§95.19Vide, quantum rerum per unam gulam transiturarum permisceat luxuria, terrarum marisque vastatrix.
보십시오, 토지와 바다의 파괴자인 사치가, 단 하나의 목구멍을 통과할 그토록 많은 것들을 어떻게 뒤섞고 있는지를.
necesse est itaque inter se tam diversa dissideant et hausta male male digerantur aliis alio nitentibus.
그러므로 이토록 서로 다른 것들이 충돌하고, 어떤 것들은 이쪽으로 다른 것들은 저쪽으로 작용하는 중에, 잘못 삼켜진 것들이 ¦p.v3.p.70 잘못 소화되는 것은 필연적입니다.
Nec mirum, quod inconstans variusque ex discordi cibo morbus est et illa ex contrariis naturae partibus in eundem compulsa redundant.
조화롭지 못한 음식으로부터 생긴 병이 불규칙하고 다양하며, 자연의 상반된 부분들로부터 온 그것들이 동일한 장소로 강제되어 넘쳐나는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
Inde tam multo aegrotamus genere quam vivimus.
이로부터 우리는 우리가 살아가는 방식만큼이나 다양한 종류의 병을 앓는 것입니다.
§95.20Maximus ille medicorum et huius scientiae conditor feminis nec capillos defluere dixit nec pedes laborare;
의사들 중 가장 위대하며 이 학문의 창시자(히포크라테스)는 여성들은 머리카락이 빠지지도 않고 발에 질병을 앓지도 않는다고 말했습니다.
atqui et capillis destituuntur et pedibus aegrae sunt.
하지만 지금은 그녀들도 머리카락을 잃고 발의 병으로 고통받고 있습니다.
Non mutata feminarum natura, sed victa est;
여성의 자연적 본성이 바뀐 것이 아니라 정복당한 것입니다.
nam cum virorum licentiam aequaverint, corporum quoque virilium incommoda aequarunt.
왜냐하면 그녀들이 남성들의 방종함을 모방하면서, 남성 신체의 질환들도 똑같이 겪게 되었기 때문입니다.
§95.21Non minus pervigilant, non minus potant, et oleo et mero viros provocant;
그녀들은 덜 밤새우지 않고, 덜 마시지 않으며, 오일과 순수한 술로 남성들을 도발합니다.
aeque invitis ingesta visceribus per os reddunt et vinum omne vomitu remetiuntur;
마찬가지로 그들은 원치 않는 내장으로 밀어 넣은 것들을 입으로 토해내고, 구토를 통해 마신 모든 와인을 다시 측정합니다.
aeque nivem rodunt, solacium stomachi aestuantis.
마찬가지로 타오르는 위장의 위안물로 눈을 갉아먹습니다.
Libidine vero ne maribus quidem cedunt, pati natae, di illas deaeque male perdant! Adeo perversum commentae genus inpudicitiae viros ineunt.
정욕에 있어서는 참으로 남성들에게도 뒤지지 않으니, 수동적이도록 태어났으나—신들이 그녀들을 비참하게 멸망시키기를!—그녀들은 그토록 왜곡된 불신의 방식을 고안하여 남성들을 범합니다.
Quid ergo mirandum est maximum medicorum ac naturae peritissimum in mendacio prendi, cum tot feminae podagricae calvaeque sint? Beneficium sexus sui vitiis perdiderunt et, quia feminam exuerant, damnatae sunt morbis virilibus.
그렇다면 이토록 많은 여성이 통풍에 걸리고 대머리가 되었는데, 가장 위대하고 자연에 가장 정통한 의사가 거짓말을 한 것으로 드러난들 무엇이 놀랍겠습니까? 그녀들은 자신들의 성의 은혜를 악덕으로 잃어버렸고, 여성성을 벗어던졌기 때문에 남성의 질병들에 처해진 것입니다.
