§2.3.244nequitia et nugis pravorum et amore gemellum §2.3.245luscinias soliti inpenso prandere coemptas,
비뚤어진 자들의 악덕과 어리석음, 그리고 연애질에서 쌍둥이처럼 닮았으며, 막대한 돈을 들여 사들인 나이팅게일을 점심으로 먹기 일쑤였던 그들은, 어느 쪽으로 분류되어 가야 하겠는가?
§2.3.246quorsum abeant? sani ut creta, an carbone notati?
분필로 온전하다고 표시되어야 하는가, 아니면 숯으로 낙인찍혀야 하는가?
§2.3.247aedificare casas, plostello adiungere muris, §2.3.248ludere par inpar, equitare in harundine longa §2.3.249siquem delectet barbatum, amentia verset.
장난감 집을 짓고, 조그만 수레를 생쥐에 매달고, 홀짝 놀이를 하고, 긴 갈대 말에 올라타 달리는 것을, 수염이 덥수룩한 어른이 좋아한다면, 광기가 그를 휘두르고 있는 것이다.
§2.3.250si puerilius his ratio esse evincet amare §2.3.251nec quicquam differre, utrumne in pulvere, trimus §2.3.252quale prius, ludas opus, an meretricis amore §2.3.253sollicitus plores: quaero, faciasne quod olim
만약 연애를 하는 것이 이보다 더 아이 같고, 세 살 적에 모래사장에서 모래 집을 짓고 놀던 짓과, 창녀의 사랑에 애가 타서 우는 것에 아무런 차이가 없다는 것을 이성이 증명한다면, 내가 묻노니, 그대는 과거에 개과천선한 폴레몬이 했던 것처럼 하겠는가?
§2.3.254mutatus Polemon? ponas insignia morbi,
병의 징표인 다리싸개, 팔꿈치받침, 목도리를 다 벗어 던지겠는가?
§2.3.255fasciolas, cubital, focalia, potus ut ille §2.3.256dicitur ex collo furtim carpsisse coronas, §2.3.257postquam est inpransi correptus voce magistri?
술에 취해 있던 그가 아침도 거른 스승의 따끔한 목소리에 사로잡힌 후, 목에서 몰래 화관을 떼어냈다고 전해지는 것처럼 말이네.
§2.3.258porrigis irato puero cum poma, recusat;
화가 나 있는 소년에게 사과를 건네면 소년은 거절한다.
§2.3.259‘sume, Catelle’: negat;
'받으렴, 아가야': 싫다고 한다.
si non des, optet.
만약 주지 않는다면 달라고 보챌 것이다.
amator §2.3.260exclusus qui distat, agit ubi secum, eat an non, §2.3.261quo rediturus erat non arcessitus, et haeret
쫓겨난 연인이 갈까 말까 망설이며, 부르지 않아도 어차피 다시 갈 생각이었던 곳으로 향하면서 그 싫어하는 문가에서 머뭇거리는 것이 이와 무엇이 다른가?
§2.3.262invisis foribus? ‘nec nunc, cum me vocet ultro,
'그녀가 먼저 나를 부르고 있는 지금조차도 내가 가지 말아야 한단 말인가?
§2.3.263accedam? an potius mediter finire dolores?
아니면 이 고통을 끝낼 궁리를 해야 할까?
§2.3.264exclusit;
나를 쫓아내고선 이제 와 다시 부르다니, 돌아갈까?
revocat: redeam? non, si obsecret. ’ ecce §2.3.265servus, non paulo sapientior ‘o ere, quae res
아냐, 애원한다 해도 가지 않겠어.' 보라, 훨씬 더 지혜로운 노예가 말한다.
'상전님, 한도도 없고 대책도 없는 일은 이성과 규칙으로 다루어지기를 거부합니다.
in amore haec sunt mala, bellum,
연애 속에는 이러한 해악들, 즉 전쟁이 있고 다시 평화가 있습니다.
§2.3.268pax rursum: haec siquis tempestatis prope ritu §2.3.269mobilia et caeca fluitantia sorte laboret §2.3.270reddere certa sibi, nihilo plus explicet ac si §2.3.271insanire paret certa ratione modoque. ’
만약 이것들을, 마치 폭풍우 치는 날씨처럼 변덕스럽고 눈먼 운명에 떠다니는 것들을, 자신에게 확실한 것으로 만들려고 애쓰는 자가 있다면, 그는 확실한 이성과 규칙을 가지고 미치려 준비하는 것과 아무런 다름이 없을 것입니다.' 무엇인가?
