§3.161sarcinulis impar? quis pauper scribitur heres?
（그녀의） 지참금에 미치지 못하는 （사위가）? 어떤 가난한 이가 상속인으로 기록되겠소?
언제 （가난한 이가） 조치관들의 고문회에 참석하겠소? 대열을 지어, 가난한 로마 시민들은 오래전에 이주했어야 했소.
집안의 구차함이 그 재능을 가로막는 자들은 쉽게 두각을 나타내지 못하오. 하지만 로마에서 그 시도는 그들에게 더욱 가혹하오.
비참한 숙소를 얻는 것도 큰 비용이 들고, 큰 비용이 노예들의 배를 채우는 것도 들며, 소박한 저녁 한 끼를 먹는 데도 큰 비용이 든다오.
§3.168fictilibus cenare pudet, quod turpe negabis §3.169translatus subito ad Marsos mensamque Sabellam §3.170contentusque illic Veneto duroque cucullo.
흙그릇으로 식사하는 것을 부끄러워하지만, 만일 당신이 갑자기 마르시인들이나 사벨리인들의 식탁으로 옮겨져, 그곳에서 푸르고 거친 후드 망토에 만족하게 된다면, 그것이 수치스럽다는 것을 부정할 것이오.
§3.171Pars magna Italiae est, si verum admittimus, in qua §3.172nemo togam sumit nisi mortuus, ipsa dierum
진실을 받아들인다면, 이탈리아의 많은 지역에서는 죽었을 때를 제외하고는 아무도 토가를 입지 않소.
§3.173festorum herboso colitur si quando theatro §3.174maiestas tandemque redit ad pulpita notum §3.175exodium, cum personae pallentis hiatum §3.176in gremio matris formidat rusticus infans,
축제일의 엄숙함이 풀이 자란 극장에서 치러질 때, 마침내 잘 알려진 막간극이 무대로 돌아오면, 시골의 어린아이가 어머니의 품 안에서 창백한 가면의 벌려진 입을 무서워하오.
§3.177aequales habitus illic similesque videbis §3.178orchestram et populum, clari velamen honoris §3.179sufficiunt tunicae summis aedilibus albae,
그곳에서는 귀빈석이나 일반 대중이나 평등하고 유사한 의복을 입은 것을 볼 것이며, 가장 높은 조치관들에게도 영예로운 지위의 의복으로는 흰색 튜니카만으로도 충분하오.
§3.180hic ultra vires habitus nitor, hic aliquid plus §3.181quam satis est interdum aliena sumitur arca.
하지만 이곳에서는 의복의 화려함이 분수에 넘치고, 이곳에서는 충분한 것 그 이상의 것이 때때로 타인의 금고(빛)에서 조달되오.
§3.182commune id vitium est, hic vivimus ambitiosa §3.183paupertate omnes, quid te moror? omnia Romae §3.184cum pretio, quid das, ut Cossum aliquando salutes,
그것은 공통된 악덕이오. 이곳에서 우리 모두는 허영에 찬 가난 속에서 살아가고 있소. 내가 왜 당신을 붙잡아 두겠소? 로마에서는 모든 것이 대가값가 따른다오. 당신이 때때로 코수스에게 문안하기 위해 무엇을 주겠소?
§3.185ut te respiciat clauso Veiento labello?
혹은 웨이엔토가 입을 다문 채 당신을 한 번 돌아보게 하기 위해 말이오?
§3.186ille metit barbam, crinem hic deponit amati;
저 주자는（사랑하는 노예의） 수염을 깎고, 이 주자는 총애하는 이의 머리카락을 자르오.
§3.187plena domus libis venalibus;
집안은 판매용 제물 빵으로 가득하오.
accipe, et istud §3.188fermentum tibi habe: praestare tributa clientes §3.189cogimur et cultis augere peculia servis.
