 우리는 악이 하느님으로부터 소외되어 있다는 것을 신앙 안에서 받아들였습니다."