§95.22Antiqui medici nesciebant dare cibum saepius et vino fulcire venas cadentes, nesciebant sanguinem mittere et diutinam aegrotationem balneo sudoribusque laxare, nesciebant crurum vinculo brachiorumque latentem vim et in medio sedentem ad extrema revocare.
고대의 의사들은 음식을 더 자주 주는 법을 몰랐고, ¦p.v3.p.72 쇠약해지는 맥박을 와인으로 지탱하는 법을 몰랐으며, 피를 뽑는 법이나 장기화된 질병을 목욕과 발한으로 완화하는 법을 몰랐고, 다리와 팔을 묶음으로써 숨겨져 있고 몸 중앙에 머물러 있는 힘을 말단으로 되돌리는 법을 몰랐습니다.
Non erat necesse circumspicere multa auxiliorum genera, eum essent periculorum paucissima.
위험의 종류가 극히 적었을 때는 많은 종류의 구제책을 둘러볼 필요가 없었던 것입니다.
§95.23Nunc vero quam longe processerunt mala valitudinis! Has usuras voluptatium pendimus ultra modum fasque concupitarum.
하지만 지금은 건강의 악화가 얼마나 멀리까지 나아갔습니까! 우리는 절도와 천리를 넘어서 갈망된 쾌락의 이 이자를 지불하고 있는 것입니다.
Innumerabiles esse morbos non miraberis: cocos numera.
질병이 무수하다는 것에 당신은 놀라지 않을 것입니다. 요리사들의 수를 세어 보십시오.
Cessat omne studium et liberalia professi sine ulla frequentia desertis angulis praesident.
모든 학문적 열정은 쉬어 가고, 자유학예를 선언한 이들은 아무런 관객도 없이 버려진 구석에서 교단을 지키고 있습니다.
In rhetorum ac philosophorum scholis solitudo est;
수사학자와 철학자의 학교에는 적막만이 있습니다.
at quam celebres culinae sunt, quanta circa nepotum focos iuventus premitur!
하지만 주방은 얼마나 붐비는지, 방탕한 자들의 화로 주변으로 얼마나 많은 청년들이 몰려드는지요!
§95.24Transeo puerorum infelicium greges, quos post transacta convivia aliae cubiculi contumeliae exspectant.
나는 불행한 소년들의 무리에 대해서는 그냥 넘어가겠습니다. 그들에게는 연회가 끝난 후 침실에서의 다른 굴욕들이 기다리고 있습니다.
Transeo agmina exoletorum per nationes coloresque discripta, ut eadem omnibus levitas sit, eadem primae mensura lanuginis, eadem species capillorum, ne quis, cui rectior est coma, crispulis misceatur.
나는 모든 이들에게 똑같이 매끄러운 피부, 똑같은 첫 솜털의 길이, 똑같은 머리 모양이 유지되도록 그리하여 머리카락이 더 곧은 이가 곱슬머리와 섞이지 않도록 출신국과 피부색에 따라 분류된 미소년(엑솔레티)의 대열을 그냥 넘어가겠습니다.
Transeo pistorum turbam, transeo ministratorum, per quos signo dato ad inferendam cenam discurritur.
나는 신호가 떨어지면 저녁 식사를 나르기 위해 사방으로 뛰어다니는 빵 굽는 이들의 무리와 시중드는 이들의 무리를 그냥 넘어가겠습니다.
Di boni, quantum hominum unus venter exercet! Quid? Tu illos boletos, voluntarium venenum, nihil occulti operis iudicas facere, etiam si praesentanei non fuerunt?
선하신 신들이시여, 단 하나의 배가 얼마나 많은 인간을 부려먹고 있는지요! 무엇입니까? 당신은 저 버섯들, 즉 자발적인 독약이 비록 즉각적인 것은 아니었을지라도 아무런 은밀한 작용을 하지 않는다고 생각하십니까?
