§8.32.1clamor e tota contione ortus, uti bonum animum haberet: neminem illi vim adlaturum salvis legionibus Romanis.
집회 전체에서 그가 용기를 가지라는 함성이 터져 나왔다. 로마 군단이 건재한 한 아무도 그에게 폭력을 쓰지 못할 것이라는 소리였다.
haud multo post dictator advenit classicoque extemplo ad contionem advocavit.
오래지 않아 독재관이 도착했고, 즉시 나팔 소리로 군사들을 집회로 소집했다.
§8.32.2tum silentio facto praeco Q. Fabium magistrum equitum citavit.
그리하여 정적이 흐른 뒤, 전령이 기병대장 Q. 파비우스를 소환했다.
qui simul ex inferiore loco ad tribunal accessit,
그가 아래쪽 자리에서 연단으로 다가서자마자, 독재관이 말했다.
§8.32.3tum dictator “quaero” inquit “de te, Q. Fabi, cum summum imperium dictatoris sit pareantque ei consules, regia potestas, praetores, iisdem auspiciis quibus consules creati, aequum censeas necne magistrum equitum dicto audientem esse?
"Q. 파비우스여, 네게 묻겠다. 독재관의 권한이 최고이며, 왕적 권력을 가진 집정관들도, 집정관들과 동일한 조복 하에 임명된 법무관들도 독재관에게 복종하는 터에, 너는 기병대장이 독재관의 명령에 복종하는 것이 마땅하다고 생각하느냐, 그렇지 않다고 생각하느냐?
§8.32.4itemque illud interrogo, cum me incertis auspiciis profectum ab domo scirem, utrum mihi turbatis religionibus res publica in discrimen committenda fuerit, an auspicia repetenda, ne quid dubiis dis agerem?
마찬가지로 이것도 묻겠다. 내가 불확실한 조복을 품고 집을 나섰음을 알고 있었을 때, 종교적 절차가 어지럽혀진 상황에서 내가 국가를 파멸에 밀어 넣었어야 했겠느냐, 아니면 불확실한 신들의 뜻 속에서 아무 일도 행하지 않도록 조복을 다시 구했어야 했겠느냐?
§8.32.5simul illud, quae dictatori religio inpedimento ad rem gerendam fuerit, num ea magister equitum solutus ac liber potuerit esse? sed quid ego haec interrogo, cum, si ego tacitus abissem, tamen tibi ad voluntatis interpretationem meae dirigenda tua sententia fuerit?
이와 동시에 묻노니, 독재관이 정무를 수행하는 데 장애가 되었던 어떤 종교적 제약으로부터 기병대장이 벗어나 자유로울 수 있었겠느냐? 하지만 내가 왜 이런 것들을 묻고 있는가? 설령 내가 아무 말 없이 떠났다 하더라도, 너의 판단은 나의 의지를 헤아리는 방향으로 맞추어졌어야 마땅했거늘.
§8.32.6quin tu respondes, vetuerimne te quicquam rei me absente agere, vetuerimne signa cum hostibus conferre?
너는 왜 대답하지 않느냐? 내가 없는 동안 네가 어떠한 정무도 행하지 말라고 내가 금했는지, 적과 교전하지 말라고 금했는지 말이다.
§8.32.7quo tu imperio meo spreto, incertis auspiciis, turbatis religionibus adversus morem militarem disciplinamque maiorum et numen deorum ausus es cum hoste confligere.
너는 나의 이 명령을 무시하고, 불확실한 조복과 흐트러진 종교 의례 속에서, 군대의 관행과 조상들의 기율 및 신들의 의지에 반하여 감히 적과 맞서 싸웠다.
§8.32.8ad haec, quae interrogatus es, responde;
네가 질문받은 이 사항들에 대답하라.
at extra ea cave vocem mittas.
다만 그 외의 것에 대해서는 입을 열지 않도록 주의하라.
accede, lictor. ” §8.32.9aduersus quae singula cum respondere haud facile esset et nunc quereretur eundem accusatorem capitis sui ac iudicem esse, modo vitam sibi eripi citius quam gloriam rerum gestarum posse vociferaretur purgaretque se in vicem atque ultro accusaret, §8.32.10tunc Papirius redintegrata ira spoliari magistrum equitum ac virgas et secures expediri iussit.
