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오비디우스 · 사랑의 기술 §2.1-2.74

연인을 붙잡아 두는 기술과 다이달로스의 날개

30개 구절 중 11번째 · 라틴어

요약

시인은 사로잡은 연인을 붙잡아 두는 기술의 결정적 중요성을 설명하고, 이 어려운 시도를 예증하기 위해 미노스 왕의 지배로부터 벗어나고자 날개를 발명한 다이달로스와 이카루스의 신화를 들려주기 시작한다.

§2.1Dicite 'io Paean!' et 'io' bis dicite 'Paean!'
"이오, 파이안!"이라 말하고, 두 번 "이오, 파이안!"이라 말하라!
§2.2Decidit in casses praeda petita meos; §2.3Laetus amans donat viridi mea carmina palma, §2.4Praelata Ascraeo Maeonioque seni.
추구하던 사냥감이 나의 그물 속으로 떨어졌다; 기뻐하는 연인이 나의 시에 푸른 종려나무 가지를 선사하노니, 아스크라의 노인과 마이오니아의 노인보다 더 선호된 것이다.
§2.5Talis ab armiferis Priameïus hospes Amyclis §2.6Candida cum rapta coniuge vela dedit; §2.7Talis erat qui te curru victore ferebat, §2.8Vecta peregrinis Hippodamia rotis.
무장한 아미클라이로부터 프리아모스의 손님이 빼앗은 아내와 함께 하얀 돛을 펼쳤을 때가 이와 같았고; 승리의 전차로 너를 실어 나르던 자가 이와 같았으니, 이방의 바퀴에 실려 간 히포다메이아야.
§2.9Quid properas, iuvenis? mediis tua pinus in undis
젊은이여, 왜 서두르는가?
§2.10Navigat, et longe quem peto portus abest.
너의 소나무 배는 물결 한가운데를 항해하고 있고, 내가 바라는 항구는 멀리 떨어져 있다.
§2.11Non satis est venisse tibi me vate puellam: §2.12Arte mea capta est, arte tenenda mea est.
예언자인 나로 인해 처녀가 네게 온 것만으로는 충분하지 않다: 그녀는 나의 기술로 잡혔으니, 나의 기술로 붙잡아 두어야 한다.
§2.13Nec minor est virtus, quam quaerere, parta tueri: §2.14Casus inest illic; hoc erit artis opus.
얻은 것을 지키는 것은 구하는 것 못지않은 능력이니: 전자에는 우연이 깃들어 있으나, 이것은 기술의 성과가 될 것이다.
§2.15Nunc mihi, siquando, puer et Cytherea, favete, §2.16Nunc Erato, nam tu nomen amoris habes.
이제, 언제보다도 더, 소년과 키테레이아야 나를 도우소서, 이제 에라토여, 그대는 사랑의 이름을 가졌음이라.
§2.17Magna paro, quas possit Amor remanere per artes, §2.18Dicere, tam vasto pervagus orbe puer.
나는 위대한 일을 도모하노니, 이토록 넓은 세상을 떠도는 소년인 에로스가 어떤 기술을 통해 머물 수 있는지를 말하고자 한다.
§2.19Et levis est, et habet geminas, quibus avolet, alas: §2.20Difficile est illis inposuisse modum.
그는 가볍기도 하고, 날아갈 수 있는 두 날개도 가지고 있으니: 그것들에 제한을 가하기는 어려운 일이다.
§2.21Hospitis effugio praestruxerat omnia Minos: §2.22Audacem pinnis repperit ille viam.
미노스는 손님의 탈출을 막으려 모든 길을 차단해 두었으나: 그는 깃털로 대담한 길을 찾아내었다.
§2.23Daedalus ut clausit conceptum crimine matris §2.24Semibovemque virum semivirumque bovem, §2.25'Sit modus exilio,' dixit 'iustissime Minos: §2.26Accipiat cineres terra paterna meos.
다이달로스가 어머니의 죄로 잉태된 반은 황소요 반은 인간인 자, 즉 반인반우를 가두었을 때, 그는 말하였다, "유배에 끝이 있게 하소서, 지극히 의로우신 미노스여: 조상의 땅이 내 유해를 받게 하소서.
§2.27Et quoniam in patria, fatis agitatus iniquis, §2.28Vivere non potui, da mihi posse mori.
그리고 부당한 운명에 흔들려 조국에서 살 수 없었으니, 적어도 그곳에서 죽을 수 있게 해 주소서.
§2.29Da reditum puero, senis est si gratia vilis: §2.30Si non vis puero parcere, parce seni. ' §2.31Dixerat haec; sed et haec et multo plura licebat §2.32Dicere: regressus non dabat ille viro.
노인에 대한 은혜가 하찮은 것이라면 소년에게 귀환을 허락하소서: 소년을 아끼지 않으시려거든 노인을 아끼소서." 그는 이 말을 마쳤다; 그러나 이 말과 훨씬 더 많은 말을 할 수는 있었어도, 그는 그 사내에게 귀환을 허락하지 않았다.
§2.33Quod simul ut sensit, 'nunc, nunc, o Daedale,' dixit: §2.34'Materiam, qua sis ingeniosus, habes.
이를 알아차자마자 그는 말하였다, "지금이야말로, 지금이야말로, 다이달로스여, 그대의 재주를 발휘할 소재를 가졌구나.
§2.35Possidet et terras et possidet aequora Minos: §2.36Nec tellus nostrae nec patet unda fugae.