그것을 받으시오, 그리고 그 노여움의 효소(화근)를 가슴에 품으시오. 우리 피보호자들은 공물을 바쳐야 하고, 단장한 노예들의 사유재산을 늘려주어야 하오.
§3.190Quis timet aut timuit gelida Praeneste ruinam
서늘한 프라에네스테에서 건물의 붕괴를 두려워하거나 두려워했던 이가 누구 있겠소?
§3.191aut positis nemorosa inter iuga Volsiniis aut §3.192simplicibus Gabiis aut proni Tiburis arce?
혹은 삼림이 우거진 산등성이 사이에 자리 잡은 볼시니이에서나, 혹은 소박한 가비이에서나, 혹은 경사진 티부르의 요새에서 말이오?
우리는 건물의 태반이 가느다란 버팀목에 의지해 서 있는 이 도시를 지키며 살고 있소.
nam sic labentibus obstat §3.195vilicus et, veteris rimae cum texit hiatum, §3.196securos pendente iubet dormire ruina,
집이 허물어지려 하면 마름이 그렇게 대처하고, 오래된 균열의 틈새를 덮고 나서는, 붕괴가 머리 위에 임박했음에도 안심하고 자라고 명령하오.
§3.197vivendum est illic ubi nulla incendia, nulli
화재도 없고, 밤의 공포도 없는 곳에서 살어야 하오.
§3.198nocte metus, iam poscit aquam, iam frivola transfert
이미 우칼레곤이 물을 달라 소리치고, 제 가재도구를 옮기고 있소.
§3.199Vcalegon, tabulata tibi iam tertia fumant:
이미 당신의 3층 다락방은 연기로 그을려 가고 있소.
§3.200tu nescis;
당신은 알지 못하오.
nam si gradibus trepidatur ab imis, §3.201ultimus ardebit quem tegula sola tuetur §3.202a pluvia, molles ubi reddunt ova columbae,
만일 가장 아래 계단부터 소동이 벌어진다면, 마지막으로 불타는 자는 오직 기와 한 장만으로 비를 피하며, 온순한 비둘기들이 알을 낳는 곳에 있는 자(가장 높은 곳의 당신)이오.
§3.203lectus erat Codro Procula minor, urceoli sex §3.204ornamentum abaci nec non et parvulus infra §3.205cantharus et recubans sub eodem marmore Chiron,
코드루스가 가진 침대는 프로쿨라보다도 작았고, 여섯 개의 작은 주전자들이 식기 선반의 장식물이었으며, 그 아래에는 작은 칸타로스가 있었고, 같은 대리석판 아래에는 누워 있는 케이론이 있었소.
또한 낡은 상자가 그리스 책자들을 보관하고 있었으며, 야만스러운 쥐들이 신성한 시들을 갉아먹고 있었소.
§3.208nil habuit Codrus, quis enim negat? et tamen illud
코드루스는 아무것도 가지지 못했소, 대체 누가 이를 부인하겠소?
§3.209perdidit infelix totum nihil, ultimus autem
하지만 그렇다 해도 그 가엾은 이는 제 온전한 무(無)를 잃었소.
§3.210aerumnae est cumulus, quod nudum et frusta rogantem §3.211nemo cibo, nemo hospitio tectoque iuvabit.
하지만 그의 고난의 마지막 극치는, 벌거벗은 채 빵 조각을 구걸하는 그를 아무도 양식으로 돕지 않고, 아무도 숙소와 지붕으로 보살피지 않으리라는 점이오.
§3.212Si magna Asturici cecidit domus, horrida mater, §3.213pullati proceres, differt vadimonia praetor,
만일 아스투리쿠스의 대저택이 무너지면, 부인들은 머리를 풀어헤치고, 귀족들은 상복을 입으며, 법무관은 보증 절차를 연기하오.
§3.214tum gemimus casus urbis, tunc odimus ignem,
그때 우리는 도시의 불운을 탄식하고, 그때 우리는 불을 미워하오.
