Humanitext Reader

오비디우스 · 헤로이데스 §17.200-17.268

보복에 대한 두려움과 은밀한 소통의 여지를 남긴 헬레네

54개 구절 중 42번째 · 라틴어

요약

헬레네는 파리스의 사랑이 지닌 변덕스러움을 지적하며, 트로이로 동행할 때 일어날 세상의 비난과 메넬라오스 및 형제들의 보복 전쟁에 대한 두려움을 토로하고, 전쟁보다 사랑에 어울리는 그의 용모를 언급한다. 그녀는 하녀들을 통한 은밀한 소통의 여지를 남기며 편지를 마친다。

§17.200Non potes.
그대는 변치 않을 수 없소.
expediunt iam tua vela Phryges;
이미 프뤼기아인들이 그대의 돛을 준비하고 있소.
§17.201Dum loqueris mecum, dum nox sperata paratur, §17.202Qui ferat in patriam, iam tibi ventus erit.
그대가 나와 이야기하고, 고대하던 밤이 준비되는 동안에도, 그대를 조국으로 실어다 줄 바람이 이미 그대를 위해 불고 있을 것이오.
§17.203Cursibus in mediis novitatis plena relinques §17.204Gaudia;
여정의 한가운데서 그대는 새로움으로 가득 찬 기쁨을 뒤로한 채 떠날 것이오.
cum ventis noster abibit amor.
우리의 사랑은 바람과 함께 사라질 것이오.
§17.205An sequar, ut suades, laudataque Pergama visam §17.206Pronurus et magni Laumedontis ero?
아니면 내가 그대의 권유대로 따르고 칭송받는 페르가몬을 방문하여, 위대한 라오메돈의 아들의 신부가 되어야 한단 말이오?
§17.207Non ita contemno volucris praeconia famae, §17.208Ut probris terras inpleat illa meis.
나는 날개 달린 소문의 날카로운 외침을 그리 경시하지 않소, 소문이 나의 수치로 온 세상을 가득 채우는 것을 방치할 만큼 말이오.
§17.209Quid de me poterit Sparte, quid Achaia tota,
스파르타가, 아카이아 전체가 나에 대해 무엇이라 말할 수 있겠소?
§17.210Quid gentes Asiae, quid tua Troia loqui?
아시아의 여러 민족이, 그대의 트로이가 무엇이라 말할 수 있겠소?
§17.211Quid Priamus de me, Priami quid sentiet uxor,
프리아모스는 나에 대해 어떻게 생각하고, 프리아모스의 아내는 어떻게 느끼겠소?
§17.212Totque tui fratres Dardanidesque nurus?
그리고 그대의 수많은 형제들과 다르다노스의 신부들은?
§17.213Tu quoque, qui poteris fore me sperare fidelem,
그대 또한, 내가 신실하게 남아있기를 바랄 수 있겠소?
§17.214Et non exemplis anxius esse tuis?
그리고 그대 자신의 전례들 때문에 불안해하지 않을 수 있겠소?
§17.215Quicumque Iliacos intraverit advena portus, §17.216Is tibi solliciti causa timoris erit.
일리오스의 항구로 들어오는 이방인은 누구라도, 그대에게 전전긍긍하는 두려움의 원인이 될 것이오.
§17.217Ipse mihi quotiens iratus 'adultera!' dices,
그대 스스로 화가 날 때마다 내게 얼마나 자주 "간통녀!"라 부르겠소?
§17.218Oblitus nostro crimen inesse tuum!
우리의 잘못 속에 그대 자신의 죄가 깃들어 있음을 잊은 채 말이오!
§17.219Delicti fies idem reprehensor et auctor.
그대는 동일한 잘못에 대한 비난자이자 동시에 창시자가 될 것이오.
§17.220Terra, precor, vultus obruat ante meos!
원하옵건대 대지가 그 전에 내 얼굴을 뒤덮어 묻어 주기를!
§17.221At fruar Iliacis opibus cultuque beato, §17.222Donaque promissis uberiora feram;
하지만 (그대 말대로) 내가 일리오스의 부와 축복받은 삶을 누리고, 약속된 것보다 더 풍성한 선물을 받게 될지도 모르겠소.
§17.223Purpura nempe mihi pretiosaque texta dabuntur, §17.224Congestoque auri pondere dives ero!
정녕 내게 자줏빛 옷과 고귀한 직물이 주어질 것이며, 쌓여가는 황금의 무게로 내가 부유해지겠지요!
§17.225Da veniam fassae — non sunt tua munera tanti;
고백하는 나를 용서하시오 ―― 그대의 선물은 그만한 가치가 없소.
§17.226Nescio quo tellus me tenet ista modo.
어찌 된 일인지 저 땅이 나를 붙잡아 두고 있소.
§17.227Quis mihi, si laedar, Phrygiis succurret in oris?
만일 내가 해를 입는다면, 프뤼기아의 해안에서 누가 나를 도와주겠소?
§17.228Unde petam fratres, unde parentis opem?
어디서 형제들의 도움을 구하고, 어디서 부모의 구원을 구하겠소?
§17.229Omnia Medeae fallax promisit Iason — §17.230Pulsa est Aesonia num minus illa domo?
신의 없는 이아손은 메데이아에게 모든 것을 약속했소 ―― 그렇다고 그녀가 아이손의 집에서 덜 쫓겨났겠소?
§17.231Non erat Aeetes, ad quem despecta rediret, §17.232Non Idyia parens Chalciopeve soror.
버림받은 그녀가 돌아갈 수 있는 아이에테스도 그곳에 없었고, 어머니 이두이아도, 자매 칼키오페도 없었소.