다가오라, 리크토르여." 이 개별 질문들에 대해 대답하기가 쉽지 않았고, 한편으로는 자신의 목숨을 빼앗으려는 고발자와 재판관이 동일 인물이라고 불만을 토로하다가, 다른 한편으로는 거둔 공적의 영광보다 자기 목숨을 먼저 빼앗는 편이 더 빠를 것이라 부르짖으며 교대로 자신을 변호하고 나아가 상대를 비난하느라 정신이 없었기에, 그때 파피리우스는 분노를 다시 터뜨리며 기병대장의 옷을 벗기고 매와 도끼를 준비할 것을 명령했다.
§8.32.11Fabius fidem militum inplorans lacerantibus vestem lictoribus ad triarios tumultum ultima in contione miscentes sese recepit.
파비우스는 리크토르들이 그의 옷을 찢는 와중에 군사들의 신의를 간청하면서, 집회 끝자락에서 소동을 일으키고 있는 트리아리이들에게로 몸을 피했다.
§8.32.12inde clamor in totam contionem est perlatus.
거기서부터 고함 소리가 집회 전체로 퍼져 나갔다.
alibi preces, alibi minae audiebantur;
이곳저곳에서 탄원과 위협이 들려왔다.
qui proximi forte tribunali steterant, quia subiecti oculis imperatoris noscitari poterant, orabant, ut parceret magistro equitum neu cum eo exercitum damnaret;
마침 연단에 가장 가까이 서 있던 자들은 장군의 눈앞에 있어 얼굴을 식별당할 수 있었기 때문에, 기병대장을 너그러이 보아주고 그와 함께 군대 전체를 단죄하지 말아 달라고 간청하고 있었다.
§8.32.13extrema contio et circa Fabium globus increpabant inclementem dictatorem nec procul seditione aberant.
집회 주변부의 군중과 파비우스를 에워싼 무리는 냉혹한 독재관을 격렬하게 비난하며 폭동 직전까지 치달았다.
ne tribunal quidem satis quietum erat;
연단 위조차도 충분히 평온하지 못했다.
§8.32.14legati circumstantes sellam orabant, ut rem in posterum diem differret et irae suae spatium et consilio tempus daret:
의자 주위를 둘러싼 부관들은 사태를 다음 날로 미루고, 독재관 자신의 분노를 가라앉힐 여유와 숙고할 시간을 가질 것을 간청했다.
§8.32.15satis castigatam adulescentiam Fabi esse, satis deformatam victoriam; ne ad extremum finem supplicii tenderet neu unico iuveni, neu patri eius, clarissimo viro, neu Fabiae genti eam iniungeret ignominiam.
파비우스의 젊은 객기는 충분히 징계받았고, 그 승리는 충분히 흠집이 났으니, 처벌의 극단으로 치닫지 말 것이며, 독보적인 청년이나 지극히 저명한 인물인 그의 부친, 혹은 파비우스 가문에 그런 불명예를 안겨주지 말아 달라는 요지였다.
§8.32.16cum parum precibus, parum causa proficerent, intueri saevientem contionem iubebant: ita inritatis militum animis subdere ignem ac materiam seditioni non esse aetatis, non prudentiae eius;
그들이 탄원으로도, 명분으로도 별다른 효과를 보지 못하자, 그들은 격노한 집회를 바라보라고 권했다. 이처럼 군사들의 마음이 흥분해 있는 상황에서 폭동의 불씨와 땔감을 제공하는 것은 그의 나이에도, 그의 현명함에도 어울리지 않는 일이라는 것이었다.
§8.32.17neminem id Q. Fabio poenam deprecanti suam vitio versurum, sed dictatori, si occaecatus ira infestam multitudinem in se pravo certamine movisset.
자기 벌을 면해 달라고 애원하는 Q. 파비우스에 대해서는 아무도 그것을 허물로 돌리지 않겠지만, 만약 독재관이 분노에 눈이 멀어 옹졸한 다툼 끝에 적대적인 군중을 자신에게 맞서게 만든다면 독재관의 허물이 될 것이라고 했다.
§8.32.18postremo, ne id se gratiae dare.
끝으로, 그들이 이를 Q.
Q. Fabi crederet, se ius iurandum dare paratos esse non videri e re publica in Q. Fabium eo tempore animadverti.
파비우스에 대한 사사로운 정 때문이라고 생각하지 않도록, 그들은 Q. 파비우스를 이 시기에 처벌하는 것은 국가의 이익에 부합하지 않는 것으로 보인다는 서약을 할 준비가 되어 있다고 덧붙였다.