[MODESTINUS libro secundo excusationum. ] §27.1.6.prἘὰν δύο ἔχοντι ἐπιτροπὰς ἄλλαι δύο ὁμοῦ ἐπαχθῶσιν, ἡ τῇ τάξει τρίτη βοηθήσει αὐτῷ εἰς τὴν ἄφεσιν τῆς τετάρτης, κἂν αὐτοκράτωρ ᾖ ὁ τὴν τετάρτην ἐγχειρίσας, ἢ τὴν τρίτην, πρὶν μέντοι γνῶναι τὰ τοῦ αὐτοκράτορος φθάσῃ προβληθεὶς εἰς ἄλλην.
[모데스티누스 『면제론』 제2권] 이미 두 개의 후견을 맡고 있는 사람에게 다른 두 개가 동시에 부과되는 경우, 순서상 세 번째의 것이 네 번째의 면제에 관하여 그를 도울 것이다. 비록 그 네 번째나 세 번째를 위임한 이가 황제라 할지라도, 단 황제의 결정을 알기 전에 그가 다른 것에 임명되어 선수를 친 경우라야 한다.
ἐὰν δὲ ἡ τάξις μὴ φαίνηται, ἀλλὰ ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ αἱ δύο χειροτονίαι προτεθῶσιν ἐν διαφόροις χάρταις, οὐχ ὁ χειροτονηθείς, ἀλλὰ ὁ χειροτονήσας ἐπιλέξεται, ὁποίαν δεῖ αὐτὸν ὑποδέξασθαι.
그러나 만약 순서가 분명하지 않고, 같은 날에 두 임명이 서로 다른 서면으로 제시된 경우에는, 임명된 사람이 아니라 임명한 사람이 그가 어느 쪽을 받아들여야 할지를 선택할 것이다.
§27.1.6.1Γραμματικοί, σοφισταὶ ῥήτορες, ἰατροὶ οἱ περιοδευταὶ καλούμενοι ὥσπερ τῶν λοιπῶν λειτουργιῶν οὕτως δὲ καὶ ἀπὸ ἐπιτροπῆς καὶ κουρατορίας ἀνάπαυσιν ἔχουσιν.
문법학자, 소피스트, 수사학자 및 이른바 순회 의사들은 다른 공적 의무와 마찬가지로 후견과 보좌로부터도 면제를 받는다.
§27.1.6.2Ἔστιν δὲ καὶ ὁ ἀριθμὸς ῥητόρων ἐν ἑκάστῃ πόλει τῶν τὴν ἀλειτουργησίαν ἐχόντων, καὶ αἱρέσεις τινὲς προσκείμεναι τῷ νόμῳ, ὅπερ δηλοῦται ἐξ ἐπιστολῆς Ἀντωνίνου τοῦ Εὐσεβοῦς γραφείσης μὲν τῷν κοινῷ τῆς Ἀσίας, παντὶ δὲ τῷ κόσμῳ διαφερούσης, ἧς ἐστὶν τὸ κεφάλαιον τοῦτο ὑποτεταγμένον·
또한 각 도시마다 면제를 받는 수사학자의 수와 법에 부가된 몇 가지 조건들이 존재한다. 이는 안토니누스 피우스가 아시아 공동체에 보냈으나 전 세계에 적용되는 서한으로부터 명백히 드러나는데, 그 요지는 아래와 같이 부기되어 있다.
Αἱ μὲν ἐλάττους πόλεις δύνανται πέντε ἰατροὺς ἀτελεῖς ἔχειν καὶ τρεῖς σοφιστὰς καὶ γραμματικούς τοὺς ἴσους· αἱ δὲ μείζους πόλεις ἑπτὰ τοὺς θεραπεύοντας, τέσσαρας τοὺς παιδεύοντας ἑκατέραν παιδείαν· αἱ δὲ μέγισται πόλεις δέκα ἰατροὺς καὶ ῥήτορας πέντε καὶ γραμματικοὺς τοὺς ἴσους.
즉, 소도시는 다섯 명의 면제 의사, 세 명의 소피스트 및 동수의 문법학자를 둘 수 있고, 중도시는 일곱 명의 치료자, 양쪽 교육을 가르치는 자를 각각 네 명씩 둘 수 있으며, 대도시는 열 명의 의사, 다섯 명의 수사학자 및 동수의 문법학자를 둘 수 있다.
ὑπὲρ δὲ τοῦτον τὸν ἀριθμὸν οὐδὲ ἡ μεγίστη πόλις τὴν ἀτέλειαν παρέξει.
