§8"Non mirum quod in curiam impetum fecisti: nihil tibi clausi est.
"그대가 원로원 의사당에 난입한 것도 놀랍지 않다. 그대에게 닫혀 있는 것은 아무것도 없으니 말이다.
Modo dic nobis, qualem deum istum fieri velis.
다만 우리에게 말해다오, 그자가 어떤 신이 되기를 바라는지.
Ἐπικούρειος θεὸς non potest esse: οὔτε αὐτὸς πρᾶγμα ἔχει τι οὔτε ἄλλοις παρέχει;
에피쿠로스파의 신은 될 수 없다. '스스로 아무런 수고도 하지 않고 다른 이들에게도 그것을 주지 않기' 때문이다.
Stoicus? Quomodo potest 'rotundus' esse, ut ait Varro, 'sine capite, sine praeputio'? Est aliquid in illo Stoici dei, iam video: nec cor nec caput habet.
스토아파인가? 바로가 말하듯, 어떻게 그가 '머리도 없고 표피도 없는 둥근 것'일 수 있겠는가? 그의 안에 스토아파 신의 요소가 얼마간 있다는 것이 이제 내게 보인다. 그는 심장도 머리도 없기 때문이다.
Si mehercules a Saturno petisset hoc beneficium, cuius mensem toto anno celebravit, Saturnalicius princeps, non tulisset illud, nedum ab Iove, quem quantum quidem in illo fuit, damnavit incesti.
만일 그가, 맹세코 사투르누스에게 이 은혜를 구했다 할지라도, ――그는 사투르누스 축제의 지배자로서 그 신의 달을 일년 내내 기념했다――그는 그것을 얻지 못했을 것이다. 하물며 유피테르에게서랴. 그가 할 수 있었던 한, 그는 유피테르를 근친상간 죄로 단죄했으니 말이다.
Silanum enim generum suum occidit propterea quod sororem suam, festivissimam omnium puellarum, quam omnes Venerem vocarent, maluit Iunonem vocare.
실제로 그는 사위 실라누스를 죽였는데, 이는 실라누스가 모든 처녀들 중 가장 매력적이며 모두가 베누스라 부르던 자신의 누이를 유노라 부르는 편을 택했기 때문이다.
'Quare' inquit 'quaero enim, sororem suam?' Stulte, stude: Athenis dimidium licet, Alexandriae totum.
'어째서인가?' 그가 말한다, '내가 묻거니와, 자기 누이를?' 바보 같은 자여, 공부해라. 아테네에서는 절반이 허용되고, 알렉산드리아에서는 전체가 허용된다.
'Quia Romae' inquis 'mures molas lingunt.
'로마에서는 쥐들이 맷돌을 핥기 때문이다'라고 그대는 말한다.
' Hic nobis curva corriget? quid in cubiculo suo faciat, nescit, et iam 'caeli scrutatur plagas'? Deus fieri vult: parum est quod templum in Britannia habet, quod hunc barbari colunt et ut deum orant μωροῦ εὐιλάτου τυχεῖν?" §9Tandem Iovi venit in mentem, privatis intra curiam morantibus senatoribus non licere sententiam dicere nec disputare.
이 자가 우리를 위해 굽은 것을 펴겠는가? 제 침실에서 무엇을 하는지도 모르면서 벌써 '하늘의 영역을 정탐하는가'? 그는 신이 되고자 한다. 브리타니아에 신전을 두고 야만인들이 그를 숭배하며 신으로서 '바보가 부디 자비롭기를' 기도하는 것만으로는 부족하단 말인가?" 마침내 유피테르는, 사인이 원로원 의사당 내에 머무는 동안에는 의원들이 의견을 개진하거나 토론하는 것이 허용되지 않는다는 사실을 떠올렸다.
"Ego"
inquit
"p.
"나는" 그가 말했다.
c. interrogare vobis permiseram, vos mera mapalia fecistis.
"소집된 아버지들이여, 그대들에게 질문하는 것을 허락했거늘 그대들은 이곳을 완전히 난장판으로 만들어 버렸소.
Volo ut servetis disciplinam curiae.
의사당의 규율을 지키기 바라오.
Hic qualiscunque est, quid de nobis existimabit?"
Illo dimisso primus interrogatur sententiam Ianus pater.
이 자가 어떤 자이든 간에 우리를 어떻게 생각하겠소?" 그가 퇴장당한 후 가장 먼저 의견을 묻는 질문을 받은 이는 야누스 아버지였다.
Is designatus erat in kal. Iulias postmeridianus consul, homo quantumvis vafer, qui semper videt ἅμα πρόσσω καὶ ὀπίσσω.