§95.25Quid? Tu illam aestivam nivem non putas callum iocineribus obducere? Quid? Illa ostrea, inertissimam carnem caeno saginatam, nihil existimas limosae gravitatis inferre? Quid? Illud sociorum garum, pretiosam malorum piscium saniem, non credis urere salsa tabe praecordia? Quid? Illa purulenta et quae tantum non ex ipso igne in os transferuntur, iudicas sine noxa in ipsis visceribus extingui? Quam foedi itaque pestilentesque ructus sunt, quantum fastidium sui exhalantibus crapulam veterem! Scias putrescere sumpta, non concoqui.
무엇입니까? 당신은 저 여름철의 눈이 간에 굳은살을 덮지 않는다고 생각하십니까? ¦p.v3.p.74 무엇입니까? 진흙 속에서 살찌운 가장 활기 없는 고기인 저 굴이 아무런 진흙 같은 무거움을 주지 않는다고 생각하십니까? 무엇입니까? 동맹국의 가룸, 즉 나쁜 물고기의 비싼 부패 즙이 소금기가 있는 부식액으로 가슴속을 태우지 않는다고 믿으십니까? 무엇입니까? 저 고름 같은 것들, 그리고 불에서 직접 입으로 옮겨지는 것과 다름없는 것들이 내장 자체에서 해를 끼치지 않고 사라진다고 판단하십니까? 그러므로 내뿜어지는 신 트림은 얼마나 더럽고 유해하며, 오래된 숙취를 뿜어내는 자들에게 자기혐오는 얼마나 큰지요! 섭취된 것은 부패하는 것이지 소화되는 것이 아님을 아십시오.
§95.26Memini fuisse quondam in sermone nobilem patinam, in quam quicquid apud lautos solet diem ducere, properans in damnum suum popina congesserat;
나는 한때 대화 속에 등장했던 유명한 큰 접시 요리를 기억합니다. 호사스러운 자들 사이에서 하루를 다 보내곤 하는 온갖 식재료를, 자신의 파멸을 향해 서두르는 식당이 한데 모아 놓은 것이었습니다.
veneriae spondylique et ostrea eatenus circumcisa, qua eduntur, intervenientibus distinguebantur echinis.
이타야조개와 먹을 수 있는 부위만 도려낸 굴이, 중간중간에 놓인 성게에 의해 구별되어 있었습니다.
Totam dissecti structique sine ullis ossibus mulli constraverant.
뼈를 다 제거하고 저며서 늘어놓은 노랑촉수 물고기가 접시 전체를 덮고 있었습니다.
§95.27Piget esse iam singula; coguntur in unum sapores.
이제는 개별적인 것들을 먹는 것을 싫어하여, 맛들이 하나로 강제됩니다.
In cena fit, quod fieri debebat in ventre.
저녁 식탁에서, 위장 속에서 행해졌어야 할 일이 일어나고 있습니다.
Expecto iam, ut manducata ponantur.
나는 이제 이미 씹어 놓은 음식을 내놓기를 기다릴 지경입니다.
Quantulo autem hoc minus est, festas excerpere atque ossa et dentium opera cocum fungi? "Gravest luxuriari per singula;
하지만 껍질을 도려내고 뼈를 바르며 요리사가 치아의 역할을 대신하는 것이, 이미 씹어 놓은 것을 내놓는 것과 얼마나 작은 차이밖에 없겠습니까? "개별적으로 사치를 부리는 것은 번거롭다.
omnia semel et in eundem saporem versa ponantur.
모든 것이 한꺼번에, 동일한 맛으로 바뀌어 차려져야 한다.
Quare ego ad unam rem manum porrigam? Plura veniant simul, multorum ferculorum ornamenta coeant et cohaereant.
왜 내가 단 하나의 것에 손을 뻗어야 하는가? 여러 것들이 동시에 나와야 하며, ¦p.v3.p.76 많은 요리의 장식물들이 하나로 모이고 결합되어야 한다."