[IDEM libro sexto de cognitionibus. ] §48.19.28.prCapitalium poenarum fere isti gradus sunt.
[같은 저자, 『특별 심리에 관하여』 제6권]사형의 단계는 대체로 다음과 같다.
summum supplicium esse uidetur ad furcam damnatio.
극형은 포크형 가대형에 처하는 선고로 여겨진다.
item uiui crematio: quod quamquam summi supplicii appellatione merito contineretur, tamen eo, quod postea id genus poenae adinuentum est, posterius primo uisum est.
마찬가지로 산 채로 화형에 처하는 것도 그러하다. 비록 이것이 극형이라는 명칭에 당연히 포함되는 것이 마땅하지만, 이 종류의 형벌이 나중에 고안되었기 때문에 첫 번째 형벌보다 뒤의 것으로 여겨졌다.
item capitis amputatio.
마찬가지로 참수형이 있다.
deinde proxima morti poena metalli coercitio.
그 다음으로 죽음에 가장 가까운 형벌은 광산 노동형이다.
post deinde in insulam deportatio. §48.19.28.1Ceterae poenae ad existimationem, non ad capitis periculum pertinent, ueluti relegatio ad tempus, uel in perpetuum, uel in insulam, uel cum in opus quis publicum datur, uel cum fustium ictu subicitur. §48.19.28.2Non omnes fustibus caedi solent, sed hi dumtaxat qui liberi sunt et quidem tenuiores homines: honestiores uero fustibus non subiciuntur, idque principalibus rescriptis specialiter exprimitur. §48.19.28.3Solent quidam, qui uolgo se iuuenes appellant, in quibusdam ciuitatibus turbulentis se adclamationibus popularium accommodare.
그 다음 뒤이어 섬으로의 유배가 있다.그 밖의 형벌들은 명예에 관한 것이며 신체의 위험에 관한 것이 아니다. 예를 들어 기한부 또는 영구적 방축, 섬으로의 방축, 또는 누군가 공공 노동에 처해지는 경우, 또는 매질에 처해지는 경우 등이다.모든 사람이 매질을 당하는 것은 아니며, 오직 자유인 중에서도 신분이 낮은 자들만 그러하다. 반면 고귀한 자들은 매질에 처해지지 않으며, 이 점은 황제들의 칙답에서 특별히 명시되어 있다.흔히 스스로를 '청년회'라 부르는 자들이 몇몇 소요스러운 도시에서 대중의 선동적인 환호에 동조하는 일이 있다.
qui si amplius nihil admiserint nec ante sint a praeside admoniti, fustibus caesi dimittuntur aut etiam spectaculis eis interdicitur.
이들이 그 이상의 죄를 범하지 않았고 이전에 총독으로부터 경고를 받은 적도 없다면, 매질을 당한 후 석방되거나 볼거리 관람이 금지되기도 한다.
quod si ita correcti in eisdem deprehendantur, exilio puniendi sunt, nonnumquam capite plectendi, scilicet cum saepius seditiose et turbulente se gesserint et aliquotiens adprehensi tractati clementius in eadem temeritate propositi perseuerauerint. §48.19.28.4Serui caesi solent dominis reddi. §48.19.28.5Et ut generaliter dixerim, omnes, qui fustibus caedi prohibentur, eandem habere honoris reuerentiam debent, quam decuriones habent.
그러나 이와 같이 훈계되었음에도 불구하고 다시 같은 행위로 붙잡힌다면 유배형으로 처벌되어야 하며, 때로는 사형에 처해져야 한다. 즉, 선동적이고 소요스럽게 행동하는 일이 잦았고 여러 번 붙잡혀 관대하게 다루어졌음에도 불구하고 여전히 똑같은 무모한 의도를 고집하는 경우가 이에 해당한다.노예들은 매질을 당한 후 주인들에게 인계되는 것이 관례이다.일반적으로 말하자면, 매질을 당하는 것이 금지된 모든 사람은 시참사회의원들이 가지는 것과 동일한 명예에 대한 존중을 받아야 한다.
est enim inconstans dicere eum, quem principales constitutiones fustibus subici prohibuerunt, in metallum dari posse. §48.19.28.6Diuus Hadrianus in haec uerba rescripsit.
