§6.3.91est et illa ex ironia fictio, qua usus est C. Caesar.
가이우스 카에사르가 사용한 것처럼, 반어법에서 나오는 꾸며내기도 있다.
nam cum testis diceret a reo femina sua ferro petita, et esset facilis reprehensio, cur illam potissimum partem corporis vulnerare voluisset: quid enim faceret, inquit,
어떤 증인이 피고에 의해 자신의 허벅지를 무기로 공격당했다고 말했을 때, 왜 신체의 하필 그 부분을 상처 입히려 했는지 힐난하기는 쉬웠으나, 카에사르는 “그렇다면 그가 어떻게 해야 했겠소?”라고 말했다.
§6.3.92cum tu galeam et loricam haberes? vel optima est simulatio contra simulantem, qualis illa Domitii Afri fuit: vetus habebat testamentum, et unus ex amicis recentioribus, sperans aliquid ex mutatione tabularum, falsam fabulam intulerat, consulens eum, an primipilari seni iam testato rursus suaderet ordinare suprema iudicia.
“그대가 투구와 갑옷을 입고 있었을 때 말이오?” 혹은 가장하는 자에 맞서는 가장이 가장 훌륭한데, 도미티우스 아페르의 다음과 같은 사례가 그러하다. 어떤 노인이 오래된 유언장을 가지고 있었는데, 최근에 사귄 친구 중 한 명이 유언판의 변경을 통해 무언가를 얻기를 기대하며 거짓 이야기를 지어내어, 이미 유언장을 작성한 수석 백인대장 노인에게 마지막 결정을 다시 정리하라고 권유해야 할지 아페르에게 조언을 구했다.
noli, inquit, facere;
아페르는 “그렇게 하지 마시오.
offendis illum.
그를 불쾌하게 만들 뿐이오”라고 말했다.
§6.3.93iucundissima sunt autem ex his omnibus lenia et, ut sic dixerim, boni stomachi: ut Afer idem ingrato litigatori conspectum eius in foro vitanti per nomenclatorem missum ad eum, amas me, inquit, quod te non vidi? et dispensatori, qui, cum reliqua non responderent, dicebat subinde,
"non comedi; pane et aqua vivo,"
"passer, redde quod debes.
그러나 이 모든 것 중에서 가장 유쾌한 것은 온화하고, 말하자면 성품이 좋은 것들이다. 예컨대 앞서의 아페르가 광장에서 자신을 피하는 은혜를 모르는 소송 의뢰인에게 이름 부르는 하인을 보내어 “내가 당신을 보지 못해서 당신은 나를 사랑하오?”라고 말했던 것처럼 말이다. 그리고 장부의 잔액이 맞지 않자 수시로 “저는 먹어 치우지 않았습니다. 빵과 물만으로 살아가고 있습니다”라고 말하던 집사에게 “참새야, 갚아야 할 것을 갚아라”라고 했던 것처럼 말이다.
"
quae ὑπὸ τὸ ἦθος vocant.
이것들을 그들은 ‘품성에 속하는 것’이라고 부른다.
§6.3.94est gratus iocus, qui minus exprobrat quam potest, ut idem dicenti candidate, semper domum tuam colui, cum posset palam negare, credo, inquit, et verum est.
비난할 수 있는 것보다 덜 비난하는 농담도 환영받는다. 예컨대 같은 아페르가 “저는 언제나 당신의 집을 소중히 모셨습니다”라고 말하는 공직 후보자에게, 이를 대놓고 부정할 수도 있었음에도 “믿소, 그리고 참말이오”라고 말했던 것처럼 말이다.
interim de se dicere ridiculum et quod in alium si absentem diceretur urbanum non erat, quoniam ipsi palam exprobratur,
때로는 자신에 대해 우스꽝스러운 말을 하는 것, 그리고 만약 당사자가 없는 자리에서 타인을 향해 말해졌다면 세련되지 못했을 일도, 당사자 자신에게 대놓고 비난하는 것이기에, 웃음을 자아낸다.
§6.3.95movet risum: quale Augusti est, cum ab eo miles nescio quid improbe peteret et veniret contra Marcianus, quem suspicabatur et ipsum aliquid iniuste rogaturum: non magis, inquit, faciam, commilito, quod petis, quam quod Marcianus a me petiturus est.
예컨대 아우구스투스의 사례가 그러한데, 한 군인이 그에게 부당한 무언가를 요구하고 있고, 자신 또한 부당한 청탁을 할 것으로 의심되는 마르키아누스가 마주 오고 있을 때였다. 아우구스투스는 “전우여, 그대가 요구하는 바를 나는 마르키아누스가 내게 요청하려는 바 이상으로 들어주지는 않을 것이오”라고 말했다.