불길이 여전한데도, 대리석을 기부하고 비용을 보태겠다는 이가 벌써 달려오오.
hic nuda et candida signa, §3.217hic aliquid praeclarum Euphranoris et Polycliti, §3.218hic Asianorum vetera ornamenta deorum, §3.219hic libros dabit et forulos mediamque Minervam,
이 사람은 나신의 백색 조각상을, 저 사람은 에우프라노르와 폴리클레이토스의 명작을, 또 다른 이는 아시아 신들의 오랜 장식품을 바치며, 이 사람은 책과 책장 그리고 미네르바 흉상을 주며, 저 사람은 한 모디우스의 은을 주오.
§3.220hic modium argenti, meliora ac plura reponit §3.221Persicus, orborum lautissimus et merito iam
자식 없는 자들 중 가장 호사스러운 페르시쿠스는 더 좋고 많은 것으로 채워 넣소.
§3.222suspectus tamquam ipse suas incenderit aedes.
그는 이제 당연하게도 자신이 친히 제 집에 불을 질렀다는 의심을 받게 되오.
만일 당신이 전차 경기에서 벗어날 수 있다면, 소라나 파브라테리아 혹은 프루시노에서 훌륭한 주택을 마련할 수 있소.
§3.225quanti nunc tenebras unum conducis in annum.
당신이 지금 로마에서 어두컴컴한 방 한 칸을 일 년 동안 빌리는 방값으로 말이오.
§3.226hortulus hic puteusque brevis nec reste movendus §3.227in tenuis plantas facili diffunditur haustu,
여기에는 작은 정원과, 밧줄을 쓸 필요가 없는 얕은 우물이 있어 가녀린 새싹들에게 가볍게 길어 올린 물을 손쉽게 뿌려줄 수 있소.
§3.228vive bidentis amans et culti vilicus horti,
괭이를 사랑하는 이로, 잘 가꾸어진 정원의 마름으로 살아가시오.
§3.229unde epulum possis centum dare Pythagoreis.
그곳에서 백 명의 피타고라스 학파 사람들에게 잔치를 베풀 수도 있을 것이오.
어떤 장소이든, 어느 한적한 은신처이든 자기 자신을 단 한 마리 도마뱀의 주인으로 만드는 것은 꽤 의미 있는 일이오.
§3.232Plurimus hic aeger moritur vigilando (set ipsum §3.233languorem peperit cibus inperfectus et haerens
이곳에서는 많은 환자가 잠을 자지 못해 죽어가오 (하지만 그 나약함 자체는 소화되지 않고 불타는 위장에 들러붙은 음식물이 만들어 낸 것이지만 말이오).
§3.234ardenti stomacho), nam quae meritoria somnum
대체 어떤 셋방이 잠을 허락해 주겠소?
§3.235admittunt? magnis opibus dormitur in urbe.
로마에서 잠을 자려면 막대한 부가 필요하오.
§3.236inde caput morbi, raedarum transitus arto
거기에서 병의 근원이 생기오.
좁고 굽이진 골목길을 통과하는 마차들의 왕래와 멈춰 서 있는 가축 무리의 소란이 드루수스와 바다표범에게서조차 잠을 빼앗아 가버릴 것이오.
만일 의무가 부른다면, 부자는 군중이 길을 터주는 가운데 가마를 타고 갈 것이며 거대한 리부르니아식 가마를 타고 사람들의 얼굴 위로 달려갈 것이오.
§3.241atque obiter leget aut scribet vel dormiet intus;
그리고 가면서 안에서 책을 읽거나 글을 쓰거나 혹은 잠을 자겠지요.
§3.242namque facit somnum clausa lectica fenestra,
창문을 닫은 가마는 참으로 잠을 부르는 법이니까요.
§3.243ante tamen veniet: nobis properantibus opstat
하지만 그는 먼저 도착할 것이오. 서두르는 우리 앞을 가로막고