§22Hactenus quasi de principe, reliqua ut de monstro narranda sunt.
여기까지는 마치 황제에 대해 이야기하는 듯했으나, 남은 부분은 마치 괴물에 대해 이야기하듯 서술해야 한다.
Compluribus cognominibus adsumptis—nam et 'pius' et 'castrorum filius' et 'pater exercituum' et 'optimus maximus Caesar' uocabatur—cum audiret forte reges, qui officii causa in urbem aduenerant, concertantis apud se super cenam de nobilitate generis, exclamauit:
εἷσ κοίρανοσ ἔστω, εἷσ βασιλεύς. nec multum afuit quin statim diadema sumeret speciemque principatus in regni formam conuerteret.
그는 여러 별명을 취했는데, '경건한 자', '진영의 아들', '군대의 아버지', '지선지대의 카이사르'라고 불리기도 했다. 하루는 경의를 표하기 위해 로마에 와 있던 제왕들이 저녁 식사 자리에서 자기 가문의 고귀함에 대해 서로 다투는 것을 우연히 듣고는 이렇게 외쳤다. "한 명의 지배자, 한 명의 왕이 있어라." 그리고 거의 그 자리에서 왕관을 쓰고 원수정의 체제를 왕정의 형태로 바꿀 뻔했다.
uerum admonitus et principum et regum se excessisse fastigium, diuinam ex eo maiestatem asserere sibi coepit;
그러나 원수와 왕들의 정점조차 자신이 넘어섰음을 자각하게 되자, 그때부터 자신에게 신성한 위엄을 요구하기 시작했다.
datoque negotio, ut simulacra numinum religione et arte praeclara, inter quae Olympii Iouis, apportarentur e Graecia, quibus capite dempto suum imponeret, partem Palatii ad forum usque promouit, atque aede Castoris et Pollucis in uestibulum transfigurata, consistens saepe inter fratres deos, medium adorandum se adeuntibus exhibebat;
그리고 종교적으로나 예술적으로 극히 뛰어난 신들의 상(그중에는 올림피아의 유피텔상도 있었다)을 그리스에서 가져오게 하여, 그것들의 머리를 제거하고 자신의 머리를 얹게 하는 임무를 내렸다. 또한 팔라티움의 일부를 포룸까지 확장하고, 카스토르와 폴룩스 신전의 앞뜰을 현관으로 개조하여, 자신은 종종 그 형제 신들 사이에 서서 예배하러 오는 이들에게 그 중앙에서 숭배받는 자신을 보여주었다.
et quidam eum Latiarem Iouem consalutarunt.
어떤 이들은 그를 '라티움의 유피텔'이라 부르며 인사하기도 했다.
templum etiam numini suo proprium et sacerdotes et excogitatissimas hostias instituit.
그는 또한 자신의 신격을 위한 고유한 신전과 신관, 그리고 극히 공들인 희생 제물을 규정했다.
in templo simulacrum stabat aureum iconicum amiciebaturque cotidie ueste, quali ipse uteretur.
신전에는 실물 크기의 황금 신상이 서 있었고, 매일 그 자신이 입는 것과 같은 옷이 입혀졌다.
magisteria sacerdotii ditissimus quisque et ambitione et licitatione maxima uicibus comparabant.
가장 부유한 자들이 야심과 최고의 입찰 경쟁을 벌이며 교대로 신관의 지위를 차지했다.
hostiae erant phoenicopteri, pauones, tetraones, numidicae, meleagrides, phasianae, quae generatim per singulos dies immolarentur.
희생 제물은 홍학, 공작, 멧닭, 누미디아멧닭, 뿔닭, 꿩이었으며, 이것들이 종류별로 매일 바쳐졌다.
et noctibus quidem plenam fulgentemque lunam inuitabat assidue in amplexus atque concubitum, interdiu uero cum Capitolino Ioue secreto fabulabatur, modo insusurrans ac praebens in uicem aurem, modo clarius nec sine iurgiis.
밤에는 차오르고 빛나는 달을 포옹과 잠자리를 위해 끊임없이 초대했고, 낮에는 카피톨리누스의 유피텔과 비밀리에 대화하며 때로는 속삭이며 번갈아 귀를 기울이고, 때로는 더 큰 소리로 말다툼을 벌이기도 했다.
nam uox comminantis audita est:
ἤ μ' ἀνάειρ' ἢ ἐγὼ σέ, donec exoratus, ut referebat, et in contubernium ultro inuitatus super templum Diui Augusti ponte transmisso Palatium Capitoliumque coniunxit.