§6.3.96adiuvant urbanitatem et versus commode positi, seu toti ut sunt (quod adeo facile est, ut Ovidius ex tetrastichon Macri carmine librum in malos poetas composuerit), quod fit gratius, si qua etiam ambiguitate conditur: ut Cicero in Lartium, hominem callidum et versutum, cum is in quadam causa suspectus esset, §6.3.97nisi si qua Ulixes intervasit Lartius;
적절하게 배치된 시구 역시 세련미를 돕는데, 그것이 온전히 있는 그대로 쓰이든(이것은 매우 쉬운 일이어서, 오비디우스는 마케르의 4행시 구절들로부터 형편없는 시인들을 야유하는 책 한 권을 엮었을 정도이다), 아니면 어떤 모호함으로 양념이 쳐져서 더욱 유쾌해지든 그러하다. 예컨대 키케로가 어떤 사건에서 혐의를 받고 있던 교활하고 빈틈없는 인물인 라르티우스에 대해, “라르티우스 가문의 울릭세스가 무언가를 가로채지 않았다면 말이오”라고 했던 것처럼 말이다.
seu verbis ex parte mutatis, ut in eum qui, cum antea stultissimus esset habitus, post acceptam hereditatem primus sententiam rogabatur, hereditas est, queam vocant sapientiam, pro illo, felicitas est;
혹은 낱말들을 부분적으로 바꿈으로써 그러한데, 예컨대 이전에는 매우 어리석다고 여겨졌으나 유산을 상속받은 후에 가장 먼저 의견을 묻게 된 자에게, “유산이란, 그들이 지혜라 부르는 것”이라고 말했던 것처럼 말이다. 이는 “행운이란”이라는 원래 구절 대신 쓰인 것이다.
seu ficti notis versibus similes, quae παρῳδία dicitur.
혹은 널리 알려진 시구들을 흉내 낸 것인데, 이것은 패러디라고 불린다.
§6.3.98et proverbia opportune aptata: ut homini nequam lapso et, ut allevaretur, roganti, tollat te qui non novit.
그리고 속담을 적절하게 적용하는 것도 있다. 예컨대 넘어져서 일으켜 세워달라고 청하는 무도한 자에게 “너를 모르는 사람이 너를 일으켜 세우게 하라”고 했던 것처럼 말이다.
ex historia etiam ducere urbanitatem eruditum est: ut Cicero fecit, cum ei testem in iudicio Verris roganti dixisset Hortensius,
"non intelligo haec aenigmata. "
"atqui debes, inquit, cum Sphingem domi habeas;
역사로부터 세련된 기지를 끌어내는 것 또한 박식한 일이다. 키케로가 베레스의 재판에서 증인에게 질문하고 있을 때, 호르텐시우스가 그에게 “나는 이 수수께끼들을 이해하지 못하겠소”라고 하자, “하지만 당신은 이해해야 하오, 집에 스핀크스를 두고 있으니 말이오”라고 대답했던 것처럼 말이다.
"
acceperat autem ille a Verre Sphingem aeneam magnae pecuniae.
호르텐시우스는 베레스로부터 값비싼 청동 스핑크스상을 받았던 것이다.
§6.3.99subabsurda illa constant stulti simulatione;
약간 터무니없는 것들은 바보를 가장하는 것에서 성립한다.
quae, nisi fingantur, stulta sunt: ut, qui mirantibus, quod humile candelabrum emisset, pransorium erit, inquit.
꾸며낸 것이 아니라면 정말로 어리석은 것들이다. 예컨대 왜 나지막한 촛대를 샀는지 의아해하는 사람들에게 “점심 식사용이 될 걸세”라고 말한 사람처럼 말이다.
sed illa similia absurdis sunt acria, quae tanquam sine ratione dicta feruntur: ut servus Dolabellae, cum interrogaretur an dominus eius auctionem proposuisset, domum, inquit, vendidit.
하지만 부조리한 것과 비슷하면서도 날카로운 것들은, 마치 아무런 이유 없이 말해진 것처럼 전해지는 것들이다. 예컨대 돌라벨라의 노예가 주인이 경매를 공고했느냐는 질문을 받았을 때, “집을 팔았습니다” 라고 말했던 것처럼 말이다.
Deprehensi interim pudorem suum ridiculo aliquo explicant:
한편 덜미가 잡힌 이들이 어떤 농담으로 자신의 난처함을 모면하기도 한다.
§6.3.100ut, qui testem dicentem se a reo vulneratum interrogaverat an cicatricem haberet, cum ille ingentem in femine ostendisset, latus, inquit, oportuit.
예컨대 피고인에게 상처를 입었다고 진술하는 증인에게 흉터가 있느냐고 물었던 자가, 증인이 허벅지에 있는 거대한 흉터를 보여주자, “옆구리였어야 했는데”라고 말했던 것처럼 말이다.
contumeliis quoque uti belle datur: ut Hispo obiicienti atrociora crimina accusatori, me ex te metiris, inquit.
모욕적인 말 역시 멋지게 사용될 수 있다. 예컨대 히스포가 자신에게 더 끔끔한 죄를 덮어씌우는 고발인에게 “그대는 그대 자신을 기준으로 나를 가늠하는구려”라고 말했던 것처럼 말이다.
et Fulvius Propinquus legato interroganti an in tabulis, quas proferebat, chirographus esset, et verus, inquit, domine.
그리고 풀비우스 프로핀쿠스가 자신이 제출한 서류에 친필 서명이 있느냐고 묻는 사절에게 “그것도 진짜 서명입니다, 나리”라고 말했던 것처럼 말이다.
§6.3.101has aut accepi species aut inveni frequentissimas, ex quibus ridicula ducerentur;
이것들이 내가 전해 받았거나 혹은 발견한, 웃음을 자아내는 가장 빈번한 유형들이다.
sed repetam necesse est, infinitas esse tam salse dicendi quam severe, quas praestat persona, locus, tempus, casus denique, qui est maxime varius.
그러나 정중하게 말하는 방법만큼이나 기지 넘치게 말하는 방법도 무한하며, 이 방법들은 인물, 장소, 시간, 그리고 마침내 극히 다양한 상황적 기회에 의해 결정된다는 점을 되풀이해 말해둔다.