§17.233Tale nihil timeo — sed nec Medea timebat!
나는 그런 일은 전혀 두려워하지 않소 ―― 하지만 메데이아 역시 두려워하지 않았소!
§17.234Fallitur augurio spes bona saepe suo.
좋은 희망은 종종 그 자체의 징조에 속아 넘어가는 법이오.
§17.235Omnibus invenies, quae nunc iactantur in alto, §17.236Navibus a portu lene fuisse fretum.
지금 먼바다에서 요동치는 모든 배들을 보아도, 항구를 떠날 때는 바다가 잔잔했다는 것을 그대는 알게 될 것이오.
§17.237Fax quoque me terret, quam se peperisse cruentam
횃불 또한 나를 두렵게 하오.
§17.238Ante diem partus est tua visa parens;
그대의 어머니가 해산일 전에, 피에 젖은 횃불을 낳는 꿈을 꾸었다고 하는 그 횃불 말이오.
§17.239Et vatum timeo monitus, quos igne Pelasgo
그리고 예언자들의 경고도 두렵소.
§17.240Ilion arsurum praemonuisse ferunt.
펠라스고이인의 불길로 일리오스가 불타오를 것이라 그들이 미리 경고했다고 하더구려.
§17.241Utque favet Cytherea tibi, quia vicit habetque §17.242Parta per arbitrium bina tropaea tuum,
그리고 키테레아가 그대에게 호의를 베푸는 것은, 그녀가 승리하여 그대의 심판을 통해 얻은 두 개의 전리품을 쥐고 있기 때문이지만, 마찬가지로 나는 그 두 여신을 두려워하오.
§17.243Sic illas vereor, quae, si tua gloria vera est, §17.244Iudice te causam non tenuere duae;
만일 그대의 영광이 참되다면, 그대를 재판관으로 삼아 소송에서 패했던 그 두 여신 말이오.
§17.245Nec dubito, quin, te si prosequar, arma parentur.
또한 내가 그대를 따른다면 무기가 준비될 것임을 나는 의심치 않소.
§17.246Ibit per gladios, ei mihi! noster amor.
우리의 사랑은, 아 가련한 나여! 칼날들 사이를 지나가게 될 것이오.
§17.247An fera Centauris indicere bella coegit §17.248Atracis Haemonios Hippodamia viros — §17.249Tu fore tam iusta lentum Menelaon in ira §17.250Et geminos fratres Tyndareumque putas?
아트락스의 딸 히포다미아가 켄타우로스들에게 야수 같은 전쟁을 선포하도록 하이모니아의 사내들을 강제했거늘 ―― 그대는 그토록 정당한 분노 속에서 메넬라오스가 무디게 대처하고, 쌍둥이 형제들과 틴다레오스가 가만히 있을 것이라 생각하오?
§17.251Quod bene te iactes et fortia facta loquaris, §17.252A verbis facies dissidet ista tuis.
그대가 자신을 뽐내며 용맹한 행적을 말할지라도, 그대의 고운 얼굴은 그대의 말과 어긋나오.
§17.253Apta magis Veneri, quam sunt tua corpora Marti.
그대의 몸은 마르스보다는 웨누스에게 더 어울리니까 말이오.
§17.254Bella gerant fortes, tu, Pari, semper ama!
전쟁은 용맹한 이들이 치르게 두고, 파리스여, 그대는 언제나 사랑만 하시오!
§17.255Hectora, quem laudas, pro te pugnare iubeto;
그대가 칭송하는 헥토르에게 그대를 대신해 싸우라 명하시오.
§17.256Militia est operis altera digna tuis.
또 다른 전쟁이야말로 그대의 행적에 어울리는 것이오.
§17.257His ego, si saperem pauloque audacior essem, §17.258Uterer;
만일 내가 현명하고 조금만 더 대담했더라면, 이 기회들을 이용했을 것이오.
utetur, siqua puella sapit — §17.259Aut ego deposito sapiam fortasse pudore §17.260Et dabo cunctatas tempore victa manus.
현명한 처녀라면 누구든 이용할 것이오 ―― 아니면 나 역시 수치심을 내려놓고 현명해져서, 시간에 굴복해 망설이던 손을 내밀게 될지도 모르겠소.
§17.261Quod petis, ut furtim praesentes ista loquamur, §17.262Scimus, quid captes conloquiumque voces;
우리가 남몰래 직접 만나 대화하자는 그대의 청에 대해, 그대가 무엇을 노리고 밀회라 부르는지 우리는 알고 있소.
§17.263Sed nimium properas, et adhuc tua messis in herba est.
하지만 그대는 너무 서두르고 있으며, 그대의 수확은 아직 푸른 풀 속에 있소.
§17.264Et mora sit voto forsan amica tuo.
그리고 기다림이 어쩌면 그대의 소망에 보탬이 될지도 모르오.
§17.265Hactenus;
여기까지만 하겠소.
arcanum furtivae conscia mentis §17.266Littera iam lasso pollice sistat opus.
은밀한 밀통의 마음을 공유하는 이 글은 이제 지친 엄지손가락으로 그 작업을 멈추고자 하오.
§17.267Cetera per socias Clymenen Aethramque loquamur,
남은 이야기는 우리의 공동 벗인 클뤼메네와 에트라를 통해 나눕시다.
§17.268Quae mihi sunt comites consiliumque duae.
그들 두 사람은 나의 길동무이자 조언자이니까 말이오.