미노스는 땅도 차지하고 바다도 차지하고 있으니: 대지도 물결도 우리의 도망을 위해 열려 있지 않다.
§2.37Restat iter caeli: caelo temptabimus ire.
하늘의 길이 남았으니: 우리는 하늘로 가기를 시도하리라.
§2.38Da veniam coepto, Iupiter alte, meo: §2.39Non ego sidereas adfecto tangere sedes: §2.40Qua fugiam dominum, nulla, nisi ista, via est.
나의 이 시도를 굽어살피소서, 높으신 유피테르여: 내가 별들의 자리에 닿고자 애쓰는 것이 아니오니: 지배자를 피해 달아날 길은 이 길 외에는 달리 없나이다.
§2.41Per Styga detur iter, Stygias transnabimus undas; §2.42Sunt mihi naturae iura novanda meae. ' §2.43Ingenium mala saepe movent: quis crederet umquam §2.44Aërias hominem carpere posse vias?
스틱스를 통과하는 길이 주어진다 해도 우리는 스틱스의 물결을 헤엄쳐 건너리라; 나에게는 내 본성의 법을 새롭게 해야 할 일이 남았구나." 재앙은 자주 재능을 자극하니: 인간이 공중의 길을 갈 수 있으리라고 누가 믿었겠는가?
§2.45Remigium volucrum disponit in ordine pinnas, §2.46Et leve per lini vincula nectit opus, §2.47Imaque pars ceris adstringitur igne solutis, §2.48Finitusque novae iam labor artis erat.
그는 새들의 노와 같은 깃털들을 나란히 배치하고, 마실로 그 가벼운 저작물을 엮어 나가며, 아랫부분은 불에 녹인 밀초로 단단히 고정하니, 이 새로운 기술의 노고가 마침내 끝이 났다.
§2.49Tractabat ceramque puer pinnasque renidens, §2.50Nescius haec umeris arma parata suis.
소년은 이것이 제 어깨에 얹어질 무기인 줄도 모르고서, 싱긋 웃으며 밀초와 깃털을 만지작거리고 있었다.
§2.51Cui pater 'his' inquit 'patria est adeunda carinis, §2.52Hac nobis Minos effugiendus ope.
아버지가 그에게 말하였다, "이 배들로 우리는 조국으로 가야 하고, 이 도움으로 우리는 미노스를 피해야 한단다.
§2.53Aëra non potuit Minos, alia omnia clausit; §2.54Quem licet, inventis aëra rumpe meis.
미노스는 하늘은 닫을 수 없었고, 다른 모든 것은 닫아걸었으니; 허락된 하늘을 나의 발명품으로 뚫고 가거라.
§2.55Sed tibi non virgo Tegeaea comesque Bootae §2.56Ensiger Orion aspiciendus erit: §2.57Me pinnis sectare datis; ego praevius ibo: §2.58Sit tua cura sequi; me duce tutus eris.
하지만 너는 테게아의 처녀나 보오테스의 동료, 칼을 찬 오리온을 바라보아서는 안 된다: 주어진 깃털로 나를 쫓아라; 내가 앞장서 가리라: 따르는 것을 너의 소임으로 삼아라; 내가 인도자이니 너는 안전할 것이다.
§2.59Nam sive aetherias vicino sole per auras §2.60Ibimus, impatiens cera caloris erit: §2.61Sive humiles propiore freto iactabimus alas, §2.62Mobilis aequoreis pinna madescet aquis.
만일 우리가 태양에 가까운 높은 하늘의 공기 속으로 날아간다면, 밀초가 열을 견지 못할 것이요: 우리가 바다에 가까운 낮은 곳에서 날개를 휘두른다면, 잘 움직이던 깃털이 바닷물에 젖어 무거워질 것이다.
§2.63Inter utrumque vola; ventos quoque, nate, timeto, §2.64Quaque ferent aurae, vela secunda dato. ' §2.65Dum monet, aptat opus puero, monstratque moveri, §2.66Erudit infirmas ut sua mater aves.
그 둘 사이로 날아라; 내 아들아, 바람 또한 두려워하고, 미풍이 이끄는 곳으로 순풍의 돛을 올리거라." 타이르면서 그는 소년에게 그 저작물을 맞추어 주고, 움직이는 법을 보여주니, 마치 어미 새가 제 약한 새끼들을 가르치듯 한다.
§2.67Inde sibi factas umeris accommodat alas, §2.68Perque novum timide corpora librat iter.
그러고는 자신을 위해 만든 날개를 어깨에 맞추고, 생소한 길을 따라 조심스레 몸의 균형을 잡는다.
§2.69Iamque volaturus parvo dedit oscula nato, §2.70Nec patriae lacrimas continuere genae.
이제 날아오르려는 참에 그는 어린 아들에게 입을 맞추었고, 아버지의 뺨은 눈물을 참지 못하였다.
§2.71Monte minor collis, campis erat altior aequis: §2.72Hinc data sunt miserae corpora bina fugae.
산보다는 낮고 평탄한 평지보다는 높은 언덕이 있었으니: 여기로부터 두 몸이 서글픈 도망을 감행하였다.
§2.73Et movet ipse suas, et nati respicit alas §2.74Daedalus, et cursus sustinet usque suos.
다이달로스는 제 날개를 움직이면서도 아들의 날개를 뒤돌아보고, 끊임없이 자신의 행로를 유지한다.