§2.3.272quid? cum Picenis excerpens semina pomis §2.3.273gaudes, si cameram percusti forte, penes te es?
피케눔 사과에서 씨앗을 튕겨내어 행여 그것이 천장에 닿았다고 기뻐할 때, 그대는 제정신인가?
§2.3.274quid? cum balba feris annoso verba palato,
무엇인가?
§2.3.275aedificante casas qui sanior? adde cruorem
늙은 입천장으로 더듬거리는 아기 소리를 내고 있을 때, 장난감 집을 짓는 자보다 그대가 어찌 더 온전하다 하겠는가?
§2.3.276stultitiae atque ignem gladio scrutare. modo, inquam.
어리석음에 유혈을 더하고 칼로 불을 쑤셔라.
§2.3.277Hellade percussa Marius cum praecipitat se,
방금 전 일이지만, 마리우스가 헬라스를 찔러 죽이고 스스로 몸을 던졌을 때, 그는 미친 자였는가?
§2.3.278cerritus fuit? an commotae crimine mentis §2.3.279absolves hominem et sceleris damnabis eundem §2.3.280ex more inponens cognata vocabula rebus?
아니면 그대들은 그 사람에게 정신이상이라는 명목의 죄는 면해주면서도, 습관에 따라 사물에 유사의 어휘를 붙여대며 그 동일한 사람을 범죄로 처단하려는가?
§2.3.281libertinus erat, qui circum compita siccus §2.3.282lautis mane senex manibus currebat et ‘unum’, §2.3.283— ‘quid tam magnum?’ addens —, ‘unum me surpite morti!
어느 해방노예 늙은이가 있었는데, 이른 아침 맨정신에 깨끗이 씻은 손으로 길목을 뛰어다니며 '단 한 사람만', —'그 요구가 그리도 큽니까?'라고 덧붙이며—, '단 한 사람, 저만을 죽음에서 건져주소서!' 하고 빌었다.
§2.3.284Dis etenim facile est’ orabat, sanus utrisque
'신들에게 그것은 쉬운 일이니까요' 하고.
§2.3.285auribus atque oculis;
그는 귀도 눈도 온전했다.
mentem, nisi litigiosus, §2.3.286exciperet dominus, cum venderet.
하지만 그의 정신 상태에 대해서는, 소송을 좋아하는 주인이 아니라면 팔아치울 때 보증에서 제외했을 것이다.
hoc quoque volgus §2.3.287Chrysippus ponit fecunda in gente Meneni.
크리시포스는 이 무리 역시 메네니우스의 자식 많은 미치광이 가문에 두고 있다.
§2.3.288‘Iuppiter, ingentis qui das adimisque dolores,’ §2.3.289mater ait pueri mensis iam quinque cubantis,
'크나큰 고통을 내리기도 하시고 거두기도 하시는 유피테르여' 하고 이미 다섯 달째 병상에 누워 있는 아이의 어머니가 말한다.
§2.3.290‘frigida si puerum quartana reliquerit, illo §2.3.291mane die, quo tu indicis ieiunia, nudus §2.3.292in Tiberi stabit. ’ casus medicusve levarit §2.3.293aegrum ex praecipiti: mater delira necabit §2.3.294in gelida fixum ripa febrimque reducet,
'만약 차가운 사일열이 아이를 떠나준다면, 당신이 금식을 명하시는 날 그날 아침에 아이는 알몸으로 티베리스강에 서 있을 것입니다.' 우연이든 의사든 병자를 벼랑 끝에서 살려내 놓아도, 미쳐버린 어머니는 차가운 강둑에 아이를 고정시켜 죽이고 열병을 다시 불러들일 것이다.
§2.3.295quone malo mentem concussa? timore Deorum.
어떤 해악으로 그녀의 정신이 부서졌는가?
”
신들에 대한 두려움(미신) 때문이다.
§2.3.296haec mihi Stertinius, sapientum octavos, amico §2.3.297arma dedit, posthac ne conpellarer inultus.
현자들 중 여덟 번째인 스테르티니우스가 친구인 내게 이 무기들을 쥐여 주었다, 훗날 내가 고스란히 당하고만 있지는 않게 하려고.