그는 7월 1일 오후의 집정관으로 지명된 자였는데, 아무리 교활한 자라도 늘 "앞과 뒤를 동시에" 보는 자였다.
Is multa diserte, quod in foro vivebat, dixit, quae notarius persequi non potuit, et ideo non refero, ne aliis verbis ponam, quae ab illo dicta sunt.
그는 광장에서 살았기 때문에 유창하게 많은 말을 남겼으나 속기사가 이를 다 따라가지 못했으므로, 그가 한 말을 다른 말로 옮기지 않기 위해 나는 이를 보고하지 않는다.
Multa dixit de magnitudine deorum: non debere hunc vulgo dari honorem.
그는 신들의 위대함에 대해 많은 말을 하며, 이 영예가 대중에게 함부로 주어져서는 안 된다고 말했다.
"Olim"
inquit
"magna res erat deum fieri: iam famam mimum fecistis.
"옛날에는" 그가 말했다. "신이 된다는 것은 중대한 일이었소. 이제 그대들은 그 명성을 광대극으로 만들어 버렸소.
Itaque ne videar in personam, non in rem dicere sententiam, censeo ne quis post hunc diem deus fiat ex his, qui ἀρούρης καρπὸν ἔδουσιν, aut ex his, quos alit ζείδωρος ἄρουρα.
그리하여 내가 사람에 대해서가 아니라 일에 대해 의견을 제시하는 것처럼 보이도록, 나는 이 날 이후로 '대지의 열매를 먹는 자들'이나 '풍요로운 대지가 기르는 자들' 중에서는 그 누구도 신이 되지 못하게 할 것을 제안하오.
. Qui contra hoc senatus consultum deus factus, dictus pictusve erit, eum dedi Laruis et proximo munere inter novos auctoratos ferulis vapulare placet.
이 원로원 결의에 반하여 신이 되거나 그렇게 일컬어지거나 그려지는 자는, 라르와들에게 넘겨주고 다음 검투사 경기에서 새로 고용된 검투사들 사이에서 회초리로 매질을 당하게 하는 것이 좋겠소." 다음으로 의견을 질문받은 이는 위카 포타의 아들 디에스피테르로, 그 자신 또한 집정관 지명자이자 소규모 환전상이었다.
"
Proximus interrogatur sententiam Diespiter Vicae Potae filius, et ipse designatus consul, nummulariolus: hoc quaestu se sustinebat, vendere civitatulas solebat.
그는 이 수입으로 생계를 유지했으며, 작은 도시들의 시민권을 팔아넘기곤 했다.
Ad hunc belle accessit Hercules et auriculam illi tetigit.
그에게 헤라클레스가 살갑게 다가가 귀를 만졌다.
Censet itaque in haec verba:
"Cum divus Claudius et divum Augustum sanguine contingat nec minus divam Augustam aviam suam, quam ipse deam esse iussit, longeque omnes mortales sapientia antecellat, sitque e re publica esse aliquem qui cum Romulo possit 'ferventia rapa vorare,' censeo uti divus Claudius ex hac die deus sit, ita uti ante eum qui optimo iure factus sit, eamque rem ad metamorphosis Ovidi adiciendam. "
Variae erant sententiae, et vide batur Claudius sententiam vincere.
그리하여 그는 다음과 같은 구절로 제안했다. "신군 클라우디우스가 신군 아우구스투스와 혈통이 이어져 있고, 또한 자신이 여신이 되라 명한 할머니인 신비 아우구스타와도 그에 못지않게 이어져 있으며, 지혜에 있어 모든 필멸자를 훨씬 앞지르고, 또한 로물루스와의 함께 '펄펄 끓는 순무를 게걸스레 먹을' 수 있는 누군가가 존재하는 것이 국가에 유익하므로, 신군 클라우디우스가 오늘부터 신이 되되, 그 이전에 가장 정당한 권리로 신이 된 자들과 마찬가지가 되게 하고, 이 사실을 오비디우스의 '변신이야기'에 추가할 것을 제안하오." 의견은 분분했으며, 클라우디우스의 의견이 이기는 것처롬 보였다.
Hercules enim, qui videret ferrum suum in igne esse, modo huc modo illuc cursabat et aiebat:
"Noli mihi invidere, mea res agitur;
헤라클레스는 자신의 철이 불 속에 있는 것을 보고는 이리저리 뛰어다니며 말했기 때문이다. "나를 시기하지 말게, 내 일이 걸린 문제라네.
deinde tu si quid volueris, in vicem faciam;
다음번에 자네가 무언가를 원한다면 내가 보답하겠네.
manus manum lavat. "
손은 손을 씻는 법이니까."