왜냐하면 그를 위협하는 목소리가 들렸기 때문이다. "나를 들어 올리거나, 아니면 내가 너를 들어 올리리라." 결국 그의 말에 따르면, 간청을 받고 스스로 그의 동거인으로 초대되어 신군 아우구스투스 신전 위로 다리를 놓아 팔라티움과 카피톨리움을 연결했다.
mox, quo propior esset, in area Capitolina nouae domus fundamenta iecit.
얼마 지나지 않아 더 가까이 있기 위해 카피톨리누스 광장에 새 저택의 기초를 놓았다.
§23Agrippae se nepotem neque credi neque dici ob ignobilitatem eius uolebat suscensebatque, si qui uel oratione uel carmine imaginibus eum Caesarum insererent.
그는 아그리파의 출신이 비천하다는 이유로 자신이 그의 손자라고 믿어지거나 불리는 것을 원치 않았고, 누구든 연설이나 시에서 자신을 카이사르들의 초상에 포함시키면 분개했다.
praedicabat autem matrem suam ex incesto, quod Augustus cum Iulia filia admisisset, procreatam; ac non contentus hac Augusti insectatione Actiacas Siculasque uictorias, ut funestas p. R. et calamitosas, uetuit sollemnibus feriis celebrari.
또한 그는 자신의 어머니가 아우구스투스가 딸 유리아와 함께 저지른 근친상간으로 인해 태어났다고 떠벌리고 다녔으며, 아우구스투스에 대한 이러한 공격에 만족하지 않고 악티움과 시칠리아에서의 승리를 로마 인민에게 파멸적이고 재앙적인 사건이라며 공식 축제에서 축하하는 것을 금지했다.
Liuiam Augustam proauiam 'Vlixem stolatum' identidem appellans, etiam ignobilitatis quadam ad senatum epistula arguere ausus est quasi materno auo decurione Fundano ortam, cum publicis monumentis certum sit, Aufidium Lurconem Romae honoribus functum.
증조모 리비아 아우구스타를 "스토라를 입은 울릭세스"라고 거듭 부르며, 심지어 원로원에 보낸 어떤 서한에서는 그녀가 푼디의 데쿠리오였던 외할아버지에게서 태어났다며 출신의 비천함을 과감히 비난하기도 했다. 공공의 기록에 의해 아우피디우스 루르코가 로마에서 공직을 역임한 것이 확실한데도 말이다.
auiae Antoniae secretum petenti denegauit, nisi ut interueniret Macro praefectus, ac per istius modi indignitates et taedia causa extitit mortis, dato tamen, ut quidam putant, et ueneno;
조모 안토니아가 개인적인 면담을 요청했을 때 근위대장 마크로가 배석하지 않으면 이를 거절했으며, 이러한 모욕과 괴롭힘을 통해 그녀의 죽음의 원인을 제공했다. 어떤 이들이 생각하듯 독을 주기도 하였지만 말이다.
nec defunctae ullum honorem habuit prospexitque e triclinio ardentem rogum.
그녀가 사망했을 때에도 어떠한 경의도 표하지 않았고, 식당에서 그녀의 시신이 타오르는 화장용 장작더미를 내다보았다.
fratrem Tiberium inopinantem repente immisso tribuno militum interemit Silanum item socerum ad necem secandasque nouacula fauces compulit, causatus in utroque, quod hic ingressum se turbatius mare non esset secutus ac spe occupandi urbem, si quid sibi per tempestates accideret, remansisset, ille antidotum oboluisset, quasi ad praecauenda uenena sua sumptum, cum et Silanus inpatientiam nauseae uitasset et molestiam nauigandi, et Tiberius propter assiduam et ingrauescentem tussim medicamento usus esset.
의심하지 않던 동생 티베리우스를 군사 트리부누스를 급히 보내 불시에 살해하였으며, 마찬가지로 장인 실라누스에게 자살을 강요하여 면도칼로 목을 베게 만들었다. 두 사람에 대해 그가 내세운 핑계는, 후자(실라누스)는 자신이 거친 바다로 출범할 때 따라가지 않고 폭풍 속에서 자신에게 무슨 일이라도 생기면 도시를 장악할 기회를 노려 잔류했다는 것이었고, 전자(티베리우스)는 자신의 독약을 예방하려는 듯이 해독제 냄새를 풍겼다는 것이었다. 사실 실라누스는 배멀미를 견디기 힘들어 항해의 고통을 피한 것이었고, 티베리우스는 끊임없이 악화되는 기침 때문에 약을 복용한 것이었는데도 말이다.
nam Claudium patruum non nisi in ludibrium reseruauit.
왜냐하면 숙부 클라우디우스에 대해서는 오직 놀림감으로 삼기 위해서만 남겨두었기 때문이다.