어휘·문법 주석

  1. 2.4Praelata Ascraeo Maeonioque seni. — `Ascraeus senex`는 아스크라 출신의 헤시오도스를, `Maeonius senex`는 마이오니아 출신으로 여겨지는 호메로스를 지칭한다. `praelata`(완료분사 주격 중성 복수형으로 `mea carmina`에 일치)는 시인의 사랑 노래가 이들 대서사시의 거장들보다 선호되었음을 나타낸다.
  2. 2.11me vate — 명사 `vates`와 대명사 `me`로 이루어져 분사를 동반하지 않는 탈격 독립 구문(ablative absolute)으로, "내가 시인(예언자)임으로써" 혹은 "나의 인도 아래"라는 의미이다.
  3. 2.13Nec minor est virtus, quam quaerere, parta tueri — 비교 구문. `parta tueri`(획득한 것을 지키는 것, `parta`는 `pario`의 완료분사 중성 복수 대격 명사적 용법)가 문장의 주어이며, `quam quaerere`(구하는 것보다)가 비교의 대상이다. `virtus`가 수어 보어이다.
  4. 2.28da mihi posse mori — 부정사 `posse`가 명령형 `da`(`do`에서 유래)의 직접목적어로 명사처럼 사용되었으며, 다시 부정사 `mori`를 지배한다. 직역하면 "나에게 죽을 수 있음을 허락하소서"이다.
  5. 2.41Per Styga detur iter — `detur`는 `do`의 접속법 현재 수동태 3인칭 단수로, 양보("비록 길이 주어질지라도")를 나타낸다. `Styga`는 그리스어 명사 `Styx`의 단수 대격이다.
  6. 2.55non virgo Tegeaea ... aspiciendus erit — 우회 미래 수동태인 `aspiciendus erit`(3인칭 단수 남성)는 문법적으로 마지막 주어인 `Orion`(남성)에 일치하지만, 의미상으로는 앞선 주어들인 `virgo Tegeaea`(여성) 및 `comes`(통성)에도 걸쳐 적용되는 결합 수사법(zeugma)의 예이다.

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오비디우스, 사랑의 기술 §2.1-2.74. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0959.phi004.humanitext-lat2:2.1-2.74

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