나를 아끼는 이여, 게타이의 해안에서 온 이 소책자도 이미 보내진 나의 네 권의 책에 더해 주시오.
이것 역시 시인의 운명이 그러하듯 그러할 것이니, 이 시 전체에서 그대들은 감미로운 것을 아무것도 찾지 못할 것이오.
우리의 처지가 눈물을 자아내듯 노래 역시 눈물을 자아내며, 저작은 그 자체의 소재에 부합하오.
§5.1.7integer et laetus laeta et iuvenalia lusi:
내가 온전하고 기뻤을 때, 나는 기쁘고 젊은 유희의 노래를 불렀소.
§5.1.8illa tamen nunc me composuisse piget,
그러나 지금은 그것들을 지었던 것이 후회스럽소.
내가 몰락한 이래로, 나는 갑작스러운 재앙의 고지자 역할을 수행하고 있으며, 나 자신이 내 자신의 소재의 창작자가 되었소.
§5.1.11utque iacens ripa deflere Caystrius ales §5.1.12dicitur ore suam deficiente necem, §5.1.13sic ego, Sarmaticas longe proiectus in oras, §5.1.14efficio tacitum ne mihi funus eat.
그리고 카위스트로스 강가에 누운 새가 쇠해가는 목소리로 자신의 죽음을 슬피 운다고 일컬어지듯이, 이처럼 나 역시 사르마티아의 해안에 멀리 버려져, 나의 죽음이 침묵 속에 흘러가 버리지 않도록 하고 있소.
§5.1.15delicias siquis lascivaque carmina quaerit, §5.1.16praemoneo, non est scripta quod ista legat,
만일 누군가가 향락과 방탕한 노래를 찾는다면, 미리 경고하거니와, 그가 이곳에 적힌 것을 읽을 이유는 없소.
그에게는 갈루스나 감미로운 입을 가진 프로페르티우스가 더 어울리며, 우아한 재능을 지닌 티불루스가 더 어울릴 것이오.
§5.1.19atque utinam numero non nos essemus in isto!
아, 바라건대 우리가 그 무리에 속하지 않았더라면 좋았을 것을!
§5.1.20ei mihi, cur umquam Musa iocata mea est?
슬프도다, 어찌하여 나의 뮤즈는 한때 유희하였단 말인가?
그러나 나는 벌을 받았고, 스키티아의 히스테르 강 경계에서 화살통을 멘 에로스의 그 유희자는 멀리 떠나 있소.
남은 것으로서 나는 마음을 공적인 노래로 돌렸고, 내 이름을 기억하도록 명령했소.
그러나 만일 그대들 중 누군가가, 이처럼 많은 슬퍼할 일들을 내가 어디서 노래하는지 묻는다면, 나는 많은 슬퍼할 일들을 견뎌내었소.
§5.1.27non haec ingenio, non haec componimus arte:
우리는 이것들을 재능으로 짓는 것이 아니며, 예술로 짓는 것도 아니오.
§5.1.28materia est propriis ingeniosa malis,
소재 자체가 나 자신의 불행으로 인해 재능을 얻은 것이오.
§5.1.29et quota fortunae pars est in carmine nostrae?
그리고 나의 운명의 얼마나 작은 부분이 시 속에 나타나 있는가?
§5.1.30felix, qui patitur quae numerare potest!
셀 수 있는 재앙을 겪는 자는 행복하도다!
§5.1.31quot frutices silvae, quot flavas Thybris harenas, §5.1.32mollia quot Martis gramina campus habet,
숲에 얼마나 많은 관목이 있고, 티베리스 강에 얼마나 많은 금빛 모래가 있으며, 마르스 광장에 얼마나 많은 부드러운 풀잎이 있는가, 그만큼 많은 재앙을 우리는 견뎌냈소.
§5.1.33tot mala pertulimus, quorum medicina quiesque §5.1.34nulla nisi in studio est Pieridumque mora.
그것에 대한 치료제도 안식도 학문의 탐구와 뮤즈들과 함께 머무는 것 외에는 아무것도 없소.
§5.1.35quis tibi, Naso, modus lacrimosi carminis?
inquis
"나소여, 그대의 눈물 어린 노래에는 어떤 한계가 있는가?" 그대는 묻는구려.
§5.1.36idem, fortunae qui modus huius erit.
이 운명에 한계가 있을 것과 마찬가지 한계가 있을 뿐이오.
§5.1.37quod querar, illa mihi pleno de fonte ministrat, §5.1.38nec mea sunt, fati verba sed ista mei.
운명은 내가 한탄할 것을 가득 찬 샘에서 내게 공급해 주며, 그 말들은 나의 것이 아니라 내 숙명의 말이오.
§5.1.39at mihi si cara patriam cum coniuge reddas, §5.1.40sint vultus hilares, simque quod ante fui.
그러나 만일 그대가 사랑하는 아내와 함께 나에게 조국을 돌려준다면, 나의 얼굴은 밝아질 것이고, 나는 이전의 내가 될 것이오.
