[ULPIANUS libro sexagensimo octauo ad edictum. ] §43.8.2.18Si tamen adhuc nullum opus factum fuerit, officio iudicis continetur, uti caueatur non fieri: et ea omnia etiam in persona heredum ceterorumque successorum erunt cauenda.
그러나 만약 아직 아무런 공사도 행해지지 않았다면, 그것이 행해지지 않도록 보증하게 하는 것이 법관의 직무에 포함된다. 그리고 이 모든 것은 상속인과 그 밖의 승계인에 대해서도 보증되어야 한다。
§43.8.2.19Locorum sacrorum diuersa causa est: in loco enim sacro non solum facere uetamur, sed et factum restituere iubemur: hoc propter religionem.
성스러운 장소의 경우는 사정이 다르다. 왜냐하면 성지에서는 무언가를 행하는 것이 금지될 뿐만 아니라, 이미 행해진 것을 원상태로 되돌릴 것이 명령되기 때문이다. 이는 종교적 경외 때문이다。
§43.8.2.20Ait praetor: 'In uia publica itinereue publico facere immittere quid, quo ea uia idue iter deterius sit fiat, ueto'.
법무관은 말한다. '공도나 공용 통로에, 그 도로 혹은 그 통로가 나빠지거나 나쁘게 되는 일을 행하거나 투사하는 것을 나는 금지한다.' 우리는 그 대지 또한 공공의 것인 도로를 공도라고 부른다.
§43.8.2.21Uiam publicam eam dicimus, cuius etiam solum publicum est: non enim sicuti in priuata uia, ita et in publica accipimus: uiae priuatae solum alienum est, ius tantum eundi et agendi nobis competit: uiae autem publicae solum publicum est, relictum ad directum certis finibus latitudinis ab eo, qui ius publicandi habuit, ut ea publice iretur commearetur.
사도에서와 같이 공도에서도 이해하는 것은 아니기 때문이다. 사도의 대지는 타인의 것이며, 우리에게는 단지 통행하고 차량을 몰 권리만이 인정된다. 반면에 공도의 대지는 공공의 것이며, 그것이 공공연히 통행되고 왕래될 수 있도록, 공도화할 권리를 가졌던 자에 의해 일정한 너비의 경계 내에서 직선으로 남겨진 것이다。
§43.8.2.22Uiarum quaedam publicae sunt, quaedam priuatae, quaedam uicinales.
도로 중에는 공도가 있고 사도가 있으며 인리도가 있다.
publicas uias dicimus, quas Graeci βασιλικάς, nostri praetorias, alii consulares uias appellant.
공도라고 우리가 부르는 것은, 그리스인들이 “왕의 길”, 우리 조상들이 “법무관 도로”, 다른 이들이 “집정관 도로”라고 부르는 것이다.
priuatae sunt, quas agrarias quidam dicunt.
사도는 어떤 이들이 “농지 도로”라고 부르는 것이다.
uicinales sunt uiae, quae in uicis sunt uel quae in uicos ducunt: has quoque publicas esse quidam dicunt: quod ita uerum est, si non ex collatione priuatorum hoc iter constitutum est.
인리도는 마을 안에 있거나 마을로 이어지는 도로를 말한다. 이 역시 공도라고 말하는 이들이 있는데, 그것이 사실인 것은 사인들의 기부에 의해 이 통로가 개설된 것이 아닌 경우에 한한다.
aliter atque si ex collatione priuatorum reficiatur: nam si ex collatione priuatorum reficiatur, non utique priuata est: refectio enim idcirco de communi fit, quia usum utilitatemque communem habet.
사인들의 기부에 의해 수리되는 경우와는 다르다. 왜냐하면 사인들의 기부에 의해 수리된다 하더라도 반드시 사도인 것은 아니기 때문이다. 수리가 공동으로 이루어지는 것은 그것이 공동의 사용과 편익을 가지기 때문이다。
§43.8.2.23Priuatae uiae dupliciter accipi possunt, uel hae, quae sunt in agris, quibus imposita est seruitus, ut ad agrum alterius ducant, uel hae, quae ad agros ducunt, per quas omnibus commeare liceat, in quas exitur de uia consulari et sic post illam excipit uia uel iter uel actus ad uillam ducens.
사도는 두 가지 방식으로 이해될 수 있다. 하나는 농지 안에 있으며 타인의 농지로 이어지도록 지역권이 설정되어 있는 도로들이고, 다른 하나는 농지로 이어지며 그것을 통해 누구나 왕래하는 것이 허용되는 도로들로, 집정관 도로에서 갈라져 나와 그 뒤를 이어 빌라로 이어지는 도로, 보도, 혹은 우마차가 다니는 길로 연결되는 것이다.
has ergo, quae post consularem excipiunt in uillas uel in alias colonias ducentes, putem etiam ipsas publicas esse.