황제의 칙령이 매질에 처하는 것을 금지한 인물을 광산 노동형에 처할 수 있다고 말하는 것은 일관성이 없기 때문이다.신성한 하드리아누스는 다음과 같은 문구로 칙답하였다.
'In opus metalli ad tempus nemo damnari debet.
“기한부 광산 노동형에는 아무도 처해져서는 안 된다.
sed qui ad tempus damnatus est, etiamsi faciet metallicum opus, non in metallum damnatus esse intellegi debet: huius enim libertas manet, quamdiu etiam hi, qui in perpetuum opus damnantur'. proinde et mulieres hoc modo damnatae liberos pariunt.
그러나 기한부 노동형을 선고받은 자는 비록 광산 노동을 하더라도 광산 노동형에 처해진 것으로 이해되어서는 안 된다. 그의 자유는 영구 노동형에 처해진 자들의 자유가 유지되는 동안에는 마찬가지로 유지되기 때문이다.” 따라서 이와 같은 방식으로 형을 선고받은 여성들도 자유로운 자녀를 출산한다.타인에게 해를 끼칠 목적으로 황제의 상이나 초상으로 도피하는 것은 금지되어 있다.
§48.19.28.7Ad statuas confugere uel imagines principum in iniuriam alterius prohibitum est. cum enim leges omnibus hominibus aequaliter securitatem tribuant, merito uisum est in iniuriam potius alterius quam sui defensionis gratia ad statuas uel imagines principum confugere: nisi si quis ex uinculis uel custodia detentus a potentioribus ad huiusmodi praesidium confugerit: his enim uenia tribuenda est.
법은 모든 사람에게 동등하게 안전을 제공하므로, 황제의 상이나 초상으로 도피하는 것은 자기 방어를 위해서라기보다는 오히려 타인에게 해를 끼치기 위한 것으로 여겨짐이 마땅하다. 다만 더 강력한 자들에 의해 사슬이나 구금에 묶여 있다가 이와 같은 비호로 도피한 경우는 예외이다. 이들에게는 관용이 베풀어져야 하기 때문이다.
ne autem ad statuas uel imagines quis confugiat, senatus censuit: eumque, qui imaginem Caesaris in inuidiam alterius praetulisset, in uincula publica coerceri diuus Pius rescripsit. §48.19.28.8Omnia admissa in patronum patroniue filium patrem propinquum maritum uxorem ceterasque necessitudines grauius uindicanda sunt quam in extraneos.
또한 아무도 상이나 초상으로 도피하지 못하도록 원상회가 의결하였으며, 다른 사람을 곤경에 빠뜨리기 위해 카이사르의 초상을 내세운 자는 공공 감옥에 구금되어야 한다고 신성한 피우스가 칙답하였다.보호자, 보호자의 아들, 아버지, 친척, 남편, 아내 및 그 밖의 친밀한 관계의 자들에게 저지른 모든 범죄는 외인에게 저지른 경우보다 더 무겁게 처벌되어야 한다.독살자들은 사형에 처해지거나, 신분에 대한 존중이 고려되어야 할 경우에는 유배형에 처해져야 한다.약탈을 목적으로 강도질을 하는 노상강도들은 강도에 가장 가까운 자들로 여겨진다.
§48.19.28.9Uenenarii capite puniendi sunt aut, si dignitatis respectum agi oportuerit, deportandi. §48.19.28.10Grassatores, qui praedae causa id faciunt, proximi latronibus habentur. et si cum ferro adgredi et spoliare instituerunt, capite puniuntur, utique si saepius atque in itineribus hoc admiserunt: ceteri in metallum dantur uel in insulas relegantur. §48.19.28.11Igni cremantur plerumque serui, qui saluti dominorum suorum insidiauerint, nonnumquam etiam liberi plebeii et humiles personae.