불패의 카이사르의 분노가 나에게 더 온화해진다면, 나는 이제 그대에게 기쁨으로 가득 찬 노래를 바치겠소.
§5.1.43nec tamen ut lusit, rursus mea littera ludet;
그러나 예전에 유희했던 것처럼 나의 글이 다시 유희하지는 않을 것이오.
§5.1.44sit semel illa ioco luxuriata meo.
나의 글이 나의 유희로 방탕하게 흘렀던 것은 단 한 번으로 족하오.
§5.1.45quod probet ipse, canam, poenae modo parte levata
그가 스스로 승인해 줄 만한 노래를 나는 부르겠소.
§5.1.46barbariam rigidos effugiamque Getas.
형벌이 일부라도 경감되어 내가 이 야만의 땅과 냉혹한 게타이인들에게서 벗어날 수만 있다면 말이오.
§5.1.47interea nostri quid agant, nisi triste, libelli?
그동안 나의 소책자가 슬픈 일 외에 무엇을 하겠소?
§5.1.48tibia funeribus convenit ista meis.
저 피리는 나의 장례식에 어울리는구려.
§5.1.49at poteras
inquis ‘melius mala ferre silendo,
하지만 그대는 말할지 모르오.
§5.1.50et tacitus casus dissimulare tuos. ’
'침묵함으로써 재앙을 더 잘 견디고, 조용히 그대의 불행을 숨길 수 있었을 텐데'라고.
그대는 고문 뒤에 아무런 신음도 따르지 않기를 요구하며, 무거운 상처를 입고서도 우는 것을 금하는가?
팔라리스 자신도 페릴로스의 청동 황소 안에서 울부짖음을 내뿜고 황소의 입을 통해 불평하는 것을 허용했소.
§5.1.55cum Priami lacrimis offensus non sit Achilles», §5.1.56tu fletus inhibes, durior hoste, meos?
프리아모스의 눈물에 아킬레우스도 노여워하지 않았거늘, 적보다도 가혹한 그대는 나의 울음을 억누르는가?
라토나의 자손들이 니오베를 자식 없는 몸으로 만들었을 때에도, 그녀에게 눈물 마른 뺨을 하고 있으라고 명령하지는 않았소.
§5.1.59est aliquid, fatale malum per verba levare.
숙명적인 재앙을 말로써 덜어내는 것에는 나름의 의미가 있소.
§5.1.60hoc quendam Procnen Halcyonenque facit.
이것이 한때 프로크네와 할키오네가 했던 일이오.
이것이 차가운 동굴 속에서 포이아스의 아들이 자신의 목소리로 렘노스의 바위들을 지치게 만든 이유였소.
갇힌 고통은 목을 조르고 안에서 격렬히 끓어오르며, 자신의 힘을 배가시킬 것을 강요받소.
§5.1.65da veniam potius, vel totos tolle libellos,
오히려 용서를 베풀어 주시오.
§5.1.66si mihi quod prodest hoc tibi, lector, obest,
아니면 소책자 전체를 거두어 가시오, 나에게 이로운 이 일이, 독자여, 그대에게 해가 된다면 말이오.
그러나 해가 될 수도 없고, 나의 글이 그 저자 외의 다른 이에게 파멸적이었던 적은 없었소.
§5.1.69at mala sunt. lateor.
"하지만 시가 형편없소." 나도 인정하오.
quis te mala sumere cogit?
누가 그대에게 형편없는 것을 집어 들라 강요했소?
§5.1.70aut quis deceptum ponere sumpta vetat?
아니면 속아서 집어 든 것을 내려놓는 것을 누가 금한단 말이오?
§5.1.71ipse nec emendo, sed ut hic deducta legantur;
나 자신도 고치지 않으니, 다만 여기에 자아내진 대로 읽히기를 바라오.
§5.1.72non sunt illa suo barbariora loco.
그것들이 그 놓인 장소보다 더 야만적이지는 않소.
§5.1.73nec me Roma suis debet conferre poetis:
로마는 나를 자국의 시인들과 비교해서는 안 되오.
§5.1.74inter Sauromatas ingeniosus eram.
사우로마타이인들 사이에서 나는 재능 있는 자였소.
결국 나에게 어떠한 영광도 쫓기지 않으며, 명성이 재능에 박차를 가하는 법이라 할지라도 말이오.
나는 끊임없는 근심으로 마음이 쇠약해지는 것을 원치 않으나, 그것들은 침입해 들어오고, 금지된 곳으로도 가오.
§5.1.79cur scribam, docui, cur mittam, quaeritis, isto?
왜 쓰는지 가르쳐 주었소. 왜 그리로 보내는지 그대들은 묻는구려.
§5.1.80vobiscum cupio quolibet esse modo.
나는 어떤 방법으로든 그대들과 함께하기를 바랄 뿐이오.