§2.3.298dixerit insanum qui me, totidem audiet atque §2.3.299respicere ignoto discet pendentia tergo. ’ §2.3.300‘Stoice, post damnum sic vendas omnia pluris, §2.3.301qua me stultitia, quoniam non est genus unum, §2.3.302insanire putas? ego nam videor mihi sanus. ’
나를 미쳤다고 말하는 자는 누구든 자신도 그만큼의 소리를 들을 것이며, 남에게는 보여도 정작 자신은 모르는 등 뒤에 매달린 행낭을 돌아보는 법을 배우게 되리라." "스토아 학자여, 파산한 뒤에 그대의 모든 물건이 그만큼 비싸게 팔리기를 바라네만, 어리석음이란 한 가지만 있는 것이 아니니, 내가 어떤 어리석음으로 미쳐 있다고 생각하는가?
§2.3.303‘quid, caput abscissum manibus cum portat Agave §2.3.304gnati infelicis, sibi tunc furiosa videtur?’
내 보기에는 나는 온전해 보이는데 말이네." "무엇인가?
아가우에가 제 손으로 뜯어낸 불행한 아들의 머리를 들고 다닐 때, 그녀가 그때 스스로 미쳤다고 생각했겠는가?" "내가 어리석음을 인정하네 —진실에는 굴복해야지— 그리고 미쳤다는 것까지도.
tantum hoc edissere, quo me §2.3.307aegrotare putes animi vitio. ’ ‘accipe: primum
다만 이것만 자세히 설명해 주게, 마음의 어떤 결함으로 내가 앓고 있다고 생각하는지." "들어라.
§2.3.308aedificas, hoc est longos imitaris, ab imo
첫째로, 그대는 집을 짓고 있다.
§2.3.309ad summum totus moduli bipedalis, et idem
즉, 그대는 큰 사람들을 흉내 내고 있다.
§2.3.310corpore maiorem rides Turbonis in armis
발끝에서 정수리까지 다 해봐야 고작 두 피트 치수밖에 안 되면서 말이다.
§2.3.311spiritum et incessum: qui ridiculus minus illo?
그러면서도 그대는 투르보가 갑옷을 입고 걸어갈 때 그 몸집에 어울리지 않는 큰 기개와 걸음걸이를 비웃는다.
§2.3.312an, quodcumque facit Maecenas, te quoque verum est,
그대가 그 자보다 덜 우스꽝스럽다 할 수 있겠는가?
§2.3.313tanto dissimilem et tanto certare minorem?
아니면, 마에케나스가 하는 일이라면 무엇이든 그대 역시 하는 것이 온당하단 말인가, 그와 이토록 다르고 겨루기에는 이토록 보잘것없으면서도?
§2.3.314absentis ranae pullis vituli pede pressis §2.3.315unus ubi effugit, matri denarrat, ut ingens §2.3.316belua cognatos eliserit: illa rogare,
집을 비운 개구리의 새끼들이 송아지 발에 밟혔을 때, 살아남은 한 마리가 어머니에게 거대한 괴물이 형제들을 짓뭉개 죽였다고 자세히 이야기했다.
§2.3.317quantane? num tantum, sufflans se, magna fuisset?
어머니는 물었다, 얼마나 컸느냐?
§2.3.318‘maior dimidio.
숨을 불어넣어 몸을 부풀리며, 이만큼이나 컸더냐고.
’ ‘num tanto?’ cum magis atque §2.3.319se magis inflaret, ‘non, si te ruperis,’ inquit,
'그 절반보다 더 컸어요!' '이만큼이더냐?' 더더욱 몸을 부풀리자, 새끼가 말했다.
§2.3.320‘par eris. ’ haec a te non multum abludit imago.
'엄마 배가 터진다 해도 따라갈 수 없어요.' 이 비유는 그대에게서 그리 멀리 떨어져 있지 않다.
§2.3.321adde poemata nunc, hoc est, oleum adde camino,
이제 여기에 시를 더해라.
§2.3.322quae siquis sanus fecit, sanus facis et tu.
즉, 용광로에 기름을 부어라.
§2.3.323non dico horrendam rabiem —’ ‘iam desine.
제정신인 자가 시를 지은 적이 있다면, 그대 역시 시를 지을 때 제정신이겠지.
’’ — cultum §2.3.324maiorem censu —’ ‘teneas, Damasippe, tuis te. ’ §2.3.325’ — mille puellarum, puerorum mille furores —’ §2.3.326‘o maior tandem parcas, insane, minori. ’
그대의 끔찍한 분노는 차치하고라도—" "이제 그만하게." "—재산을 넘어서는 사치스러운 생활—" "다마시푸스여, 자네 일이나 신경 쓰게나." "—일천 명의 소녀와 일천 명의 소년을 향한 광적인 열정까지—" "오, 더 큰 미치광이여, 이제 제발 더 작은 미치광이인 나를 봐주게나."