어휘·문법 주석

  1. 17.200Non potes — 앞 행의 'constans in amore manere'(사랑에 변치 않고 머무르는 것)를 보충하는 생략 표현이다. 파리스의 맹세에 대한 헬레네의 강한 회의감을 나타낸다.
  2. 17.214exemplis ... tuis — 탈격 'exemplis'는 원인이나 근거를 나타낸다. 여기서는 파리스 자신이 과거에 오이노네를 버렸던 '전례(선례)'를 가리키며, 그 때문에 그 스스로도 헬레네를 온전히 신뢰하지 못하고 불안해할 것임을 경고한다.
  3. 17.218crimen inesse tuum — 대격과 부정사 구문으로, 'crimen tuum'(그대 자신의 유혹의 죄)이 'nostro [delicto]'(우리의 잘못) 안에 들어있음('inesse')을 의미한다.
  4. 17.241-242bina tropaea — 파리스의 심판을 통해 웨누스(키테레아)가 헤라와 아테나를 이기고 획득한 '두 개의 전리품'을 가리킨다. 'parta per arbitrium ... tuum'(그대의 심판을 통해 얻어진)은 'bina tropaea'를 수식한다.
  5. 17.247-250An fera Centauris... — 긴 문장의 뼈대는 전반부의 'An... coegit'(히포다미아가 전쟁을 선포하도록 강제했는가)와 후반부의 'tu... putas?'(그럼에도 그대는 메넬라오스 일가가 무기력하게 있을 것이라 생각하는가)의 대조로 이루어져 있다. 파리스의 안일한 낙관을 반박하는 수사적 의문문이다.

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