이 수치들을 초과해서는 가장 큰 도시라 할지라도 면제를 줄 수 없다.
εἰκὸς δὲ τῷ μὲν μεγίστῳ ἀριθμῷ χρήσασθαι τὰς μητροπόλεις τῶν ἐθνῶν, τῷ δὲ δευτέρῳ τὰς ἐχούσας ἀγορὰς δικῶν, τῷ δὲ τρίτῳ τὰς λοιπάς.
속주의 수도들이 가장 큰 수치를 사용하고, 재판 집회가 열리는 도시들이 두 번째 수치를 사용하며, 나머지 도시들이 세 번째 수치를 사용하는 것이 타당하다.
Τοῦτον τὸν ἀριθμὸν ὑπερβαίνειν §27.1.6.3μὲν οὐκ ἔξεστιν οὔτε ψηφίσματι βουλῆς οὔτε ἄλλῃ τινὶ παρεγρέσει, ἐλαττοῦν δὲ ἔξεστιν, ἐπειδήπερ ὑπὲρ τῶν πολιτικῶν λειτουργιῶν φαίνεται τὸ τοιοῦτο γινόμενον.
이 수치를 초과하는 것은, 시참의회의 결의로도, 다른 어떤 예외적인 편법으로도 허용되지 않으나, 이를 감축하는 것은 허용된다. 왜냐하면 그러한 일은 도시의 공적 의무를 위하여 행해지는 것으로 보이기 때문이다.
§27.1.6.4Καὶ μέντοι οὐκ ἄλλως τὴν ἀλειτουργησίαν ταύτην καρπώσονται, ἐὰν μὴ δόγματι βουλῆς ἐνκαταλεγῶσιν τῷ ἀριθμῷ τῷ συγκεχωρημένῳ καὶ περὶ τὸ ἔργον ὀλιγώρως μὴ ἔχωσιν.
더구나 그들이 시참의회의 결의로 허용된 수 안에 등록되고 자기 직무를 소홀히 하지 않는 경우가 아니라면, 이 면제를 향유할 수 없다.
Καὶ φιλοσόφους δὲ ἀπολελύεσθαι §27.1.6.5ἐπιτροπῶν Παῦλος γράφει οὕτως·
또한 철학자들도 면제된다고 후견으로부터 면제된다고 바울루스는 다음과 같이 쓰고 있다.
Philosophi oratores grammatici, qui publice iuuenibus prosunt, excusantur a tutelis. §27.1.6.6Nam et Ulpianus libro quarto de officio proconsulis ita scribit: Sed et reprobari medicum posse a republica, quamuis semel probatus sit, imperator noster cum patre Laelio Basso rescripsit. §27.1.6.7Περὶ δὲ τῶν φιλοσόφων ἡ αὐτὴ διάταξις τοῦ Πίου οὕτω λέγει·
"공공연히 젊은이들에게 유익을 주는 철학자, 수사학자, 문법학자들은 후견으로부터 면제된다." 울피아누스도 『프로콘술의 직무에 관하여』 제4권에서 다음과 같이 쓰고 있기 때문이다. "그러나 일단 승인되었을지라도 의사는 국가에 의해 거부될 수 있다고 우리 황제는 그의 부친과 함께 라엘리우스 바수스에게 회답하셨다." 철학자들에 관해서는 피우스의 동일한 칙령이 다음과 같이 말하고 있다.
Φιλοσόφων δὲ οὐκ ἐτάχθη ἀριθμὸς διὰ τὸ σπανίους εἶναι τοὺς φιλοσοφοῦντας·
"철학자의 수는 정해지지 않았는데, 철학을 하는 이들이 드물기 때문이다.
οἶμαι δὲ ὅτι οἱ πλούτῳ ὑπερβάλλοντες ἐθελονταὶ παρέξουσιν τὰς ἀπὸ τῶν χρημάτων ὠφελείας ταῖς πατρίσιν·
부가 탁월한 이들은 자발적으로 금전적인 혜택을 조국에 제공할 것이라고 나는 생각한다.
εἰ δὲ ἀκριβολογοῖντο περὶ τὰς οὐσίας, αὐτόθεν ἤδη φανεροὶ γενήσονται μὴ φιλοσοφοῦντες.
그러나 만약 그들이 재산에 관하여 꼼꼼히 따진다면, 그들이 철학자가 아님이 그 자리에서 곧바로 드러날 것이다."