그리고 만일 그들이 무기를 들고 습격하여 약탈하는 것을 업으로 삼았다면, 특히 길 위에서 이를 더 자주 범한 경우에는 사형에 처해진다. 그 밖의 자들은 광산 노동형에 처해지거나 섬으로 방축된다.자기 주인의 생명을 노린 노예들은 대체로 화형에 처해지며, 때로는 자유인인 평민들과 비천한 자들도 그러하다.원한이나 약탈을 목적으로 성읍 안에서 불을 지른 방화범들은 사형에 처해지며 대체로 산 채로 구워진다.
§48.19.28.12Incendiarii capite puniuntur, qui ob inimicitias uel praedae causa incenderint intra oppidum: et plerumque uiui exuruntur. qui uero casam aut uillam, aliquo lenius.
그러나 오두막이나 별장에 불을 지른 자는 다소 완만하게 처벌된다.
nam fortuita incendia, si, cum uitari possent, per neglegentiam eorum, apud quos orta sunt, damno uicinis fuerunt, ciuiliter exercentur (ut qui iactura adfectus est, damni disceptet) uel modice uindicaretur. §48.19.28.13In exulibus gradus poenarum constituti edicto diui Hadriani, ut qui ad tempus relegatus est, si redeat in insulam relegetur, qui relegatus in insulam excesserit, in insulam deportetur, qui deportatus euaserit, capite puniatur. §48.19.28.14Ita et in custodiis gradum seruandum esse idem princeps rescripsit, id est ut, qui in tempus damnati erant, in perpetuum damnarentur, qui in perpetuum damnati erant, in metallum damnarentur, qui in metallum damnati id admiserint, summo supplicio adficerentur. §48.19.28.15Famosos latrones in his locis, ubi grassati sunt, furca figendos compluribus placuit, ut et conspectu deterreantur alii ab isdem facinoribus et solacio sit cognatis et adfinibus interemptorum eodem loco poena reddita, in quo latrones homicidia fecissent: nonnulli etiam ad bestias hos damnauerunt. §48.19.28.16Maiores nostri in omni supplicio seuerius seruos quam liberos, famosos quam integrae famae homines punierunt.
왜냐하면 우발적인 화재의 경우, 피할 수 있었음에도 불구하고 화재가 발생한 자들의 과실로 인해 이웃에게 피해를 입혔다면 민사상 소송이 제기되거나(피해를 입은 자가 손해 배상을 청구하도록 하기 위함) 혹은 온건하게 처벌되기 때문이다.추방된 자들에 관하여는 신성한 하드리아누스의 고시에 의해 형벌의 단계가 규정되어 있다. 즉, 기한부로 방축된 자가 돌아오면 섬으로 방축되고, 섬으로 방축된 자가 그곳을 벗어나면 섬으로 유배되며, 유배된 자가 탈출하면 사형에 처해진다.마찬가지로 수감자들에 대해서도 단계를 지켜야 한다고 같은 황제가 칙답하였다. 즉, 기한부로 형을 선고받았던 자들은 영구형으로 선고받고, 영구형을 선고받았던 자들은 광산 노동형으로 선고받으며, 광산 노동형을 선고받은 상태에서 다시 죄를 범한 자들은 극刑에 처해져야 한다는 것이다.악명 높은 강도들은 그들이 횡포를 부린 그 장소에서 포크형 가대에 매달아야 한다고 많은 이들이 합의하였다. 이는 그 광경을 보고 다른 이들이 똑같은 악행을 저지르지 않도록 경각심을 갖게 하고, 강도들이 살인을 저지른 바로 그 장소에서 형벌이 치러짐으로써 살해된 자들의 친척과 인척들에게 위안이 되도록 하기 위함이다. 일부는 이들을 맹수형에 처하기도 하였다.우리 조상들은 모든 형벌에 있어서 자유인보다는 노예를, 평판이 온전한 사람보다는 악명 높은 사람을 더 엄하게 처벌하였다.