따라서 집정관 도로 뒤를 이어 빌라나 다른 식민도시로 통하는 이 길들에 대해서는 나 또한 공도라고 생각한다。
§43.8.2.24Hoc interdictum tantum ad uias rusticas pertinet, ad urbicas uero non: harum enim cura pertinet ad magistratus.
이 유시는 지방 도로에만 적용되고 도시 도로에는 적용되지 않는다. 도시 도로의 관리는 정무관들에게 속하기 때문이다。
§43.8.2.25Si uiae publicae exemptus commeatus sit uel uia coartata, interueniunt magistratus.
만약 공도의 왕래가 차단되거나 도로가 좁아지면 정무관들이 개입한다。
§43.8.2.26Si quis cloacam in uiam publicam immitteret exque ea re minus habilis uia per cloacam fiat, teneri eum Labeo scribit: immississe enim eum uideri.
누군가 공도에 하수구를 돌출시키고, 그 결과 하수구로 인해 도로가 이용하기 어렵게 된다면, 그가 책임을 진다고 라베오는 쓰고 있다. 그가 돌출시킨 것으로 여겨지기 때문이다。
§43.8.2.27Proinde et si fossam quis in fundo suo fecerit, ut ibi aqua collecta in uiam decurrat, hoc interdicto tenebitur: immissum enim habere etiam hunc uideri.
따라서 마찬가지로 누군가 자신의 토지에 도랑을 파서 그곳에 모인 물이 도로로 흘러내리도록 한다면, 그 역시 이 유시에 의해 책임을 질 것이다. 이 사람 또한 돌출시킨 것으로 여겨지기 때문이다。
§43.8.2.28Idem Labeo scribit, si quis in suo ita aedificauerit, ut aqua in uia collecta restagnet, non teneri eum interdicto, quia non immittat aquam, sed non recipit: Nerua autem melius scribit utrumque teneri.
같은 라베오는 쓰고 있다. 만약 누군가 자신의 토지에, 도로에 모인 물이 고이게 만드는 방식으로 건축했다 하더라도, 그는 유시에 의한 책임을 지지 않는다. 그는 물을 투사하는 것이 아니라 단지 받지 않는 것뿐이기 때문이다. 그러나 네르바는 두 경우 모두 책임을 진다고 더 타당하게 쓰고 있다.
plane si fundus uiam publicam contingat et ex eo aqua deriuata deteriorem uiam faciat, quae tamen aqua ex uicini fundo in tuum ueniat: si quidem necesse habeas eam aquam recipere, interdictum locum habebit aduersus uicinum tuum: si autem necesse non sit, non teneri uicinum tuum, te tamen teneri: eum enim uideri factum habere, qui usum eius aquae habeat.
분명히, 만약 토지가 공도에 접해 있고, 그곳에서 흘러나온 물이 도로를 나쁘게 만드는데, 그 물이 이웃의 토지로부터 그대의 토지로 오는 것이라면, 만약 그대에게 그 물을 받아들여야 할 필요가 있다면, 그대의 이웃에 대해 유시가 적용될 것이다. 그러나 필요가 없다면 이웃은 책임을 지지 않고 그대가 책임을 진다. 왜냐하면 그 물의 사용을 가지는 자가 그 행위를 한 것으로 여겨지기 때문이다.
idem Nerua scribit, si tecum interdicto agatur, nihil ultra te facere cogendum, quam ut arbitratu eius qui tecum experitur cum uicino experiaris: ceterum aliter obseruantibus futurum, ut tenearis etiam, si iam bona fide cum uicino egeris neque per te stet, quo minus arbitratu actoris cum uicino experiaris.
같은 네르바는 쓰고 있다. 만약 그대에 대해 유시 소송이 제기된다면, 그대와 쟁송하는 자의 판정에 따라 그대가 이웃과 다투는 것 이상으로 그대에게 행하도록 강제해서는 안 된다. 그렇지 않으면, 이를 다르게 준수하는 자들에게는, 그대가 이미 선의로 이웃과 다투었고 원고의 판정에 따라 이웃과 다투는 것을 그대가 방해한 것이 아님에도 불구하고 그대 역시 책임을 지게 되는 결과가 될 것이기 때문이다。
§43.8.2.29Idem ait, si odore solo locus pestilentiosus fiat, non esse ab re de re ea interdicto uti.
같은 학자는 말한다. 만약 악취만으로 그 장소가 유해하게 되더라도, 그 일에 대해 유시를 사용하는 것은 부적절하지 않다。
§43.8.2.30Hoc interdictum etiam ad ea, quae pascuntur in uia publica itinereue publico et deteriorem faciant uiam, locum habet.
이 유시는 공도나 공용 통로에서 방목되어 도로를 나쁘게 만드는 가축들에 대해서도 적용된다。